摘 要：媒介距離的研究已經(jīng)從單純的理論探討逐漸走向現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用研究，媒介距離已在大眾傳播中廣泛存在，但各種媒介距離的有效性受到質(zhì)疑。本文首先從不同層面來(lái)理解媒介距離的內(nèi)涵，從傳播者與受眾的和諧視閾出發(fā)，指出掌握媒介距離應(yīng)從時(shí)空距離、社會(huì)距離及心理距離三個(gè)層面入手，然后總結(jié)了不同媒介在媒介距離應(yīng)用的策略?！安患床浑x”的適度性可能是一種媒介距離在實(shí)踐過(guò)程中最基本并且普遍存在的一種規(guī)律。未來(lái)的研究應(yīng)從媒介距離產(chǎn)生的機(jī)制、受眾及感知等領(lǐng)域開(kāi)展大量研究以加予證實(shí)。

關(guān)鍵詞：媒介距離；適度；距離；傳播策略

中圖分類號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2012）10-0008-05

距離是一種標(biāo)量，一種不具方向、不會(huì)是負(fù)數(shù)的含量，也是最為復(fù)雜的地理概念。作為物質(zhì)性距離，它是物與物在空間或時(shí)間上相隔以及相隔的長(zhǎng)度，顯示出的是遠(yuǎn)近、長(zhǎng)短的關(guān)系標(biāo)量；作為精神性距離，關(guān)涉思想、認(rèn)識(shí)、印象、情感等，它是人與人與物的對(duì)比，反映出的是遠(yuǎn)近、親疏的關(guān)系含量。在媒介地理學(xué)中，媒介距離是媒介地理學(xué)中的一個(gè)概念，涉及距離的物質(zhì)與精神兩個(gè)方面，經(jīng)過(guò)研究和積累，現(xiàn)已逐步形成媒介距離理論。

媒介距離作為在傳播者、信息、符號(hào)、媒介和受眾之間所構(gòu)成的不同距離的標(biāo)量，具有矛盾性、差異性和可變性的特征。當(dāng)各種變量互動(dòng)互助處于恰到好處的適度狀態(tài)時(shí)，信息溝通中的共享、愉悅和共鳴就產(chǎn)生了，從而也達(dá)到了最佳傳播效果。這就要求媒介距離保持在不遠(yuǎn)不近、不長(zhǎng)不短的適宜狀態(tài)。叔本華在其著名的“箭豬取暖”寓言中指出，社會(huì)個(gè)體間需要保持相互容忍而適度的“身體距離”，否則，彼此間就會(huì)制造傷害和疼痛[1]。朱光潛也曾說(shuō)過(guò)距離適度的重要性：“距離太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解；距離太近了，結(jié)果又不免讓實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒美感，不即不離是藝術(shù)一個(gè)最好的理想[2]?！彼^“不即不離”，就是適中適度、恰到好處、適可而止。在媒介傳播中，適度是人與人、人與媒介和社會(huì)相互作用產(chǎn)生最佳效果的重要原則。

一、適度性媒介距離的基本層面

媒介距離可以分為時(shí)空距離、社會(huì)距離、心理距離三個(gè)層面。媒介距離的適度性要求管理者和傳播者根據(jù)當(dāng)時(shí)的傳媒政策、情境、信息、渠道、受眾等各種因素綜合考量，爭(zhēng)取各個(gè)層面都能保持一種適度的和諧狀態(tài)。

（一）把握適度的時(shí)空距離

一般而言，新聞事件發(fā)生地與受眾地理空間上的距離越近，受眾越容易對(duì)傳播內(nèi)容感興趣，傳播者越容易取得理想的傳播效果。接近性是新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一，是指媒體所報(bào)的新聞與受眾在某些方面的相似性，包括地理、空間上的接近，也包括經(jīng)驗(yàn)、心理、情感、年齡、職業(yè)、道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的接近。最明顯的是地理、空間上的接近性，對(duì)受眾的影響也比較大。空間距離越接近，受眾與新聞事件之間的地理差異越小，就越容易理解事件的來(lái)龍去脈。更重要的是，新聞事件與空間距離的接近性會(huì)給受眾帶來(lái)與切身利益相關(guān)的信息。

