摘 要：中唐時(shí)期形成了以韓愈、孟郊等為代表的韓孟詩(shī)派，他們有著迥異的崇尚奇怪的審美傾向，一反傳統(tǒng)詩(shī)歌追求韻律和諧，意境優(yōu)美的創(chuàng)作傳統(tǒng)，這和俄國(guó)鼓吹陌生化的形式主義有著某種相似性。

關(guān)鍵詞：韓孟詩(shī)派；形式主義； 陌生化

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I207.22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0294-01

所謂的韓孟詩(shī)派是在中唐時(shí)期形成的一個(gè)詩(shī)歌流派，主要成員包括孟郊、韓愈、盧仝、劉叉、賈島、馬異等（李賀雖然不屬于此派然而受其澤被甚夥，此文也一概與韓孟并論）。他們通過(guò)貞元十二年和元和元年的兩次聚會(huì)，成員間通過(guò)詩(shī)歌的酬唱贈(zèng)答等形成了近似的詩(shī)風(fēng)和基本相同的審美追求。其特色，用韓愈的話(huà)說(shuō)就是“怪怪奇奇”（《送窮文》）[1]。他們明確提出了雄奇怪異的審美理想，注重內(nèi)在感情的宣泄。打破了儒家“溫柔敦厚”的詩(shī)學(xué)觀(guān)，拋棄了魏晉以降詞采流麗韻律和諧的美學(xué)追求。清人葉燮認(rèn)為：“唐詩(shī)為八代以來(lái)一大變，韓愈為唐詩(shī)之一大變，其力大，其思雄崛起特為鼻祖?！盵2]

這個(gè)立意標(biāo)新的詩(shī)歌流派對(duì)自己的詩(shī)歌創(chuàng)作有著形象的概括。這種卓犖不群的詩(shī)風(fēng)與晚出的俄國(guó)形式主義文學(xué)理論所提出來(lái)的陌生化理論有著極大的相似之處。

“陌生化”是俄國(guó)形式主義文論的核心概念之一。代表人物什克洛夫斯基指出文藝的美感特征首先是驚奇陌生的新鮮感，“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是使人感受事物，是石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式；而對(duì)象本身并不重要?！盵3]認(rèn)為文藝作品的美感只產(chǎn)生于語(yǔ)言、敘述方式、情節(jié)構(gòu)造等形式上的獨(dú)特性，與內(nèi)容無(wú)關(guān)。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，延長(zhǎng)人們審美感知的過(guò)程。

韓孟詩(shī)派詩(shī)歌創(chuàng)作的陌生化傾向主要包括以下幾個(gè)方面：

首先，詩(shī)歌意象選取的陌生化。韓孟詩(shī)派給讀者最大的視覺(jué)沖擊便是那些激蕩，幽僻，險(xiǎn)怪，乃至森然可怖的獨(dú)特詩(shī)歌意象。他們?cè)谶x取詩(shī)歌意象時(shí)候往往“觀(guān)怪乎蕩漾，扣器獨(dú)冥搜”（ 《城南聯(lián)句》 ）“馳深鼓利楫，趨險(xiǎn)驚蜚輶”（ 《遠(yuǎn)游聯(lián)句》 ）[1]。盧仝“所做特異，自成一家，語(yǔ)尚奇譎”（《唐才子傳》卷四）?！绊n孟聯(lián)句，字字生造，為古來(lái)所未有?！表n孟等人通過(guò)這種形式，有效地避免了墮入詩(shī)歌意象的熟與俗的窠臼。下面以李賀的《南山田中行》[1]詩(shī)為例試作分析。全詩(shī)如下：

秋野明，秋風(fēng)白，塘水漻漻蟲(chóng)嘖嘖。

云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。

荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。

石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花。

全詩(shī)展現(xiàn)出的凄清幽冷甚至森嚴(yán)可怖的畫(huà)面，無(wú)疑是由“冷紅”“苔蘚”“冷紅”“泣露”“荒畦”“蟄螢”“石脈”“鬼燈”這些奇譎森然的意象構(gòu)成的。

孟郊的是講究苦吟的詩(shī)人，這里邊當(dāng)然有用來(lái)造像的成分。他的詩(shī)歌特色可以概括為“幽奇”二字。在他的組詩(shī)《秋懷十五首》[1]中，詩(shī)人極盡“苦吟成章”之能事”，詩(shī)中的怪奇意象俯拾皆是：“孤骨”“吟蟲(chóng)”“冷露”“峭風(fēng)”“秋露”等，這些常人想到尚且很難，更不可能運(yùn)用到自己的詩(shī)歌里去，充分體現(xiàn)了他“思苦奇澀”（《新唐書(shū)·孟郊傳》）的創(chuàng)作特點(diǎn)。

其次，詩(shī)歌韻律上的“尚古隳律”[4]唐代初期律詩(shī)基本定格，有著嚴(yán)格的平仄，用韻，粘對(duì)，等方面的限制。韓孟一派詩(shī)歌多是古風(fēng)，很少有嚴(yán)格意義上的律詩(shī)。唐代流行的韻書(shū)主要有《切韻》《唐韻》，其韻部大概有200個(gè)左右，比以后的平水韻（106個(gè)）要繁密復(fù)雜的多，然而這對(duì)韓孟詩(shī)派某些詩(shī)人來(lái)說(shuō)幾乎沒(méi)有限制。

