摘 要：半個(gè)世紀(jì)以來，黨中央先后三次提出向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)。本文從深化學(xué)雷鋒活動(dòng)的目的和要求入手，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上剖析了蘊(yùn)藏在學(xué)雷鋒活動(dòng)中的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，并以此闡述了堅(jiān)持學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的戰(zhàn)略意義、現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)雷鋒；意義

今年3月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見》（以下簡稱《意見》），在部署學(xué)雷鋒活動(dòng)的總體要求中強(qiáng)調(diào)了“三個(gè)著眼于”：一是著眼于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；二是著眼于推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)；三是著眼于提升公民思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度。把深化學(xué)雷鋒活動(dòng)的主要目的和總體要求用“三個(gè)著眼于”來表述、來概括，是對學(xué)雷鋒活動(dòng)目的性要求的科學(xué)表述，是對學(xué)雷鋒活動(dòng)目標(biāo)性追求的高度概括，其意義十分明顯又極其深遠(yuǎn)。

一、深化學(xué)雷鋒活動(dòng)對于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有重要的戰(zhàn)略意義

黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂。只有努力構(gòu)造具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。而黨中央號(hào)召全國人民開展學(xué)雷鋒，正是增強(qiáng)這種廣泛感召力的一種群眾性活動(dòng)。也正是從這個(gè)意義上講，深入持久地開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，并使活動(dòng)常態(tài)化，對于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

《意見》中明確指出：“雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容”，“體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德”。 “新形勢下開展學(xué)雷鋒，對于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的意義”。因?yàn)槔卒h的熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念”，雷鋒的“服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神”，雷鋒的“干一行愛一行，專一行精一行的敬業(yè)精神”，雷鋒的“銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神”和“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神”，既充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，又為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了與時(shí)俱進(jìn)的精神資源。

雷鋒精神從本質(zhì)上說，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一脈相傳的，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)詮釋，因?yàn)樗x予了新時(shí)期先進(jìn)文化的內(nèi)核因子和很多鮮活的精神元素，又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中彰顯，因?yàn)樗休d了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與所蘊(yùn)含的科學(xué)理論、理想信念、主流價(jià)值和道德追求；馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，也是雷鋒精神的靈魂所在，是雷鋒信仰和信念的所存；中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，也是雷鋒精神的方向所指，是雷鋒理想和追求的所向；民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，也是雷鋒精神的活力所在，是雷鋒忠黨、愛國、敬業(yè)奉獻(xiàn)的所求；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，也是雷鋒精神的根基所系，是雷鋒有品質(zhì)、有道德、有美德的所現(xiàn) 。今天，我們學(xué)雷鋒，必須站在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)，來謀劃，才有認(rèn)真學(xué)雷鋒的積極性，使學(xué)雷鋒精神時(shí)代化；才有不懈學(xué)雷鋒的持久性，使學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。

二、深化學(xué)雷鋒活動(dòng)對于推進(jìn)“四德”建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

以胡錦濤為總書記的黨中央提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并將社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德（簡稱“四德”）建設(shè)列入其中，說明“四德”建設(shè)之重要。從要義上講，“四德”建設(shè)是道德建設(shè)在社會(huì)、職業(yè)、家庭和個(gè)人四個(gè)方面的具體體現(xiàn)，是將道德建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和要求從社會(huì)到個(gè)人，從職業(yè)到家庭的詳分細(xì)說；從道德建設(shè)的目標(biāo)上講，這四個(gè)方面是各有內(nèi)涵的；從邏輯上講，個(gè)人品德是社會(huì)、職業(yè)和家庭“三德”建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好地個(gè)人品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，也就成了無“地基”的空中樓閣了。這也正是當(dāng)前黨中央開展學(xué)習(xí)雷鋒的現(xiàn)實(shí)意義所在。

從理論意義講，個(gè)人品德是社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德之基礎(chǔ)，在“四德”建設(shè)中起著“奠基”之作用。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)是由每一個(gè)具體的人組成的，職業(yè)是每一個(gè)腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者承擔(dān)的，家庭是人類社會(huì)的細(xì)胞，這個(gè)細(xì)胞核就是家庭的每一個(gè)成員。所以，每一個(gè)人都在社會(huì)、職業(yè)和家庭這些舞臺(tái)或平臺(tái)中扮演著不同的角色，擔(dān)當(dāng)著不同的責(zé)任。而這種扮演、這種擔(dān)當(dāng)都是來自同一個(gè)人，只是空間的位移，時(shí)間的轉(zhuǎn)移。如果說我們每個(gè)人在社會(huì)上有公德，在職業(yè)上有道德，在家庭里有美德，從根本上來說都是來自這個(gè)人的品性好，都是源于個(gè)人品德好。雷鋒之所以是道德楷模，郭明義之所以是當(dāng)代活雷鋒，究其根源是他們的個(gè)人品德之高尚。