空間距離不僅是傳播者控制傳播效果的一種手段，也是傳播者參與競(jìng)爭(zhēng)的有力武器。在美國(guó)，地方性媒體要比全國(guó)性媒體發(fā)達(dá)得多，地方性報(bào)紙一直作為美國(guó)傳媒的主導(dǎo)力量而存在。像《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》等地方性媒體，在全球金融危機(jī)和新媒體的沖擊下，關(guān)閉在美國(guó)和全世界的許多分支機(jī)構(gòu)，將報(bào)道的重點(diǎn)集中在當(dāng)?shù)匦侣?，此舉被認(rèn)為是地方報(bào)業(yè)應(yīng)對(duì)金融風(fēng)暴和新媒體沖擊的明智決策。《華盛頓郵報(bào)》執(zhí)行總編馬庫(kù)斯·布勞奇利聲稱：“在資源有限和競(jìng)爭(zhēng)壓力日益增加的情況下，我們很有必要集中資源，集中于報(bào)道華盛頓本地新聞，集中于報(bào)道有關(guān)美國(guó)和華盛頓的政治、政策以及政府的信息、趨勢(shì)以及觀念。[3]”

當(dāng)然，并不是空間距離越近越好，最佳的距離是適度，讓內(nèi)容適當(dāng)“陌生化”。凡事皆有度，過(guò)分強(qiáng)為，是不明智的。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”太近有時(shí)不僅會(huì)影響傳播者對(duì)事實(shí)的感知和傳播，而且影響受眾對(duì)媒介內(nèi)容的理解與接受。以方言報(bào)道當(dāng)?shù)匦侣?，的確能吸引當(dāng)?shù)厥鼙?，但大量的淺層性、表象性、日常性和重復(fù)性的當(dāng)?shù)匦侣勔矔?huì)讓人產(chǎn)生“病毒式疲勞”，更讓受到排拒的外地受眾首先逃避。這也正是民生新聞常遭詬病的一個(gè)原因。

如果說(shuō)空間是快狀的橫向的，那么時(shí)間就是線性的縱向的。在新聞傳播中，“接近性”原則是對(duì)空間距離的要求，而“時(shí)效性”和“時(shí)宜性”原則便是對(duì)時(shí)間距離的要求。要把握好信息傳播的時(shí)間距離，就要處理好時(shí)間的早與晚、快與慢、長(zhǎng)與短的距離關(guān)系。時(shí)效性是指事實(shí)發(fā)生與作為新聞報(bào)道之間的時(shí)間距離，以及新聞面世以后激起的社會(huì)效果的時(shí)間差距。新聞是易碎品。失去時(shí)效，新聞就成舊聞。新聞報(bào)道越具有時(shí)效性，就越易突顯新聞價(jià)值、引起受眾關(guān)注。因此，時(shí)效性要求記者迅速及時(shí)地把新近發(fā)生的事件報(bào)道出去，最大限度地縮短新聞事實(shí)的發(fā)生與報(bào)道之間的時(shí)間差距。

廣播電視錄播制式，由于廣播電視節(jié)目制作與受眾接受之間存在較大時(shí)間距離，導(dǎo)致廣播電視節(jié)目在現(xiàn)場(chǎng)感和參與性有所降低。其實(shí)廣播電視是最能夠發(fā)揮同步記錄功能的媒介，采用直播制式顯然是廣播電視節(jié)目提高時(shí)效性和競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路。目前，世界上許多較為著名的廣播電視臺(tái)的新聞節(jié)目中已有很多內(nèi)容采用現(xiàn)場(chǎng)直播的形式。網(wǎng)絡(luò)傳播、手機(jī)傳播、微博等新媒體的加入，更使得事件的發(fā)生與新聞的播報(bào)慢慢實(shí)現(xiàn)了零距離傳播。

但是，事件發(fā)生與新聞播報(bào)、信息播報(bào)與信息接受之間的時(shí)距有時(shí)也非越短越好。在一些突發(fā)性新聞事件中，記者如果沒(méi)有搞清情況而急于發(fā)布新聞，有時(shí)反而會(huì)造成惡劣的社會(huì)影響。2007年美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生校園槍殺慘案，造成33人死亡15人受傷，《芝加哥太陽(yáng)報(bào)》僅依據(jù)匿名消息來(lái)源即報(bào)道：警方懷疑兇手是一名中國(guó)學(xué)生。頓時(shí)引起了世界嘩然，嚴(yán)重影響了中國(guó)形象。最后，警方證實(shí)兇手為韓國(guó)留學(xué)生，報(bào)紙報(bào)道是虛假的。中國(guó)政府對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿，要求美國(guó)媒體道歉、消除惡劣影響。因此，時(shí)效性一定要以新聞的真實(shí)性、客觀性和公正性為基礎(chǔ)。

（二）把握適度的社會(huì)距離

社會(huì)距離是媒介地理學(xué)中一個(gè)比較復(fù)雜的概念，它是指存在于人與人間非物理的或形而上的距離，也指由人與人間的社會(huì)等級(jí)或文化差別所構(gòu)成的親近或疏遠(yuǎn)、好感或反感的程度。