諸如盧仝的《月蝕詩(shī)》有句：“天若不肯信，試喚皋陶鬼一問(wèn)，一如今日，三臺(tái)文昌宮，作天上紀(jì)綱，環(huán)天二十八宿?！盵1]根據(jù)《廣韻》分析，“信”和“問(wèn)”二字分屬去聲中十二震和十二問(wèn)，“宮”字屬于上平聲之“一東”，“綱”字屬于下平聲之“七陽(yáng)”，“日”“宿”二字雖同為入聲，但是前者歸入“一屋”后者歸入“四質(zhì)”，根本沒(méi)有韻腳可尋。[4]

這首詩(shī)的另外一個(gè)最大的特點(diǎn)就是行文全用散句，如開(kāi)篇幾句：“新天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調(diào)黃鐘?！蓖耆珱](méi)有詩(shī)歌應(yīng)該具備的回環(huán)對(duì)稱(chēng)，節(jié)奏規(guī)律，真是毫無(wú)詩(shī)情可言。接下來(lái)的詩(shī)句也沒(méi)有按照正常詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行，全詩(shī)文字參差，句讀不葺的俯拾即是“百煉鏡，照見(jiàn)膽，平地埋寒灰?；瘕堉?，飛出腦，卻入蚌蛤胎。摧環(huán)破璧眼看盡，當(dāng)天一搭如煤炲?！薄安华?dú)填饑坑，亦解堯心憂(yōu)。恨汝時(shí)當(dāng)食，藏頭擫腦不肯食；不當(dāng)食，張唇哆嘴食不休。食天之眼養(yǎng)逆命，安得上帝請(qǐng)汝劉！嗚呼！人養(yǎng)虎，被虎嚙； 天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非類(lèi)一一自作孽?！盵1]二、三、四、五、六、七、八、九字句比比皆是，更有多達(dá)十一字的“駕車(chē)六九五十四頭蛟螭虬”真是極盡句子變換之能事，讓人嘆為觀(guān)止，絲毫沒(méi)有近體詩(shī)是影子了。如此讀者讀起來(lái)就不得不反復(fù)吟哦，細(xì)心體味，尋思推想，并不難從佶屈聱牙的古奧詩(shī)句中讀出詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。

另外，將古文章法打并入詩(shī)歌創(chuàng)作。韓昌黎是古文大家，深諳古文章法，在他的詩(shī)歌當(dāng)中，不難讀出他以文為詩(shī)的藝術(shù)追求。

諸如韓愈的詩(shī)：《叉魚(yú)招張功曹》《謁衡》《八月十五夜贈(zèng)張功曹》《送惠施》《雉帶箭》等詩(shī)，大部分用賦法來(lái)完成詩(shī)作，很少用傳統(tǒng)詩(shī)歌的重比興的方法。如《叉魚(yú)招張功曹》[1]一詩(shī)，從叉魚(yú)活動(dòng)開(kāi)始的宏大場(chǎng)面描寫(xiě)開(kāi)來(lái)，“大炬然如晝，長(zhǎng)船縛似橋”，接著描繪捕魚(yú)的血腥場(chǎng)面“中鱗憐錦碎，當(dāng)目訝珠銷(xiāo)”“血浪凝猶沸，腥風(fēng)遠(yuǎn)更飄”，直到蒿公們滿(mǎn)載而歸，捕獲的魚(yú)兒成為佳肴，作者興發(fā)感嘆“膾成思我友，觀(guān)樂(lè)憶吾僚”寄托了對(duì)友人張功曹的無(wú)盡思念?？傆[全詩(shī)，起承轉(zhuǎn)合靡不畢備，就是一篇完整的即事懷人的好文章。

除了在詩(shī)中多用賦法外，韓愈還開(kāi)了在詩(shī)中議論的先河。這顯然是和傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作重現(xiàn)象，尚趣味的追求是完全背離的。《贈(zèng)侯喜》[1]一詩(shī)

“是日侯生與韓子，良久嘆息相看悲。

我今行事盡如此，此事正好為吾規(guī)。

半世遑遑就舉選，一名始得紅顏衰。

人間事勢(shì)豈不見(jiàn)，徒自辛苦終何為。

便當(dāng)提攜妻與子，南入箕潁無(wú)還時(shí)。

叔癝君今氣方銳，我言至切君勿嗤。

君欲釣魚(yú)須遠(yuǎn)去，大魚(yú)豈肯居沮洳?！?/p>

此詩(shī)全用議論，飽含憂(yōu)患，感情充沛，下筆不能自休。其好發(fā)議論的詩(shī)風(fēng)流傳后代，成為有宋一代文人模仿的對(duì)象。

韓孟詩(shī)派是一個(gè)特殊的詩(shī)歌流派，它的成員大多有著困頓潦倒，懷才不遇的人生遭際，是故吟唱出了強(qiáng)勁的獨(dú)特的詩(shī)歌。他們獨(dú)辟蹊徑，為中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌增添了另外一種迥異的風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)固然曲高和寡，然而流播時(shí)下，確和形式主義標(biāo)榜的“陌生化”出奇的相似，找出其中的相似點(diǎn)，對(duì)于我們研究古代詩(shī)歌流派，乃至理解西方文藝?yán)碚?，都是很有價(jià)值的。

參考文獻(xiàn)：

[1]、全唐詩(shī)【M】.北京：中華書(shū)局 1960.

[2]、葉燮.原詩(shī) 內(nèi)篇上[A]南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 鳳凰出版社 2010年4月第一版.

[3]、什克洛夫斯基等著 方姍等譯[M]北京：三聯(lián)書(shū)店 1989年三月第一版.

[4]、姜?jiǎng)υ?審美的游離——論唐代怪氣詩(shī)派【M】.北京：東方出版社.