摘 要：群眾文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化組成部分，群文工作者賦有推動(dòng)群眾文化發(fā)展的使命，只要我們具有與時(shí)俱進(jìn)的精神，只要我們勇于創(chuàng)新，就能使群眾文化在社會(huì)主義先進(jìn)文化中大放異彩。

關(guān)鍵詞：群眾文化；先進(jìn)文化

[中圖分類號(hào)]：G24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0327-02

黨的十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，就文化改革發(fā)展提出一系列重要論斷、重要部署、重要舉措。作為一個(gè)群眾文化工作者必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)，潛心的研究，而且要深入全面地領(lǐng)會(huì)文化改革發(fā)展的成就，文化改革發(fā)展的方向方針，文化發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和基本要求，文化大繁榮、大發(fā)展的基本策略，文化產(chǎn)業(yè)未來的走向，群眾文化的現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)，要做好本職工作，推動(dòng)這一文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，將先進(jìn)文化精神傳播到每個(gè)老百姓中間去，讓廣大群眾從不同角度不同層次來認(rèn)識(shí)繁榮文化的意義，發(fā)展文化的內(nèi)涵，特別是要廣大群眾更進(jìn)一步地理解，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)之間的關(guān)系，理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向?？梢哉f在這樣的形勢(shì)下，我們?nèi)何墓ぷ髡呷沃囟肋h(yuǎn)。因此，我們必須創(chuàng)新組織手段，才能適應(yīng)新形勢(shì)，才能推動(dòng)群眾文化的健康發(fā)展。

一、深刻認(rèn)識(shí)群眾文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分

我們說群眾文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，首先就要弄清楚三個(gè)含義——群眾文化，先進(jìn)文化，母體文化。

首先說，什么是群眾文化？群眾文化從概念上講，它就是廣大人民群眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，通過非功利性、非職業(yè)性的文化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)自我參與、自我怡情、自我開發(fā)的文化現(xiàn)象。人民群眾在其中抒發(fā)情感、愉悅身心、陶冶性靈、展示自我，蘊(yùn)藉著追求自我完善、按照美的規(guī)律認(rèn)識(shí)和掌握世界的文化訴求。它以人民群眾為文化實(shí)踐的主體，以自?shī)首越虨閮r(jià)值取向，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動(dòng)為主要內(nèi)容。它包含群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍等元素，是最大多數(shù)人廣泛參與的社會(huì)文化實(shí)踐。

我們?cè)僬f什么是先進(jìn)文化？社會(huì)主義先進(jìn)文化從概念上講，是“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)精神文明的”文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育“四有”公民為主要目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟。內(nèi)容可以包含閃爍歷史文明光芒的傳統(tǒng)文化；反映各族人民優(yōu)秀品質(zhì)和智慧的民族文化；贊頌人們友善相親的和諧文化；積極向上兼容各種流派、風(fēng)格的民主文化。

下面就說說什么是母體文化？有人說易經(jīng)是中華的母體文化，有人說史前文明是中華的母體文化。這些無疑是有道理的。我認(rèn)為“原始的群眾文化”，就是母體文化，為什么這樣說呢？我們就從誰創(chuàng)造了歷史，誰創(chuàng)造了歷史文明談起?；赝腥A民族文化的形成與發(fā)展，群眾文化從原始社會(huì)的蒙昧之中走來，先民們?cè)诤痛笞匀坏亩窢?zhēng)中，在日益進(jìn)化的生活中，在不斷成熟的勞動(dòng)中，鐫刻過巖畫、唱響想過神靈、吟誦過咒語、歡跳過喜慶……這些不就是美術(shù)、音樂、詩(shī)篇、舞蹈么？！再后來，歷經(jīng)無數(shù)個(gè)歲月的打磨與沉淀，文化就以某種形式生存下來，繁衍下來，文化不是一種先在的結(jié)果，而是一個(gè)不斷積淀著的歷史過程。關(guān)于這一點(diǎn)，歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，“舊大陸的各大文明體系尤如一個(gè)個(gè)居于深閨的母體，其命運(yùn)取決于對(duì)異族文明的接受能力，現(xiàn)存文明體系迄今至少經(jīng)歷了三次根本性的文化混血，在這個(gè)意義上，當(dāng)代文明與原始文明的關(guān)系也就是一種‘親體——子體’的關(guān)系”。文化最初就是以“群眾文化”的形式出現(xiàn)，它是史前文明和各個(gè)歷史時(shí)期文明的一種沉淀形態(tài)，它一直承載和弘揚(yáng)著人民群眾的首創(chuàng)精神，是眾多文化模式的根基與源頭活水。即使在今天文化藝術(shù)以各種形態(tài)以專業(yè)和產(chǎn)業(yè)方式占據(jù)一定地位時(shí)，群眾文化依然蓬蓬勃勃、依然豐富多彩，依然以群眾基礎(chǔ)的廣泛性、以傳承不衰的原生性、以文化享有的民主性、以文化傳遞的普遍性開花結(jié)果在神州大地的錦繡山河，促進(jìn)著精神文明的建設(shè)、以獨(dú)有的精神力量支持著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程、促進(jìn)著改革開放的深化。由此，群眾文化是一切文化的母體文化應(yīng)該得到確認(rèn)和尊重，人民群眾是文化的主體應(yīng)該得到確證和加強(qiáng)。群眾文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分應(yīng)該得到確認(rèn)和重視。

二、不斷創(chuàng)新組織手段是社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展動(dòng)力

