摘 要：我國古代已產(chǎn)生了阮的雛形，本文介紹了中華民族古樂器阮兩千多年的發(fā)展史，對建國后阮作為一件重新起步的樂器的發(fā)展過程及現(xiàn)狀進行了較為詳細的論述，并對歷史上阮一度衰落之原因和今后阮樂在民族樂隊中的開拓展望提出了個人的觀點及論斷。

關鍵詞：阮；起源；歷史淵源

[中圖分類號]：J632.39 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0158-01

漢魏時期

阮，又名“阮咸”是中國最古老的彈撥樂器之一。早在距今2000多年的漢武使其就有現(xiàn)今阮之型的樂器被發(fā)現(xiàn)。據(jù)西晉傅玄《琵琶賦序》記載，“聞之故老云：漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人知音者，載琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上之樂?！边@段話是說：大約在公元前105年的時候，也就是漢武帝元封六年，張騫作為使者對烏孫國進行訪問(今烏茲別克民族)，烏孫王昆彌與漢朝當時有盟約相互之間可以成婚永遠交好。當時的是烏孫公主將要出嫁，漢武帝作為一國之君希望能送一件烏孫公主愛惜的樂器作為禮物，這件禮物最好能再馬上進行演奏，因為長路漫漫思鄉(xiāng)之情不得排解，如果這樣的樂器能讓公主娛樂一下緩解下情緒就很好了。于是漢武帝命令精通音樂的工匠參照琴、箏、筑、箜篌等發(fā)明一種新型樂器，這就是以后的漢琵琶，也就是阮的前身傅玄的《琵琶賦序》中對其形制亦有描繪：“觀其器：中虛外實，天地象也；盤圓柄直，陰陽敘也；柱十有二，配律呂也；四弦，法四時也。以方語目之，故云琵琶，取其易，傳于外國也?！蓖ㄟ^這些我們可以清楚趕到，最初的阮有四弦，十二柱(即品)，音域相對很寬；其“四條弦定音不同”和“共用割截相同弦長的柱”的特點則體現(xiàn)了我國古代人民對平均律的實際應用。阮由于集合了眾多樂器之長在誕生伊始就被稱為先進的設計并且在樂律的使用上有有獨特之處。這奠定了這種樂器今后輝煌發(fā)展和產(chǎn)生豐富的民間藝術的深刻基礎。這種成就中外罕見。 在古時候，那時期的人民對彈奏樂器基本上沒有什么區(qū)分的概念。據(jù)參考資料顯示，我國歷史中秦、漢至唐代的一段歷史時期內(nèi)?！芭谩边@幾乎成了多有彈弦樂器的統(tǒng)稱。在那一段時期內(nèi)，人們不管木面的、皮面的，弦數(shù)多的、弦數(shù)少的，對琴桿長的、琴桿短的，圓形音箱的、梨形音箱的，橫著彈的、豎著彈的等凡是奏法相似的，一律統(tǒng)稱為“琵琶”。阮由于有12個品位，每個品位橫貫于定音不同的四根弦之間，為四根弦所共用。阮的制作自晉代“阮咸”改革阮以后，就開始興旺起來，晉代時的阮從外觀到制作工藝都相當考究而華麗，這也說明了阮在當時樂器中所處的地位很顯赫的。晉代阮制作已經(jīng)達到爐火純青的時代，而唐代阮的制作工藝更精細于晉代，至今仍被收藏在日本奈良正倉院的唐代嵌螺鈿紫檀阮，不難發(fā)現(xiàn)唐代精湛的工藝。