在信息傳播中，親近、好感的社會(huì)距離有助于形成親密的人際關(guān)系和集體意識(shí)，有助于形成水乳交融、團(tuán)結(jié)友好的團(tuán)隊(duì)氛圍和傳受關(guān)系。不過(guò)“事君數(shù)（屢次），斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！辈徽撌穷I(lǐng)導(dǎo)還是朋友，交往過(guò)于密集，容易招致厭煩、羞辱、疏遠(yuǎn)和反感。所以“君子之交淡若水，小人之交甘若醴（甜酒）”。人的交往要適度適量，親而不疏，淡而不濃。傳播與接受兩者保持在適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)距離之內(nèi)，也就是關(guān)系建立在道義與理智的基礎(chǔ)上，才能不被感情和其它因素所控制或攪擾。如今，人們?cè)诠妶?chǎng)合設(shè)立“一米線”、標(biāo)“保持距離”、“未滿十八歲者禁止閱聽(tīng)”警語(yǔ)，均是警示當(dāng)事人要保持適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)距離。

社會(huì)距離的適度性涉及傳播者和受眾的生理、職業(yè)、受教育程度、種族、文化、社會(huì)地位等各種因素，不僅有心理的、文化的、種族的、地域的考量，還有語(yǔ)言上的講究。麥克盧漢說(shuō)：“言語(yǔ)是我們決定人體距離的主要手段。人體距離不僅是物質(zhì)的，而且是情緒的和文化的距離。我們對(duì)聽(tīng)不懂自己母語(yǔ)的人說(shuō)話時(shí)，不由自主地提高了嗓音。[4]”語(yǔ)言是文化的基石，文化是語(yǔ)言的枝干。語(yǔ)言記憶、傳播文化，文化影響、制約語(yǔ)言。學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須了解文化，理解文化需要掌握語(yǔ)言。兩者互動(dòng)互助，共進(jìn)共演。

如果當(dāng)一種語(yǔ)言不僅在本國(guó)而且在他國(guó)獲得同廣大受眾近距離甚至無(wú)距離的時(shí)空位置時(shí)，那么它也就獲得了傳播和文化的優(yōu)勢(shì)地位，進(jìn)一步發(fā)展極易形成語(yǔ)言霸權(quán)和文化霸權(quán)。因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅是思維的方式，還是自覺(jué)的文化形式和意識(shí)形態(tài)。當(dāng)今世界大眾傳播領(lǐng)域，最明顯的語(yǔ)言符號(hào)霸權(quán)莫過(guò)于英語(yǔ)在世界版圖上的擴(kuò)張，以及由此帶來(lái)的英語(yǔ)文化對(duì)其他文化的入侵與擠壓。

因此，在大眾傳播中要把握適度的社會(huì)距離，就語(yǔ)言和文化來(lái)說(shuō)，一方面要充分拉近與報(bào)道對(duì)象的文化距離和專業(yè)距離，另一方面要充分考慮受眾的文化背景和接受能力，注意語(yǔ)言和文化的融合，盡量用通俗易懂的語(yǔ)言拉近與受眾的距離，做到深入淺出、通俗易懂。特別是在跨文化傳播中，一定要注重不同國(guó)家和地區(qū)之間的文化差異性，注意縮小社會(huì)距離，使傳播內(nèi)容能夠跨越文化差異得到廣泛傳播。如果在傳播過(guò)程中忽視與受眾之間的文化差異，就可能在信息接受中產(chǎn)生偏差甚至誤解，甚至造成嚴(yán)重后果。例如，2003年日本豐田推出“中國(guó)石獅”向霸道SUV車敬禮的廣告，喊出“霸道，你不得不尊敬！”由于廣告忽視了中日文化差異，遭到了中國(guó)消費(fèi)者的猛烈抨擊，認(rèn)為“侮辱了中國(guó)”。結(jié)果不僅廣告被禁，還極大損害了豐田在中國(guó)的形象。所以，只有把握適度的社會(huì)距離，才能取得良好的傳播效果。

（三）把握適度的心理距離

傳播心理學(xué)研究表明，適度的心理距離所產(chǎn)生的傳播效果和人格感召力比“親密無(wú)間”要強(qiáng)得多。就是說(shuō)，要取得最佳的傳播、接受效果以及和諧的溝通氛圍，就要求傳播者、受眾同創(chuàng)造的或欣賞的對(duì)象——媒介內(nèi)容保持一種適度的心理距離，亦即同對(duì)象保持一種不即不離、不遠(yuǎn)不近、不深不淺的恰到好處的心理尺度，注意把握好“間歇、等距、含蓄、差別”這四種心理距離的分寸關(guān)系。

