【內(nèi)容摘要】課堂教學(xué)的小結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分。一堂課將要結(jié)束時(shí)，教師可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，花很少的時(shí)間，用概括性的語(yǔ)言，對(duì)整堂課進(jìn)行小結(jié)收束。這樣不但教學(xué)過(guò)程完整而且能鞏固和強(qiáng)化課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)收到好的教學(xué)效果。

【關(guān) 鍵 詞】課堂教學(xué) 結(jié)課 方法

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)很講究結(jié)尾處的余音韻味。所謂“余音繞梁，三日不絕”。講的就是這樣一種境界。教學(xué)也是這樣，要注重課堂教學(xué)結(jié)尾的設(shè)計(jì)。蘇聯(lián)教育家尼洛夫·葉希波曾說(shuō)：“通過(guò)總結(jié)學(xué)生在課堂上所學(xué)的主要事實(shí)和基本思想來(lái)結(jié)束一節(jié)課是很有好處的”。如寫文章，一堂課如能做到“虎頭——駝峰——鳳尾”，即由精彩奪人的導(dǎo)課、引人入勝的高潮、耐人尋味的結(jié)課三部分組成有機(jī)的整體，是最好不過(guò)的了。一位高明的教師，常常把最重要的，最有趣的東西放在“末場(chǎng)”，越是臨近“終場(chǎng)”，學(xué)生的注意力越是被情節(jié)吸引，的確，一個(gè)恰到好處的結(jié)課能起到畫龍點(diǎn)睛。承上啟下，提煉升華、乃至發(fā)人深思的作用；它可以給學(xué)生留下難忘的回憶，激起學(xué)生對(duì)下一次教學(xué)的強(qiáng)烈渴望。

初中語(yǔ)文課教學(xué)的結(jié)課形式與其他教學(xué)方法一樣也是多種多樣的。而且有較高的藝術(shù)性，下面就簡(jiǎn)要談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)中的幾種常用的結(jié)課方法。

一、歸納總結(jié)法

一堂課結(jié)束時(shí)，教師用準(zhǔn)確簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)歸納，使學(xué)生從中學(xué)精華、得方法、找規(guī)律、受啟發(fā)。使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，培養(yǎng)其綜合概括能力。

歸納總結(jié)也要抓重點(diǎn)，分主次，不是簡(jiǎn)單地把教學(xué)內(nèi)容復(fù)述一遍，而要讓學(xué)生在原先學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)，再提高。進(jìn)而完全理解，牢固掌握。因此，要用簡(jiǎn)明扼要的概括性的語(yǔ)言歸納總結(jié)，歸納總結(jié)的內(nèi)容與課文的內(nèi)容一致。

例如，《故鄉(xiāng)》一課的收束

現(xiàn)在我們看看作者是怎樣塑造閏土這個(gè)形象的，塑造了這個(gè)形象的目的是什么，反映了怎

樣的現(xiàn)實(shí)。從剛才的分析中，我們可以看出閏土是一個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)村的貧苦農(nóng)民。他靠出賣苦力謀生。在軍閥混戰(zhàn)的年月間，他辛苦操勞，卻終因身受天災(zāi)、苛稅、兵、匪、紳的多重壓榨，加上多子的負(fù)擔(dān)，陷入饑寒交迫之中。作者通過(guò)對(duì)他外貌、語(yǔ)言、神情前后的對(duì)照描寫，滿懷同情地描寫了他從一個(gè)活潑，天真、聰明、伶俐的“小英雄”變成了一個(gè)麻木、遲鈍、苦不堪言的“木偶人”，通過(guò)這一形象的塑造反映出當(dāng)時(shí)舊中國(guó)農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民生活的極度貧困以及精神上麻木愚味的共有特征。

二、承先啟后法

在課的結(jié)尾時(shí)，把本節(jié)課的主要知識(shí)有聯(lián)系的進(jìn)行串聯(lián)，把舊課同新課聯(lián)系起來(lái)。這不是簡(jiǎn)單的舊課連新課，而是抓住舊課與新課的內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)，在總結(jié)舊課的基礎(chǔ)上提起新課，這就是承先啟后的收束方法。

例如，《中國(guó)石拱橋》的收束

這一課主要以趙州橋盧溝橋?yàn)槔齺?lái)說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)與成就。但有的說(shuō)明文卻主要地

不用舉例法，而采用概括說(shuō)明的方法。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)《祖國(guó)的大豆》如果把兩篇課文作一番比較，就會(huì)明白各自不同的說(shuō)明特點(diǎn)。