從實(shí)踐層面看，凡是有益于社會(huì)的人，有益于人民的人，都是個(gè)人品德高尚的人；凡是社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德做的好的人，都是個(gè)人品德非常好的人。雷鋒的平凡之中的偉大無一不來自個(gè)人品德的高尚，來自于心靈深處的純潔，來自于對人民的摯愛。與此相反，那些置社會(huì)公德于不顧、那些與民族美德相違背的現(xiàn)象和行為，無一不來自道德低下、品德不端的心靈深處。這就是以胡錦濤為總書記的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)雷鋒、講“四德”的根源之所在。

個(gè)人品德的培養(yǎng)，要從教育入手。人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)。中華民族自主以來十分重視道德的教化和養(yǎng)成。當(dāng)前，全國上下開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，而且還從目標(biāo)任務(wù)、方法步驟和學(xué)習(xí)要求上保持活動(dòng)的常態(tài)化，從根本上說來，就是一個(gè)全方位、 經(jīng)常性、立體化的道德教育。這種教育有雷鋒做榜樣，有許多雷鋒式人物當(dāng)標(biāo)桿，配以很多好的形式，好的方法，效果一定是好的。

三、深化學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)對于提升公民思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度具有重要的深遠(yuǎn)意義

深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，堅(jiān)持學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，終極目標(biāo)之一就是“兩個(gè)提升”：一是提升公民的思想道德素質(zhì)；二是提升社會(huì)文明程度。在這“兩個(gè)提升”中，公民思想道德的提升是社會(huì)文明程度提升的前提和基礎(chǔ)，它影響并決定著社會(huì)文明程度的提升面和提升度。

一是提升公民的思想道德素質(zhì)。

首先要堅(jiān)定人們的社會(huì)理想。人的理想有四個(gè)層次：社會(huì)理想、職業(yè)理想、學(xué)業(yè)理想、生活理想。這其中，社會(huì)理想是最高層次的理想，其他的都是個(gè)人理想。人都是社會(huì)的人，所以，社會(huì)理想是每個(gè)人都必須樹立并堅(jiān)定的。在當(dāng)代中國，社會(huì)理想就是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。我們只有堅(jiān)定了最廣大人民群眾共同的社會(huì)理想和信念，屬于個(gè)人理想范疇的職業(yè)，學(xué)業(yè)和生活等，才有實(shí)現(xiàn)的方向和目標(biāo)，才有實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和條件，才有實(shí)現(xiàn)的希望和可能。

其次，要鑄就人們的精神支柱。毛澤東曾說過：“人總是要有一點(diǎn)精神的”，人無精神不立，國民精神不強(qiáng)。精神來自實(shí)踐。在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，要著力于增強(qiáng)全國人民，特別是廣大青少年的愛國意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)。要高舉愛國主義的偉大旗幟，唱響愛國主義的主旋律，強(qiáng)化公民對國家的認(rèn)同感，牢固樹立國家利益高于一切的觀念。要大力倡導(dǎo)各民族、各階級(jí)團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展的理念。要發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的奮斗精神，用勤勞的雙手和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神去贏得美好的未來。

再次要弘揚(yáng)時(shí)代精神。包括解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往直前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)等精神。在時(shí)代精神這一有機(jī)整體中，改革創(chuàng)新居于核心地位。因?yàn)楦母飫?chuàng)新是中華民族勇于進(jìn)取的思想品德和馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論特征與中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，是時(shí)代的最強(qiáng)音，是國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力之源。

二是樹立鮮明的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。

首先，要充分認(rèn)識(shí)個(gè)人價(jià)值理念建構(gòu)的基本要義。價(jià)值的認(rèn)可性是價(jià)值取向的評(píng)判。具體地說，價(jià)值的目的性根本是解決好“我為人人，人人為我”，既“為了誰”的問題；價(jià)值的取舍性關(guān)鍵是計(jì)算好自我與他人的“公約數(shù)”，處理好“公與私”、“大與小”、“多與少”等關(guān)系問題；價(jià)值的認(rèn)可性主要是明確和評(píng)判認(rèn)可的主體、認(rèn)可的程度以及與社會(huì)主流價(jià)值融入的效果等。

其次，要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主流價(jià)值的傳遞和個(gè)人價(jià)值理念的建構(gòu)存在著相輔相成的辯證關(guān)系。社會(huì)價(jià)值的傳遞，是正確價(jià)值取向形成的方向，起著統(tǒng)領(lǐng)和導(dǎo)向的作用；而個(gè)人價(jià)值理念的建構(gòu)是正確價(jià)值取向形成的基礎(chǔ)，有著量的積累并充分體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值的作用。而開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，堅(jiān)持學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，正是具有“加快傳遞”和“加強(qiáng)建構(gòu)”的雙重功效，保持著正確價(jià)值取向的形成和鮮明道德標(biāo)尺的樹立始終與中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一致性。