心理距離是影響傳播效果的要素之一，傳播中的時(shí)空距離以及各種要素形成的社會(huì)關(guān)系距離最終都將作用于人的心理活動(dòng)。空間距離的接近能影響心理距離的接近，但也不是絕對(duì)的。“有些新聞雖然發(fā)生在遙遠(yuǎn)的地方，但由于新聞發(fā)生地與傳播地存在著某種特殊關(guān)系，也能使新聞價(jià)值增高。……由于存在著這種特殊關(guān)系，兩個(gè)地方的人民就存在著彼此互相了解的愿望，空間距離就不再成為接受新聞的心理障礙，反而成為人們需要新聞的一個(gè)心理?xiàng)l件。[5]”

總體上講，只要注意時(shí)空和社會(huì)關(guān)系上的接近性，即可拉近傳受兩者的心理距離。除此之外，還要注意四點(diǎn)：首先，在對(duì)新聞事件的認(rèn)知上，傳播者要努力克服與受眾在認(rèn)知內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的差異。在新聞報(bào)道中，記者通過(guò)深入采訪、挖掘和思考，得出對(duì)新聞事件的認(rèn)知；而讀者一般只能根據(jù)記者的報(bào)道了解事件的真相，兩者與新聞事件的距離相差甚遠(yuǎn)。這就要求記者在采訪和報(bào)道中對(duì)新聞事件保持一個(gè)合適的距離，一方面以受眾的角度觀察事件，另一方面以客觀的態(tài)度將自己的思考融入報(bào)道中。

其次，在對(duì)待新聞事件的情感上，傳播者也要盡量拉近與受眾的情感距離。由于傳播者與受眾在對(duì)新聞事件的認(rèn)知本來(lái)就存在差異，而這種差異性導(dǎo)致兩者形成不同的情感。

1993年，發(fā)表在《紐約時(shí)報(bào)》上的《饑餓的蘇丹》產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。一方面，引起了國(guó)際輿論對(duì)蘇丹饑荒和蘇丹內(nèi)亂的關(guān)注；另一方面，卻招來(lái)了人們對(duì)記者缺乏人道主義精神、不去救助孩子的抨擊。最終，凱文卡特在照片獲得1994年普利策新聞獎(jiǎng)不久后自殺了。而事實(shí)上，根據(jù)與凱文卡特同去的新聞?dòng)浾呶魍郀柕幕貞?，孩子?dāng)時(shí)是有人保護(hù)的，母親就在她身邊。正因?yàn)橛浾吲c受眾在對(duì)新聞事實(shí)認(rèn)知的差異造成情感距離的疏遠(yuǎn)，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

第三，傳播者要盡量考慮受眾的態(tài)度，減少受眾行為與預(yù)期效果之間的差距。新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)要求他們以專業(yè)態(tài)度對(duì)待新聞事件，當(dāng)面臨新聞事件時(shí)，記者的職業(yè)性思維首先思考的是事件的新聞價(jià)值在哪里，這往往與普通人的思維方式不同，很可能帶來(lái)記者與受眾的沖突。某電視臺(tái)記者為了反映窨井蓋屢屢被盜無(wú)人管理問(wèn)題，在大雨中蹲守幾個(gè)小時(shí)拍攝到騎自行車的行人被摔傷的畫(huà)面。報(bào)道雖然促成了相關(guān)部門對(duì)問(wèn)題的處理，但是卻也引起了觀眾對(duì)該記者的強(qiáng)烈不滿。觀眾紛紛指責(zé)記者明明可以在拍攝到第一個(gè)行人摔倒之后及時(shí)設(shè)立警示牌防止行人摔傷，卻任由后面的摔跤。這一結(jié)果是記者意想不到的。

相對(duì)記者由專業(yè)主義精神與受眾產(chǎn)生距離，媒體所表現(xiàn)出來(lái)的“集體冷漠”更值得警惕。在這個(gè)泛娛樂(lè)化傳播的時(shí)代，媒體為了吸引受眾眼球，對(duì)某些報(bào)道對(duì)象所表現(xiàn)出的“名為關(guān)注、實(shí)則冷漠”的態(tài)度令受眾寒心。在2007年甘肅女子楊麗娟瘋狂追逐歌星劉德華，并最終導(dǎo)致楊父自殺的事件中，媒體扮演了極不光彩的角色，受到人們的批判。媒體的這種對(duì)“眼球效應(yīng)”的追逐以及對(duì)生命的漠視，引起了受眾極大的反感。香港中文大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授馮應(yīng)謙在接受采訪時(shí)表示：楊麗娟事件，傳媒要負(fù)上一定責(zé)任。楊麗娟一家若無(wú)資助，可能早已“知難而退”。內(nèi)地傳媒利用金錢的協(xié)助，延續(xù)其追星的愿望，令事件可以繼續(xù)發(fā)展，此舉涉及“造新聞”，有違新聞道德，屬不可接受[6]。媒體應(yīng)當(dāng)對(duì)此類事件進(jìn)行反思：惡意炒作雖然能在短時(shí)間內(nèi)提高媒體的發(fā)行量或收視率，但也使很多受眾對(duì)此類媒體心生厭惡，甚至產(chǎn)生抵制行為。

