摘 要：服飾是人類文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)，人類審美的一大顯現(xiàn)就是在于對(duì)服飾美的追求之上，隨著部落文明的發(fā)展，服飾文化漸漸演變?yōu)槊褡宓姆椢幕Ｒ灾袊?guó)的56個(gè)民族為例，最能在感官上給人以區(qū)分度和沖擊力的就是各民族的服裝。本文中，筆者著重以回族的服飾為例，研究回族服飾在舞臺(tái)表演上的演變，從而分析了解回族文化，并結(jié)合服飾與時(shí)代的演變關(guān)系進(jìn)行深層次的分析。

關(guān)鍵詞：回族服飾；舞臺(tái)；演變

[中圖分類號(hào)]：K892.23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0269-01

引言

回族是我國(guó)人口分布最廣的少數(shù)民族，居住集中的地區(qū)主要有寧夏回族自治區(qū)，在各省市也有聚居區(qū)，集中居住的區(qū)域建有清真寺。回族的宗教經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》，宗教的信仰者被稱為“穆斯林”，伊斯蘭教在回族的發(fā)展中起著不可或缺的作用，特別是伊斯蘭教的習(xí)俗影響到了回族的民族文化，在服飾上的體現(xiàn)就是特有的民族服飾。我國(guó)少數(shù)民族的大特點(diǎn)就是能歌善舞，用舞蹈寄托希望、宣泄感情?；刈逦璧副磉_(dá)了回族人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬，回族人的愛(ài)好、生活習(xí)慣、宗教信仰對(duì)舞蹈服飾的變化有著重要的影響。

1、回族舞蹈服飾簡(jiǎn)介

中國(guó)古代唐宋時(shí)期，就有大量的阿拉伯、波斯來(lái)的商旅來(lái)中國(guó)互通貿(mào)易。這些商人就是回族的先民?；刈逑让竦姆椗c漢族不同，回族的舞蹈服飾源頭就是回族本民族的服飾。回族在服飾上保有一部分現(xiàn)今中亞的傳統(tǒng)穿著，演變到今天，回族服飾最顯著的特點(diǎn)就是男子頭戴小白帽，女子頭戴頭巾。服飾包括衣服、鞋帽、圍巾、領(lǐng)帶、發(fā)飾和各種配飾?；刈宸椀拇砭褪穷^飾。男子的白帽分為兩類，一類是平頂帽，一類是六菱形帽，帽子的形狀有所不同，日常的帽子配以簡(jiǎn)單的圖案花式，用于舞蹈表演還在圓帽上刺上精美的圖案?；刈宓呐拥念^飾是頭巾蓋頭，不同的顏色也各有講究，老年婦女戴白色頭巾，寓潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。在服裝方面，回族老漢愛(ài)穿白色襯衫，外套黑馬甲?；刈謇夏陭D女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲腿的習(xí)慣。青年婦女冬季戴紅、綠色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。

回族服飾有幾重意義：一是作為人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)，告別了原始的衣不蔽體的時(shí)代，體現(xiàn)了人類生產(chǎn)、生活和生存的客觀的必然需要。二是美觀裝飾的作用。對(duì)服飾美的追求提現(xiàn)了回族人民熱愛(ài)生活的情感。三信仰的因素，清真寺或過(guò)民族節(jié)日，需頭纏戴斯達(dá)爾，因此回族服飾除了保護(hù)身體和裝飾的作用外，還有信仰的因素。

回族是在外來(lái)民族和漢民族婚姻溝通上逐漸產(chǎn)生的，是與域外民族有著聯(lián)系同時(shí)又是中國(guó)特有的民族。在民族聯(lián)系上，與伊斯蘭民族有著共同的宗教信仰，保留了原始的血統(tǒng)和習(xí)俗，同時(shí)在與漢民族交融時(shí)也帶有中華民族的特點(diǎn)，中華文化的培養(yǎng)環(huán)境，形成了回族的民族特色。

民族服飾隨著朝代的更迭變遷和時(shí)代的發(fā)展，也會(huì)發(fā)生變化，就回族民族舞蹈服飾在舞臺(tái)上的變化而言，其中受兩重因素的影響：政治和時(shí)代。元代統(tǒng)治者將少數(shù)民族的地位提升了，民族的發(fā)展不受限制，回族人的生活較為自由，加速了民族間的融合與交流，回族的服飾也是自由的。到了明代，回族人的服飾習(xí)俗就開(kāi)始受到限制。明太祖朱元璋建，禁止人民穿著胡服，讓回族人民穿著漢裝，回族原就形成的服飾習(xí)俗停滯。到了清代，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)回族人民更存偏見(jiàn)。雍正初年，“戴白帽者以違制律定擬?！被刈宓姆?，既受到了西域民族的影響，又受到了統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)迫限制。但是，回族服飾并沒(méi)有因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)禁止就完全屈服而全部改著漢裝。隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，回族服飾很大變化。特別是居住在城市里的中青年男女，穿戴也變化了。體現(xiàn)了新時(shí)代的特色，一些城市中的回族人民的穿著與普通人無(wú)異。