唐宋時期

阮發(fā)源與秦漢，流行于魏晉，興盛于唐宋，而衰落于明清。阮在盛唐時期，也流傳于日本。至今保存在日本古都奈良東大寺正倉院中的唐代阮有四根弦、十四品位，在它共鳴箱的面板有著三人下棋的畫面，另外靚麗的花卉圖案附著于其背面，琴頸和琴軸上嵌著螺鈿。筆者沒有親臨日本考察，但從一些資料中也可見一斑。這也說明了，首先是唐朝時候的制造類工藝的技術已經(jīng)十分發(fā)達了各種樂器層出不窮，舉不勝舉。其次的是當時的精神生活已經(jīng)相當?shù)呢S富，音樂的發(fā)展程度更是達到了一個相當高的境界，當時的各種彈奏技巧和演奏方法都被創(chuàng)造了出來，各種演奏的曲子都十分動聽悅耳，余音繞梁。阮曲所特有的音樂表現(xiàn)力使得人們對這種樂器的喜好達到了一個亙古未有的地步。據(jù)不完全統(tǒng)計貫穿整個唐朝，敦煌樂舞壁畫上有著這種樂器彈奏畫面的圖像就有很多，據(jù)史料記載光是這些圖像就有三十幅之多。而且，這些圖像中的阮不是單一的樣式而是各式各樣的。由此可見，當時對這種樂器的喜好和使用情況是多么的熱烈。另外，這些圖像中出現(xiàn)過了，這也直接證明了五弦阮早在我國唐朝的時候業(yè)已出現(xiàn)。

到了我國宋朝的時候，阮樂還是十分流行的。由于經(jīng)濟的飛速發(fā)展，商品經(jīng)濟也突飛猛進，城市繁華，人民物質(zhì)生活相當豐富，隨之的對精神生活的要求也就越來越高了。當時文人墨客所做的的詩詞歌賦數(shù)不勝數(shù)，期間也不乏像辛棄疾、黃庭堅、趙彥瑞這樣的名家大作。據(jù)有關資料記載，當時的宋太宗把“五弦阮咸”命名為“五弦阮”，并用這種樂器做了很多首曲子，據(jù)不完全統(tǒng)計大概有148首之多(見《宋史.樂志》)。另外值得一提的是當時的，民間藝術家王慶之對這種樂器也非常擅長，清幽雅致是他的演奏風格。另外，當時的詩詞歌賦對這些描寫的就多不勝數(shù)了。留下的史實也非常之多。像是唐蔡逸撰《阮咸譜》一卷。宋代以前未著撰人的有：《阮咸譜》二十卷，《阮咸調(diào)弄》二卷，《擎阮指法》一卷等。宋代季昌文撰《阮咸弄譜》一卷，喻修樞撰《阮咸譜》一卷。但十分令人惋惜的是，這些珍貴的阮譜、資料均已失傳，很是可惜。

明清時期

唐宋以后，至明清時期中國阮封建社會由盛漸衰。規(guī)模龐大的宮廷燕樂及雅樂日漸縮小，歌舞音樂的主流已從原來以宮廷以及上流社會中轉(zhuǎn)向民間。阮自從明代、清代開始逐漸失傳，從樂器本身的發(fā)展到技巧藝術方面比唐宋盛行時期有著明顯衰落的現(xiàn)象。

一件古老的樂器能經(jīng)歷兩千多年歲月的洗禮流傳下來，又經(jīng)歷了音樂的頂峰時期以極其發(fā)達的形式存在、普及之后卻出現(xiàn)退化。這種逆向發(fā)展在中外樂器發(fā)展史上是極為罕見的。筆者認為， 使阮逐漸走向衰落的朝代始于宋代，一方面因為宋代工商業(yè)繁榮發(fā)展使得外來人口不斷增加；另一方面中國還是封建社會，傳統(tǒng)宮廷雅樂規(guī)?？s小了。 音樂文化從宮廷型轉(zhuǎn)化為民間型時期。由于音樂的多元化，使得阮也不像之前那樣盛行了。直到清代戲曲盛行起來之前，傳統(tǒng)構(gòu)造的阮幾乎沒有用武之地。歷史上雖有比較豐富的阮樂書譜記載，但卻沒能很好的保存流傳下來，這不能不使人感到非常遺憾。如今我們僅能從現(xiàn)存文詩史料以及一些古文物中拼湊了解到阮樂技藝在歷史上曾經(jīng)有過的鼎盛與衰落。依據(jù)這些寶貴的史料記載回顧和研究兩千多年來前阮的發(fā)展歷程，這些資料，對于我們今天這些阮研究者和愛好者來說，有著重要的啟迪和促進作用。

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