二、不同新聞媒介的距離適度性策略

信息傳播需要從時(shí)空、社會(huì)、心理三個(gè)層面把握適度性距離，同時(shí)不同媒介還需要采用不同的距離適度性策略。這是由于不同媒介本身具有不同的傳播特點(diǎn)，而不同的傳播特點(diǎn)又給受眾帶來(lái)了不同的距離感。

（一）報(bào)紙媒介的距離適度性策略

采訪、寫(xiě)作、編輯是新聞報(bào)道生產(chǎn)流程中最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)，也是報(bào)紙采取適度距離策略的主要環(huán)節(jié)。

采訪是一個(gè)人際互動(dòng)的過(guò)程，需要記者“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，到什么山唱什么歌”，以拉近與受眾的心理與情感距離。這就要求記者，首先要與采訪對(duì)象保持一種客觀、公正的態(tài)度。如果記者戴著一種先入為主的“有色眼鏡”，與采訪對(duì)象的距離過(guò)遠(yuǎn)或過(guò)近，必然會(huì)在采訪中影響與采訪對(duì)象的交流，影響報(bào)道的客觀性。此外，還可能導(dǎo)致“證實(shí)偏差”，即根據(jù)預(yù)先的期望去尋求、挑選和抽取資料來(lái)印證這種期望的心理，極大地傷害新聞報(bào)道的真實(shí)性和客觀性。其次，記者要注意把握好情感距離和形象距離。記者采訪有時(shí)激情澎湃，有時(shí)心灰意冷，有時(shí)緊張拘束，這些情感雖不可避免，但必須控制在合理、適度的范圍之內(nèi)。形象設(shè)計(jì)則需要根據(jù)采訪對(duì)象的類別和特點(diǎn)進(jìn)行，要盡可能與其協(xié)調(diào)、相應(yīng)，避免引起采訪對(duì)象的不配合甚至抵觸情緒。

從“文本一意義一解釋”的角度來(lái)看新聞寫(xiě)作的傳播距離時(shí)，距離就成為理解的空間，文字成為制造并協(xié)調(diào)距離的重要機(jī)制。首先，如果記者在寫(xiě)作中使用通俗易懂的語(yǔ)言、自然隨意的風(fēng)格，就能夠增加新聞報(bào)道的趣味性和貼近性，使讀者容易理解。例如，用講故事的手法寫(xiě)新聞，新聞信息就更易被理解和記憶，這種方式也讓人更放松，讓人覺(jué)得更有趣。所以在讀者的所有要求中，有“一個(gè)最基本的要求：給我講一個(gè)故事，看在老天爺?shù)姆萆希屗腥ひ稽c(diǎn)！”“人們永遠(yuǎn)在思考哪些元素讓一個(gè)故事從本質(zhì)上變得有趣；如何在瞬間吸引觀眾的注意力；如何安排情節(jié)，讓故事具有持續(xù)的吸引力；以及如何讓故事深深刻在人們的記憶之中。[7]”在堅(jiān)持新聞客觀性和真實(shí)性的基礎(chǔ)上，適當(dāng)使用“講故事”的方法寫(xiě)新聞，可以讓受眾感到更加貼近。

其次，要注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，為讀者提供完整的“圖像”。報(bào)紙?jiān)诒憩F(xiàn)感性方面存在不足，缺乏“畫(huà)面感”，但通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)則能生動(dòng)地描繪出事物的形貌，起到“借一斑略知全貌，以一目盡傳精神”的作用，給讀者以身臨其境的感覺(jué)。但是，細(xì)節(jié)描寫(xiě)一定要建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上，注意“度”的問(wèn)題。恰到好處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)能夠刻畫(huà)人物、深化主題，拉近與讀者的心理距離。但有時(shí)過(guò)度地細(xì)節(jié)描寫(xiě)也會(huì)適得其反。比如，在犯罪報(bào)道中，過(guò)度渲染犯罪細(xì)節(jié)和血腥暴力的畫(huà)面，就會(huì)使讀者厭惡和反感。

第三，在新聞寫(xiě)作中加入“人情味”也能拉近與讀者的距離。邁爾文·曼切徹說(shuō)：“記者必須把事件帶到活生生的生活中去。記者完成這個(gè)任務(wù)的基本方法之一就是在他的報(bào)道中加進(jìn)一些人情味。記者用加進(jìn)人的因素的辦法，把新聞人格化和戲劇化。[8]”通過(guò)各種修辭手法、設(shè)置懸念等技巧表現(xiàn)人情味，代替記者生硬的敘述和刻板的說(shuō)教，能夠使讀者感同身受，達(dá)到更好的傳播效果，但其寫(xiě)作必須建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上。