這種結(jié)課方式多用于同一單元的前后課之間或單元即將結(jié)束之時(shí)，其特點(diǎn)是能為學(xué)生提供良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有利于新課的學(xué)習(xí)。

三、情感激勵(lì)法

一般在講述文學(xué)作品課結(jié)束時(shí)，教師以充滿激情的語(yǔ)言對(duì)主題、人物、情節(jié)加以引申性的總結(jié)，創(chuàng)設(shè)一種詩(shī)一般的意境，激發(fā)學(xué)生感情，讓學(xué)生陶醉于“壓軸戲”的藝術(shù)氛圍之中。

例如《孔乙己》的結(jié)課

孔乙己就這樣在人們的笑聲中死去了。孔乙己靜悄悄地死去了。他的死一點(diǎn)也沒(méi)驚動(dòng)這個(gè)

社會(huì)，他的死就像樹(shù)上無(wú)聲地落下一片葉子，就像荒野中枯死了一棵無(wú)名小草。他在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中度日，最后在笑聲中死去。他活著的時(shí)候，封建社會(huì)公開(kāi)地侮辱他，損害他，封建意識(shí)毒害他，麻醉他。他盲目地掙扎了一輩子，被別人踐踏，也自己踐踏自己。這個(gè)可悲的下層小知識(shí)分子啊，他的人格、尊嚴(yán)、價(jià)值被剝奪得干干凈凈，成了封建教育制度下的犧牲品。

執(zhí)教者以飽滿的感情，詩(shī)一樣的語(yǔ)言，對(duì)全文作了總結(jié)性講解，昭示哲理，形象感染，曉之以情，喻之以理，能激起學(xué)生的共鳴。

四、設(shè)置懸念法

課堂結(jié)尾時(shí)，提出一些富有啟發(fā)性的問(wèn)題不作解答，以造成懸念，預(yù)示新課，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們渴盼“且聽(tīng)下回分解”，這樣這課的“尾”就成了彼課的“頭”，使新，舊課之間有了銜接，把一次次的課堂連貫起來(lái)。例如，《故鄉(xiāng)》一課結(jié)尾時(shí)，可以這樣總結(jié)：“今天我們講了閏土的外貌描寫，那么閏土的外貌變化之大是什么原因形成的？這與本文的主題有何關(guān)系？”這樣學(xué)生一定很想知道這里的答案，急切地等待下一節(jié)課，并為上好一節(jié)課做好了鋪墊。

葉圣陶先生說(shuō)：“結(jié)尾是文章完了的地方，但結(jié)尾最忌的卻是真的完了。”所以，優(yōu)秀的教師在教學(xué)結(jié)課時(shí)常常使用設(shè)置懸念的方法，使學(xué)生在“欲如后事如何”時(shí)戛然而止，從而給學(xué)生留下一個(gè)有待探索的未知數(shù)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)強(qiáng)烈愿望。

這種結(jié)課方式一般可運(yùn)用在同一課文內(nèi)容的上下課時(shí)之間。

五、發(fā)散思維法

在課堂教學(xué)收束時(shí)，教師概據(jù)發(fā)散思維尋求變異的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)，從不同角度，用多種方法去思考新問(wèn)題，探求新知識(shí)，做到舉一反三，觸類旁通。

例如《賣炭翁》的結(jié)課

課將結(jié)束，教師引導(dǎo)學(xué)生討論：賣炭翁賣炭是為了“身上衣裳口中食”，可是他的炭被太監(jiān)們搶

走了，他該怎么辦？

學(xué)生討論，氣氛活躍。正在學(xué)生暢所欲言時(shí)，教師如截奔馬，戛然而止，請(qǐng)學(xué)生將自己的想法以《賣炭翁的炭被搶之后》為題寫在作文本上。

這一結(jié)尾“言已盡而意無(wú)窮。”刺激學(xué)生主動(dòng)探求，讓他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容充分想象，積極思考。這種結(jié)尾，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，訓(xùn)練他們的多向思維；有利于把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。

結(jié)課有法，然無(wú)定法。一切因人，因境而定，課堂教學(xué)的藝術(shù)性也體現(xiàn)在這里，教師只有在實(shí)踐中探索，并不斷提高設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)課的水平，才能起到事半功倍的作用。

參考文獻(xiàn)：

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2、蔡高才 袁光華編 《初中語(yǔ)文課堂教學(xué)研究》 湖南師范大學(xué)出版社

3、《浙江教育科學(xué)》 2004.9