從上面的論述中，我們確認(rèn)群眾文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，那么，群眾文化的持續(xù)繁榮就會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，這一點(diǎn)就毫無疑問！作為群眾文化工作者肩負(fù)使命，因此，我們不但“守土有責(zé)”，還必須要不斷創(chuàng)新。凡是具有生命力和廣泛影響力的文化，都是具有創(chuàng)新能力的文化。只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，才能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供不竭的智力支持和精神動(dòng)力，才能滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要。群眾文化要?jiǎng)?chuàng)新，這里指的是的組織手段的創(chuàng)新，也就是要在組織工作上創(chuàng)新、在輔導(dǎo)工作上創(chuàng)新、在活動(dòng)內(nèi)容上創(chuàng)新，我們?nèi)何墓ぷ髡弑緛砭褪侨罕娢幕慕M織者，組織手段的創(chuàng)新就是工作方法的創(chuàng)新。

我們的組織手段如何創(chuàng)新呢？那就是要不斷開闊眼界、開闊思路、堅(jiān)持以解放思想為先導(dǎo)、以改革開放為動(dòng)力，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，守住本土特色，跟上時(shí)尚腳步，激發(fā)群眾文化的發(fā)展活力。

其一，新鮮知識(shí)為吸引的組織手段。飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)必然在不斷更新。群文工作社一定要學(xué)習(xí)新鮮知識(shí)，學(xué)會(huì)用新鮮知識(shí)武裝自己，武裝我們的工作對(duì)象，也就是參與群文活動(dòng)的廣大群眾。群眾有自發(fā)的自?shī)首詷坊顒?dòng)，但是他們更需要有組織的活動(dòng)，他們之所以愿意參加你組織的活動(dòng)，就是因?yàn)槟憬M織的活動(dòng)會(huì)給他們樂趣，更會(huì)給他們不知道的東西、能在你的活動(dòng)中學(xué)習(xí)新的知識(shí)，感受新的知識(shí)。

有人說群眾文化的規(guī)律就是沒有規(guī)律，聽起來有些調(diào)侃，細(xì)想一下也有道理。不斷變化的形勢(shì)、不斷變化的生活一定會(huì)出現(xiàn)我們意想不到的事物，在這種情況下，我們的活動(dòng)的內(nèi)容一成不變，我們工作的模式一成不變，不要說沒有新東西吸引人，人們的感覺也會(huì)在你的這種老化了的組織手段、組織方式中疲勞。為此，我們應(yīng)該隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)新鮮知識(shí)，學(xué)習(xí)新鮮知識(shí)，運(yùn)用新鮮知識(shí)，把知識(shí)當(dāng)成陽(yáng)光，雨露，氧氣。

當(dāng)然，新鮮知識(shí)不一定都是別人的，我們也是創(chuàng)造者，我們也會(huì)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，更新知識(shí)。有了新鮮知識(shí)就能堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，不斷充實(shí)新鮮知識(shí)還會(huì)一專多能，也會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)意，組織手段自然有變化，就能吸引人，就能推動(dòng)群眾文化的發(fā)展。

其二，內(nèi)連外掛為輔助的組織手段。在一個(gè)地區(qū)，在一個(gè)城市，在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化館站賦有政府管理群眾文化、組織群眾文化的職能。群眾對(duì)我們這些老師、對(duì)我們有些專家都是非常敬佩的，也是非常仰慕的。在這種情況下，我們是高高在上，去充當(dāng)群眾文化的主宰者呢，還是放下身段去主動(dòng)結(jié)交身旁的廠礦、農(nóng)村、學(xué)校、醫(yī)院、外資企業(yè)呢？這本身就涉及著觀念更新與手段創(chuàng)新的問題。只有放下身段去主動(dòng)的內(nèi)連外掛，也許就會(huì)在與他們的接觸中、與他們的合作中產(chǎn)生新思路。不是有一語句經(jīng)典箴言么——思路決定出路。可見，組織手段，服務(wù)方式的創(chuàng)新必須到群眾中去?；叵胍幌?，社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、節(jié)慶文化、軍營(yíng)文化哪一個(gè)不是廣大群眾創(chuàng)作出來的，“創(chuàng)造在基層，希望在民間”是被歷史證明了的一個(gè)基本規(guī)律。

其三，選擇翻舊為出新的組織手段。

翻舊能創(chuàng)新么？能！這里主要是指對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)活動(dòng)有選擇的、用時(shí)尚元素包裝的出新。我們中華民族民間文化寶庫(kù)中不但有許多各種形態(tài)的文藝作品，也有各種形態(tài)的活動(dòng)方式。有些已經(jīng)被歷史淘汰了，有些只是暫時(shí)被封存了或者被忽視了，可謂藏在深閨無人知。然而，他們是我們文化的瑰寶，只要我們深入地調(diào)查，認(rèn)真地篩選，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的魅力。例如，端午賽龍舟一般都在江河里，而今年汕頭經(jīng)過精心策劃把它放在了大海上，不但場(chǎng)面大，氣勢(shì)大，更賦有了“弄潮”的含義。這里，我再舉一個(gè)例子，一個(gè)家具商為了追求時(shí)尚，家具完全仿歐美以及西方國(guó)家，可謂豪華、高雅，然而就是無人問津。后來一個(gè)人為他的家具進(jìn)行了重新創(chuàng)意，家具還是原來的家具，只是做舊了，變得古香古色，一下子引起了轟動(dòng)?？梢?，只要我們肯思考就能翻舊出新。就能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)別有洞天。翻舊也能創(chuàng)新！

綜上所述，群眾文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化組成部分，群文工作者賦有推動(dòng)群眾文化發(fā)展的使命，只要我們具有與時(shí)俱進(jìn)的精神，只要我們勇于創(chuàng)新，就能使群眾文化在社會(huì)主義先進(jìn)文化中大放異彩。