第四，使用直接引語(yǔ)或?qū)υ?，?chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話感。這就要求記者一方面要帶著一種“對(duì)象感”，站在受眾的立場(chǎng)講話；另一方面要通過(guò)直接引語(yǔ)和人物對(duì)話為受眾營(yíng)造出對(duì)話場(chǎng)景。引語(yǔ)“可以引發(fā)感情，表達(dá)生動(dòng)的描寫(xiě)，提供逸聞趣事、解釋性的或獨(dú)家的材料。引語(yǔ)可以是新聞報(bào)道或特稿的靈魂，使枯燥無(wú)味的新聞報(bào)道變得充滿活力，使好的報(bào)道變得更好[9]?！庇绕涫侵苯右Z(yǔ)的使用，能夠具體生動(dòng)地展現(xiàn)人物的內(nèi)心、性格等，拉近報(bào)道與讀者的情感距離。對(duì)話的運(yùn)用則可以將讀者與新聞中的人物緊密聯(lián)系起來(lái)，便于讀者接近人物的內(nèi)心世界，給受眾以一種人際交流的感覺(jué)，加強(qiáng)報(bào)道的貼近性和可讀性。

編輯中的適度距離策略主要有遠(yuǎn)近結(jié)合、軟硬結(jié)合和圖文結(jié)合。遠(yuǎn)近結(jié)合是指編輯在編排版面時(shí)，要注意將時(shí)空距離、社會(huì)距離和心理距離近的新聞與遠(yuǎn)的新聞相結(jié)合。就時(shí)空距離而言，一個(gè)事件發(fā)生地距離報(bào)社所在地的遠(yuǎn)近與其新聞價(jià)值的高低之間有著微妙的反比關(guān)系，事件距離報(bào)紙所在小區(qū)越遠(yuǎn)，新聞價(jià)值就越低[10]。當(dāng)然，這種關(guān)系也不是一成不變的。有時(shí)，遠(yuǎn)距離的新聞也能使讀者產(chǎn)生興趣，空間距離遠(yuǎn)的新聞可能在社會(huì)關(guān)系和心理因素上與讀者產(chǎn)生聯(lián)系，從而縮短兩者之間的媒介距離。美國(guó)金融風(fēng)暴、歐元危機(jī)在空間距離上與中國(guó)讀者相去甚遠(yuǎn)，但卻引起了每一個(gè)普通中國(guó)人的關(guān)注。

軟硬結(jié)合是指新聞編輯工作中將“軟新聞”與“硬新聞”相結(jié)合。軟新聞是指人情味較濃、輕松活潑、易于引起閱讀視聽(tīng)興趣、能產(chǎn)生即時(shí)報(bào)酬效應(yīng)的新聞。硬新聞是指題材較為嚴(yán)肅，著重于思想性、指導(dǎo)性和知識(shí)性的、能產(chǎn)生延緩報(bào)酬效應(yīng)的新聞。軟新聞和硬新聞給受眾帶來(lái)的距離感是不同的，軟和硬的適度結(jié)合能起到更好的傳播效果。毛澤東指出：新聞“不要太硬了，太硬了人家不愛(ài)看，可以把軟和硬兩個(gè)東西統(tǒng)一起來(lái)。文章寫(xiě)得通俗、親切，由小講到大，由近講到遠(yuǎn)，引人入勝，這就很好……”[11]軟硬結(jié)合既能訴諸感性，使讀者產(chǎn)生閱讀的興趣，又能訴諸理性，使讀者關(guān)注社會(huì)生活中的大事。

圖文結(jié)合是指新聞編輯中將文字與圖片適度結(jié)合。報(bào)紙傳播的理性有余、感性不足的一個(gè)重要原因是，報(bào)紙以文字符號(hào)為主，而文字的理解需要調(diào)動(dòng)讀者的抽象思維。報(bào)紙中的圖片，尤其是新聞圖片的運(yùn)用，能夠彌補(bǔ)這一缺陷。圖片新聞以它特有的形象語(yǔ)言向讀者展示它的新聞魅力，并以強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)性、鮮明的形象性、手段的靈活性、閱讀的醒目性和讀者的廣泛性在報(bào)紙新聞報(bào)道中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。在新聞報(bào)道中恰當(dāng)?shù)厥褂眯侣剤D片，既能以其形象直觀性和強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感成為補(bǔ)充文字報(bào)道的一個(gè)工具，又可以證實(shí)文字報(bào)道的可信性。一些人際感較強(qiáng)的新聞圖片尤其能夠拉近與讀者的媒介距離。

