人類(lèi)離不開(kāi)閱讀。在人類(lèi)產(chǎn)生以前就有了閱讀。那時(shí)人們讀日月星辰，讀滄海桑田，讀動(dòng)物世界，讀人生旅程，甚至可以說(shuō)，文字的產(chǎn)生都與這種閱讀直接有關(guān)。閱讀與一般的“看”的區(qū)別在于：它是用心的，它是心靈的經(jīng)歷與體驗(yàn)。因而，閱讀不只在于掌握語(yǔ)言文字，它對(duì)人的生活質(zhì)量及個(gè)體素質(zhì)的提高都有著不可或缺的作用。語(yǔ)文是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)他人的過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我的過(guò)程。正是因?yàn)樽饔萌绱司薮螅母镩_(kāi)放以來(lái)，語(yǔ)文教改經(jīng)歷了由起步到深入、由點(diǎn)到面的發(fā)展過(guò)程，取得了令人矚目的成就，全國(guó)上下教改熱潮一浪高過(guò)一浪，各種流派，爭(zhēng)奇斗艷；各種風(fēng)格，競(jìng)顯異彩。因而，閱讀教學(xué)的研究也越來(lái)越被人們所重視。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課外閱讀的重要性，對(duì)學(xué)生課外閱讀提出了建設(shè)性意見(jiàn)：初中學(xué)生“課外閱讀總量不少260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀2--3部名著”。這一重要改革，切中了語(yǔ)文閱讀教學(xué)中只注重課內(nèi)范文教學(xué)、忽視課外閱讀、學(xué)生閱讀量不足的弊端。把課堂內(nèi)外、書(shū)本內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了“得法于課內(nèi)，得益于課外”的基本規(guī)律，為學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文指明了方向。語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)未雨綢繆，改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法，而要將這一改革切實(shí)落到實(shí)處，我認(rèn)為要努力做到以下幾點(diǎn)。

一、建立獨(dú)立的閱讀學(xué)科理念

“閱讀”是人類(lèi)汲取知識(shí)、獲取信息的重要手段，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲耐緩街?。閱讀教學(xué)作為語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)分支，早已存在，但由于種種原因，閱讀教學(xué)仍沒(méi)有表現(xiàn)出獨(dú)立的學(xué)科意識(shí)，不少教師認(rèn)為“閱讀只是個(gè)手段，寫(xiě)作才是目的”、“閱讀是過(guò)程，寫(xiě)作才是結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)”、“選拔人才只需寫(xiě)一篇文章就行了”等等。誠(chéng)然，閱讀和寫(xiě)作有著密切的關(guān)系，閱讀是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的門(mén)徑之一。但是，閱讀卻不完全是為了寫(xiě)，閱讀教學(xué)也并不是僅僅為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作。必須讓“閱讀”“獨(dú)立起來(lái)”，明確閱讀的目的是：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，豐富情感，陶冶情操，形成健全的人格；幫助學(xué)生獲得閱讀能力，包括收集、選擇、整理、處理信息的能力及鑒賞評(píng)品、懷疑探索作品的能力，為學(xué)生具備開(kāi)放、多元的文化精神，形成創(chuàng)造性應(yīng)對(duì)社會(huì)的能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、內(nèi)外結(jié)合，厚積薄發(fā)

教師在抓緊課堂閱讀教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣。有人歸納出青少年學(xué)生讀書(shū)的五種需要：學(xué)習(xí)需要；交往需要；緩解焦慮需要；放松需要；消磨時(shí)間需要。這是符合青少年學(xué)生閱讀心理特征的。對(duì)青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣是閱讀的第一原動(dòng)力。他們渴望閱讀自己喜歡讀的書(shū)，其閱讀的出發(fā)點(diǎn)主要是滿(mǎn)足自己的興趣需要，尋找自己的樂(lè)趣，絕對(duì)沒(méi)有帶著別人指定的像“分析賈寶玉這個(gè)人物形象”這一作業(yè)去讀《紅樓夢(mèng)》的，必須淡化閱讀的目標(biāo)，要讓學(xué)生放開(kāi)思想去自由地讀書(shū)。

