摘要：在短短的百年電影史中，人類拍攝了許許多多讓人無(wú)法釋?xiě)训慕處熃逃娪?。這些教師教育電影來(lái)自不同的國(guó)家和地區(qū)，這些教師教育電影拍攝于不同的年代，這些教師教育電影表現(xiàn)了各式各樣的主題。毋庸置疑，它留給了每位教師、每位熱愛(ài)教育的人、每位關(guān)注教育的人一筆寶貴的財(cái)富。本文按國(guó)別、時(shí)間、性別、正反面形象，把教師教育電影分成了這四大類。

關(guān)鍵詞：教師；教師教育；電影

一、按國(guó)別分類

目前，中國(guó)正面臨著外來(lái)文化、經(jīng)濟(jì)、教育入侵的巨大壓力，之于外來(lái)文化，譬如中國(guó)人的“洋節(jié)”情結(jié)，情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)，不禁要問(wèn)歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化怎么了？之于外來(lái)經(jīng)濟(jì)，例如安利2010年在中國(guó)的銷售額為32億美元。之于外來(lái)教育，中國(guó)家長(zhǎng)把孩子送往國(guó)外接受教育趨之若鶩。面對(duì)種種考驗(yàn)，我們能否在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中獨(dú)善其身？魏源在《海國(guó)圖志》中寫(xiě)道：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷之長(zhǎng)技以制夷而作”。魯迅先生也在他的《拿來(lái)主義》中明確指出：我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！同樣，對(duì)待國(guó)外的教師教育電影的正確態(tài)度，應(yīng)該是：既不盲目崇拜，迷失自我，也不自視甚高，目中無(wú)人；既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入；而是取其精華，棄其糟粕！由此可見(jiàn)，按照不同的國(guó)家對(duì)教師教育電影進(jìn)行分類成為了必要。在全世界范圍內(nèi)，幾乎每個(gè)國(guó)家都有自己的教師教育電影，按照國(guó)家來(lái)分類，從不同的文化習(xí)俗來(lái)解讀教師教育電影，才更符合當(dāng)?shù)氐臍v史文化，更切合實(shí)際，進(jìn)而挖掘出每一部教師教育影片的深層價(jià)值，為中國(guó)的教師服務(wù)，為中國(guó)的教育服務(wù)。

二、按時(shí)間分類

只有深入的了解和學(xué)習(xí)教師教育電影的歷史，才能從歷史中汲取智慧和力量，因此，教師教育電影按時(shí)間來(lái)分類有著必然的現(xiàn)實(shí)意義。追隨時(shí)間的腳步，依稀看到了教師角色的歷史演變，看到了不同時(shí)代背景下教師對(duì)教育理想的追求。人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)。人類從茹毛飲血的時(shí)代一路跌跌撞撞走來(lái)，時(shí)至今日人類在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面欣欣向榮，各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展都超乎人們的想象。1950年底，《武訓(xùn)傳》在全國(guó)公映，這是新中國(guó)的第一部教師教育電影。影片講述了，青年武訓(xùn)因?yàn)椴蛔R(shí)字而被地主欺騙，于是決定要行乞辦學(xué)，以便讓窮人的孩子都能讀書(shū)識(shí)字，免受有錢人的欺壓，過(guò)上好日子。武訓(xùn)經(jīng)過(guò)30年的乞討，積累了一些錢，在他50歲以后陸續(xù)辦起了3所義學(xué)，而他自己仍然乞討度日，直至死去的感人故事。唐太宗李世民曾寫(xiě)道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。”今天的教育也是站在前人的肩膀上繼續(xù)向前發(fā)展，只有科學(xué)地總結(jié)和汲取歷史上的教育經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能使社會(huì)主義偉大教育事業(yè)更好更快地向前發(fā)展，才能使教育的前途一片光明。

三、按性別分類

教師教育電影按照性別進(jìn)行分類，分為男性教師教育電影和女性教師教育電影。首先要談的是女性象征主義，在《鄉(xiāng)村女教師》、《燭光里的微笑》、《美麗的大腳》等影片中，瓦爾瓦拉、王雙鈴、張美麗，她們無(wú)私的奉獻(xiàn)、辛勤的工作無(wú)不感動(dòng)著觀眾。女性教師是美麗、賢淑、溫柔、善解人意的化身。不可否認(rèn)，女性教師由于其特有的女性親和力而能更快的與兒童建立起良好的師生關(guān)系。反過(guò)來(lái)，讓我們看看教師電影中的男性教師，在《死亡詩(shī)社》這部電影中，基丁勇敢、創(chuàng)新、自由、激情的人格魅力感染著他的學(xué)生，他讓學(xué)生們站在講臺(tái)上，告訴他們要用不同的角度去思考問(wèn)題；他讓學(xué)生們?cè)谥型プ杂傻淖呗?，告訴他們，你們的路可以這樣走，不要被傳統(tǒng)束縛。在《麻辣教師》這部電影中，鬼冢英吉，是個(gè)善良，灑脫，幽默，仗義，豪爽的老師，還有他的火爆教學(xué)方式讓人印象深刻。在男性教師上可以找到陽(yáng)剛、豪爽、勇敢。男女教師對(duì)比之下，兩者是互補(bǔ)的關(guān)系。女性耐心、細(xì)心，男性沖動(dòng)、粗獷。女性教師要做好正確角色定位，既要做孩子的母親，也要做孩子的父親。同樣，男性教師既要做孩子的父親，也要做孩子的母親。

四、按正反面形象分類

中國(guó)古代流行的《三字經(jīng)》當(dāng)中的第一句話就是“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”也就是說(shuō)，人的本性是向善的，是好的。正是受到這種傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)教師教育電影的教師形象絕大多數(shù)是正面的、正義的、善良的。而大多數(shù)西方國(guó)家信仰上帝，認(rèn)為人是有“原罪”的，因此，在西方的一些教師教育電影中塑造了反面的、邪惡的、丑陋的教師形象。諸多的中國(guó)教師教育電影講述了感人的鄉(xiāng)村教師的故事，如《風(fēng)凰琴》、《一個(gè)都不能少》、《天那邊》、《美麗的大腳》等等，但中國(guó)式的正面的鄉(xiāng)村教師形象，始終走不出前蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》的影子。例如，《天那邊》是一部能夠讓心靈隱隱陣痛的電影。許曉萌，最初她并不了解她的到來(lái)對(duì)于這群山村孩子的意義。羅老師是一個(gè)簡(jiǎn)單，粗俗，幽默又帶點(diǎn)小固執(zhí)的人?？梢哉f(shuō)，他是影片的中心，也是最讓人感動(dòng)的人物。為了這群“小屁股”，他放棄了進(jìn)城工作的機(jī)會(huì)。他的死，讓許老師最終選擇留下來(lái)。羅老師的文化程度不高，卻教會(huì)了孩子們好多大道理。也告訴了許老師什么是真正的鄉(xiāng)村，什么是真正的教育。一部教師教育影片，不論是樹(shù)立正面的教師形象，還是樹(shù)立反面的教師形象，終究要用正面激勵(lì)，用反面警示，讓教師不斷成熟，讓教育煥發(fā)力量。

參考文獻(xiàn)

[1]《海國(guó)圖志》

[2]《拿來(lái)主義?且介亭雜文》

[3]《舊唐書(shū)?魏征傳》