（二）廣播的適度距離策略

廣播是聲音媒介，聲音是廣播傳播的唯一手段。廣播的適度距離策略主要從對(duì)廣播聲音的把握方面以及對(duì)廣播傳播中的受眾反饋兩方面進(jìn)行。

聲音是構(gòu)成廣播的唯一物質(zhì)材料和形式，沒(méi)有聲音就沒(méi)有廣播。聲音具有各種特性，從物理特性來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)是一種波動(dòng)。這種聲波傳入耳中會(huì)使人產(chǎn)生不同的感覺(jué)，如響度、音調(diào)、音色等。從心理特性來(lái)說(shuō)，聲音需要人將其從聲波轉(zhuǎn)化為某種意義。同樣的聲音，不同的人聽(tīng)來(lái)，能夠產(chǎn)生不同的心理感受。聽(tīng)眾會(huì)與喜愛(ài)的聲音拉近距離，而與討厭的聲音拉開(kāi)距離。廣播中的聲音從結(jié)構(gòu)上說(shuō)主要由語(yǔ)言、音樂(lè)和音響三大要素組成，其中語(yǔ)言是廣播傳播信息的載體，音樂(lè)和音響是渲染氣氛、提高傳播效果的根據(jù)。播音員、節(jié)目主持人、記者的語(yǔ)言除了傳遞信息外，還會(huì)因其音色、音調(diào)、響度等因素使聲音具有不同的情感和態(tài)度。

語(yǔ)言傳播者若能夠調(diào)節(jié)語(yǔ)言與聽(tīng)眾的適度距離，將會(huì)產(chǎn)生良好的傳播效果。具有新中國(guó)播音風(fēng)格“愛(ài)憎分明、剛?cè)嵯酀?jì)、嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)、親切樸實(shí)”的“播音腔”，能給聽(tīng)眾帶來(lái)一種嚴(yán)肅感和權(quán)威感，但也會(huì)影響與聽(tīng)眾的心理和情感距離。而輕、柔、軟、甜的生活化播音語(yǔ)言則在競(jìng)爭(zhēng)中獲得了某種傳播優(yōu)勢(shì)。但主持人在廣播中信口開(kāi)河、隨口胡謅、打情罵俏、清嗓咳嗽等一系列有失端莊的做法，已經(jīng)引起聽(tīng)眾的反感和不滿。因?yàn)閺V播語(yǔ)言不同于生活化的口語(yǔ)，是經(jīng)過(guò)加工和提煉的，既保留了生活化口語(yǔ)的通俗平易，又兼具了書(shū)面語(yǔ)的得體性、勻稱性、集中性的語(yǔ)言。廣播主持人應(yīng)在節(jié)目中根據(jù)播音內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)選用不同的播音風(fēng)格，避免語(yǔ)言的隨意性。

音樂(lè)和音響是廣播聲音另外兩個(gè)重要組成部分。廣播的特點(diǎn)是“只聞其聲不見(jiàn)其人”。但是如果在廣播中藝術(shù)性地使用音樂(lè)和音響，就能營(yíng)造出節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)感，增強(qiáng)內(nèi)容的真實(shí)性，加強(qiáng)可視化效果，拉近與聽(tīng)眾的距離。中央人民廣播電臺(tái)曾用錄音新聞的方式對(duì)我國(guó)運(yùn)載火箭水下發(fā)射試驗(yàn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況的報(bào)道，名為《喜看我國(guó)運(yùn)載火箭水下發(fā)射成功的壯觀景象》。在報(bào)道中，各種音樂(lè)和音響的利用使得廣播具有了可視化效果?；鸺盏暮魢[聲，直升機(jī)的轟鳴聲，解說(shuō)員的解說(shuō)聲，現(xiàn)場(chǎng)高奏的國(guó)歌和人們的歡呼聲聚為一體，營(yíng)造了強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，讓聽(tīng)眾如同身臨其境。

如果廣播節(jié)目主持人善于用語(yǔ)言和各種方式同聽(tīng)眾交流互動(dòng)，就可以使節(jié)目富有生命力和親和力，更加吸引人。丹尼斯·麥奎爾曾提出吸引聽(tīng)眾、避免缺席的三種策略：一是彌散策略，采用諸如“家庭風(fēng)格”和一些人們熟悉的表達(dá)方式；二是通過(guò)音效裝置（如笑聲、鼓掌聲）或撥入電話等方式，形成想象中的真實(shí)觀眾；三是在廣播中與聽(tīng)眾進(jìn)行模擬式人際互動(dòng)，鼓勵(lì)聽(tīng)眾參與[12]。實(shí)踐證明，這三種策略能有效地拉近節(jié)目與聽(tīng)眾的距離。