2、 回族服飾在舞臺(tái)上的演變分析

回族舞蹈與回族音樂(lè)是緊密相連的，回族音樂(lè)在元代時(shí)，流行于民間，并且成為三大宮廷音樂(lè)之一。而后隨著時(shí)代的發(fā)展，回族音樂(lè)開(kāi)始流傳在回族人民聚居的地區(qū)，“花兒”是流傳在甘肅、青海等地的民歌，過(guò)去當(dāng)?shù)鼗孛癯Ｓ谩盎▋骸笨卦V黑暗、憧憬未來(lái)傾訴愛(ài)情，現(xiàn)在“花兒”增加了新內(nèi)容，更為回民所喜聞樂(lè)唱。回族服飾在舞臺(tái)上的演變是與回族音樂(lè)的演變發(fā)展有關(guān)系的。

舞臺(tái)表演的服飾最能夠體現(xiàn)本民族的服飾特點(diǎn)，舞臺(tái)表演是一種抽象的藝術(shù)形式，集中體現(xiàn)了所要傳達(dá)的意義，舞蹈服飾更是一個(gè)民族風(fēng)貌的展示?；刈逦璧阜椩谖枧_(tái)上的變化發(fā)展是隨著時(shí)代的發(fā)展、地緣的變更和各民族交融的變化而變化，從根本上是受到伊斯蘭文化的深厚影響。

回族舞蹈服飾在最初呈現(xiàn)的是樸素、大方之美。伊斯蘭教對(duì)男女服飾的要求各不相同，《古蘭經(jīng)》的規(guī)定，對(duì)于男子遮羞的范圍在肚臍與膝蓋以上。而女性則要求除面部與雙手外，其余身體發(fā)膚均為羞體須用服飾遮蔽。因此面紗和全身的包裹就是回族女性的舞蹈服裝特色?；刈宸椫v究樸素美，禁止婦女穿著暴露身體和裝飾過(guò)多的服飾。更不允許袒胸露背要求女性自尊自愛(ài)，以避免遭受騷擾侵害。

原本的回族女子舞蹈服飾遮蓋全身，只能露出眼睛?；刈宸椩谖璧干系难葑兊臅r(shí)代背景是20世紀(jì)20到70年代之間的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，在伊斯蘭國(guó)家戴頭巾的女性數(shù)量隨著受教育程度的提升在減少，只有少一部分閉塞的阿拉伯地區(qū)仍保留習(xí)慣?；刈宸椩谖璧干系捏w現(xiàn)一改保守的裝扮，在舞蹈服飾上的變化體現(xiàn)就是，摘去了頭巾，展示出了回族女性有特點(diǎn)的魅力，同時(shí)將美更清晰地傳遞給觀眾。在舞臺(tái)上，回族男子服飾的變化不大，通常以顏色簡(jiǎn)單的衣服體現(xiàn)樸素美，配以精致的馬甲作為裝飾，頭上戴著標(biāo)志民族的帽子?；刈逦璧傅目傮w發(fā)展比較緩慢，從傳統(tǒng)的民間舞蹈《贊手舞姿》與現(xiàn)代編舞的舞蹈進(jìn)行對(duì)比就能夠看出，回族舞蹈突出的就是頸部和手部動(dòng)作。回族服飾在舞臺(tái)上的變化經(jīng)歷了第一次突破性的變化后發(fā)展較為緩慢。

20世紀(jì)50—60年代的回族舞蹈服飾在除去女性遮羞的面紗的基礎(chǔ)之上，豐富了服裝的顏色，打破了傳統(tǒng)的黑、白、綠等顏色，加入了更多的時(shí)代審美元素，提升了服裝的文化意義、豐富了舞蹈服裝的可觀性，并且配合了年代的特征。但仍舊是基本的主調(diào)配合頭巾作為配飾?；刈逦璧傅钠渌滹椵^為少見(jiàn)，原因就是回族服飾樸素美的審美追求。

2005年，寧夏舉辦了全國(guó)首次回族服飾展演大賽，具有時(shí)代特征和民族傳統(tǒng)的服飾，收到了廣大回族群眾的追捧和業(yè)界人士的歡迎。由于回族人民與各民族人民雜居，同時(shí)又為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，舞臺(tái)上和生活中的回族服飾的發(fā)展都受到了限制?；刈宸椩谖枧_(tái)上樣式古板，色調(diào)單一是不可避免的弊端。經(jīng)過(guò)了多方的努力，2006年5月20日，回族民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。越來(lái)越多的服裝生產(chǎn)加工的企業(yè)投入到了回族民族服飾生產(chǎn)。2007年的中國(guó)首屆寧夏回族舞蹈回族服飾展演所呈現(xiàn)的精彩節(jié)目：《時(shí)尚回回人》、《靚麗寧夏川》展現(xiàn)了回族服飾在生活、宗教、婚禮上不同的民族風(fēng)情，舞蹈服飾將回族民族特色加以濃縮，用豐富的色彩和不同的材質(zhì)，制作出了新時(shí)代的回族舞蹈服飾。更加具有時(shí)代氣息，更加貼近觀眾的審美和生活，更突出了回族原有的服裝特征，令人耳目一新。

結(jié)語(yǔ)

回族服飾的傳統(tǒng)文化和多數(shù)其他民族的一樣，也面臨著如何很好地保持沿襲的問(wèn)題，在此希望廣大回族同胞關(guān)注我們的民族服飾傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，讓我們民族的燦爛文化永遠(yuǎn)的傳承和發(fā)展下去，這是我們青年一代義不容辭的責(zé)任！

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