因?yàn)檎n外閱讀具有開(kāi)放性，老師要把閱讀的自主選擇權(quán)交給學(xué)生。只要內(nèi)容不是鼓吹暴力、淫穢、反動(dòng)的，學(xué)生都可以讀。讀什么書(shū)，怎樣讀，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己決定。教師主要在“導(dǎo)”上做文章，對(duì)一些適合青少年學(xué)生閱讀的時(shí)代著作，流行佳作，教師要及時(shí)推薦，以免學(xué)生茫然無(wú)從，不擇而食。放手讓學(xué)生選擇書(shū)籍，本身亦是對(duì)學(xué)生判斷和鑒別能力的培養(yǎng)。

讀書(shū)的方法也應(yīng)是開(kāi)放的。讀書(shū)并無(wú)定法，采用何種方法，皆由個(gè)人閱讀習(xí)慣而定，教師只能作一般方法上的介紹：圈點(diǎn)勾畫(huà)、點(diǎn)評(píng)批注、尋章摘句、卡片心得、瀏覽背誦，當(dāng)用則用。這法那法，唯有 “讀”、“悟”是上法。心無(wú)雜念，讀出個(gè)“子、丑、寅、卯”；讀出個(gè)“心領(lǐng)神會(huì)”；讀出個(gè)“忘乎所以”；讀出個(gè)“自得其樂(lè)”。

三、學(xué)生要讀書(shū)，教師更應(yīng)該讀書(shū)

“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。這就要求教師要有“人文素養(yǎng)”，要有深厚的文化底蘊(yùn)。語(yǔ)文教師的文化底蘊(yùn)，必須具備兩個(gè)特點(diǎn)：一要“淵博”，要成為雜家，對(duì)人類(lèi)文化的各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理；二要“豐腴”，要廣泛獵取，并消化吸收，長(zhǎng)成自己的文化“血肉”。要形成自己對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解、感悟、態(tài)度和信念。翻開(kāi)新的教科書(shū)，在“綜合性學(xué)習(xí)”中，“感受自然”、“探索月球奧秘”、“追尋人類(lèi)起源”等內(nèi)容的編排，無(wú)不讓我們感受到新課程對(duì)語(yǔ)文教師文化底蘊(yùn)的挑戰(zhàn)。語(yǔ)文教師如果不好好讀書(shū)，不抓緊時(shí)間“補(bǔ)鈣”、“充電”，何以指導(dǎo)學(xué)生，又怎能迎接挑戰(zhàn)？！

語(yǔ)文閱讀教學(xué)課內(nèi)與課外相結(jié)合，相得益彰。課內(nèi)閱讀教學(xué)決定了語(yǔ)文課文的經(jīng)典性、基礎(chǔ)性和示范性。語(yǔ)文課文本身就是精品，文質(zhì)兼美，在思想、內(nèi)容上體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，在用詞、造句、布局、謀篇、文風(fēng)等方面有一定的典范性。因而，課文也就成了知識(shí)、能力、思想教育和審美情趣的載體，更為重要的是語(yǔ)文課文能夠使學(xué)生掌握帶有普遍性和規(guī)律性的知識(shí)和能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)從特殊到一般，舉一反三，更好地在課外進(jìn)行其它類(lèi)似文章的學(xué)習(xí)閱讀。閱讀教學(xué)離不開(kāi)課外閱讀，二者必須相互結(jié)合，互補(bǔ)互助。課文閱讀教學(xué)是基礎(chǔ)，對(duì)課外閱讀起著指導(dǎo)作用；課外閱讀是課內(nèi)的延續(xù)和補(bǔ)充，反過(guò)來(lái)豐富并深化課文的閱讀學(xué)習(xí)。課內(nèi)閱讀和課外閱讀若能達(dá)到有機(jī)結(jié)合，便是真正做到了“得法于課內(nèi)，得益于課外”，語(yǔ)文閱讀教學(xué)便能收到事半功倍的效果。