（三）電視的適度距離策略

電視不僅可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)化的聲音傳播信息，還可以通過(guò)視覺(jué)化的畫(huà)面?zhèn)鞑バ畔?。因此，電視的適度距離策略既可從聲音和同觀眾互動(dòng)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，還應(yīng)該從畫(huà)面呈現(xiàn)上進(jìn)行考量。

電視在聲音傳播上與廣播有著相同的結(jié)構(gòu)，即語(yǔ)言、音樂(lè)和音響。同時(shí)電視還具有視覺(jué)傳播符號(hào)，具有比廣播聲音更豐富的內(nèi)涵，其聲音傳播可以分為同期聲（畫(huà)內(nèi)音）和畫(huà)外音。同期聲是指在電視節(jié)目制作過(guò)程中同時(shí)錄下來(lái)的聲音。同期聲能夠完整地展示客觀現(xiàn)實(shí)，使觀眾既能看到又能聽(tīng)到，增強(qiáng)電視內(nèi)容的真實(shí)感和親切感，拉近與受眾的心理距離。在一些新聞節(jié)目中，畫(huà)面同期聲的效果非常明顯。畫(huà)外音是指電視節(jié)目中不是由畫(huà)面中的人或物直接發(fā)出的聲音，而是來(lái)自畫(huà)面以外的聲音。畫(huà)外音的加入能夠打破畫(huà)面的時(shí)空限制，打破電視鏡頭的取景界限，充分發(fā)揮聲音的創(chuàng)造性，將遠(yuǎn)與近、過(guò)去與將來(lái)自由連接。不僅能夠使觀眾深入感受和理解電視畫(huà)面的內(nèi)在涵義，而且能通過(guò)具體生動(dòng)的聲音形象獲得間接的視覺(jué)效果，拉近觀眾與電視節(jié)目的距離。

畫(huà)面是電視傳播的重要載體，是電視區(qū)別于廣播的主要特征。電視畫(huà)面能夠準(zhǔn)確而全面地再現(xiàn)拍攝對(duì)象，包括其運(yùn)動(dòng)、色彩、立體感等，能給觀眾帶來(lái)一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。同時(shí)，電視畫(huà)面表現(xiàn)的一般都是正在進(jìn)行中的場(chǎng)景，又能始終給觀眾一種正在發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)感。這種現(xiàn)實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)感能夠有效拉近電視與觀眾的距離，產(chǎn)生以如見(jiàn)其人、如臨其境的真實(shí)感。此外，電視畫(huà)面中播出場(chǎng)景的布置和演播室座位的設(shè)置也能產(chǎn)生不同的距離感。背景墻是由藍(lán)色、紫色、紅色、橘黃色拼接而成的，能營(yíng)造出輕松活潑、富有朝氣的氛圍。主持人座位較遠(yuǎn)較高則體現(xiàn)出一種權(quán)威感、莊重感，而作為較近較低則體現(xiàn)出親和力、輕松感。

與廣播相似，電視在傳播過(guò)程中也非常注重觀眾的反饋。為了拉近與電視節(jié)前觀眾的距離，彌補(bǔ)電視傳播中受眾的“缺席”，許多電視節(jié)目都在節(jié)目中加入現(xiàn)場(chǎng)觀眾。現(xiàn)場(chǎng)觀眾在節(jié)目的制作中不僅是觀看者，更是參與者。選秀節(jié)目中經(jīng)常使用的“大眾評(píng)審團(tuán)”其實(shí)就是調(diào)動(dòng)觀眾一種深度參與的方法，而調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與的最終目的是使電視機(jī)前的觀眾產(chǎn)生共鳴，拉近距離。電視機(jī)前的觀眾通常利用熱線電話、手機(jī)短信和網(wǎng)絡(luò)留言等方式與電視節(jié)目互動(dòng)。同場(chǎng)外觀眾互動(dòng)，不只是距離的貼近和收視率的提高，更是一種“生財(cái)之道”。湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》、浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》節(jié)目就既引起了整個(gè)中國(guó)社會(huì)對(duì)節(jié)目的關(guān)注，加深了觀眾與節(jié)目的聯(lián)系，又帶來(lái)了豐厚的收入。

總之，不同媒介具有不同的傳播特性，并由此帶來(lái)不同的媒介距離感。媒介距離在大眾傳播中可以說(shuō)是一種客觀存在，沒(méi)有距離就沒(méi)有傳播。大眾媒介需要做的是把握適度的媒介距離，以達(dá)到良好的傳播效果。當(dāng)然，除了考慮媒介的類型，傳播者需要根據(jù)具體的媒介類型、傳播情境和目標(biāo)受眾使用不同的適度距離策略。

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