摘 要：我國各民族之間在地域、文化、語言、習(xí)俗上存在諸多差異，同時也存在一定的共性。色彩作為構(gòu)成民族生態(tài)的重要元素，是各民族精神上表達(dá)的一種方式;是人們在長期的生產(chǎn)、生活過程中的形成的審美意識和美的體系。色彩與民俗民風(fēng)在千年的文化的傳承中，逐步形成了獨(dú)特的具有民族特色的表現(xiàn)形式與藝術(shù)特性，也構(gòu)成現(xiàn)代設(shè)計的多元化。

關(guān)鍵詞：民族性；民俗色彩；設(shè)計

[中圖分類號]：J813.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0143-01

前言

民俗色彩是我國文化的多樣性重要構(gòu)成之一，現(xiàn)今社會中色彩作為設(shè)計的一個主流路線，本文以中國傳統(tǒng)文化中最具有民族特色的民族色彩為主要研究對象，從民族性、民風(fēng)民俗、宗教信仰等角度出發(fā)，探討如何將民俗色彩融入到現(xiàn)代設(shè)計中。

一、影響色彩觀念的元素

（一）民族性對色彩的影響

馬克思說過：“色彩是反映一個民族性格最直觀的方式”。由于社會背景、經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情和自然環(huán)境影響而形成了不同的色彩習(xí)俗。

漢民族作為各民族中人數(shù)最多的一個民族，漢族文明有先進(jìn)的農(nóng)耕文化，在先進(jìn)的農(nóng)耕文明之上建立起一套等級森嚴(yán)，禮法方正的社會制度，在這種氛圍下，漢文化形成了具有中國封建社會等級象征與標(biāo)志的色彩，它具有主次關(guān)系，長幼之別，喪喜之分等特點(diǎn)，豐富的內(nèi)涵性和中庸的正統(tǒng)性，給顏色以外賦予了更多的寓意，它是華夏文明民族性的一部分，它規(guī)范了人們生活秩序，影響了人們對世界的認(rèn)識。

中國封建社會政治的基本特征是家天下與君權(quán)至上，封建社會位至九尊當(dāng)屬皇帝，他穿的用的住的，均為黃色，黃色被賦予權(quán)力的象征，黃色尊嚴(yán)又高貴，普通人是不準(zhǔn)用的，鮮美、正色只準(zhǔn)統(tǒng)治者使用，下層只準(zhǔn)用白(素)青、黑色等色，同時黃色與紫色在中國文化中地位極為重要，如丞相佩帶“金印紫綬”它是尊嚴(yán)高貴的象征，被大量運(yùn)用到統(tǒng)治階級的衣飾及建筑裝飾中，顯耀著富麗與輝煌。

（二）宗教信仰對色彩的影響

由于生產(chǎn)力水平極端低下和缺乏科學(xué)知識，以及人們對自然現(xiàn)象的無知和恐懼，所以相信現(xiàn)實世界之外存在某種超自然的神秘力量或“神”，而對神明的信仰和崇敬，會在人們的頭腦中“幻想”后支配人的意志和行為，雖然這種“幻想”是虛擬的，假借的，甚至是杜撰，憑經(jīng)驗和感覺產(chǎn)生的，但“幻想”出來的神明其力量是巨大無比的，可以戰(zhàn)勝一切，它的地位也是至高無上的。

在長期的民族信仰中，如佛家崇尚黃和白，道家崇尚黑和黃，儒家崇尚淡青色。在多種宗教中，黃色被視為神性的象征，黃色是最接近光的色彩，給人溫暖和滿足的敢接。伊斯蘭教崇尚綠色，綠色被視為永恒樂土，在穆斯林的傳統(tǒng)中，黑色是順從、謙遜、端莊的表現(xiàn)。所以穆斯林的婦女出門要頭裹黑色頭巾，這與伊斯蘭教所倡導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)、貞潔的宗教思想有關(guān)。

（三）民俗文化對色彩影響

由于民族的地域特色，文化和民俗的不同，色彩呈現(xiàn)出繽紛異樣，從圖案到顏色都有鮮明的個性。比如：我國對紅色就有著獨(dú)有的深厚的情感，春節(jié)的春聯(lián)、聘禮、紅包，等都用紅色，因為在我國人民心目中紅是吉祥、喜慶、美好好的象征。在中國民俗文化中，紅色的自然屬性使其成為人們表達(dá)喜慶和激情的媒介，紅色不僅具備驅(qū)邪避禍的保護(hù)功能，還象征強(qiáng)大的生命力。

少數(shù)民族熱愛生活，熱愛自然，熱情奔放，崇尚自然和自由，藍(lán)顏料常被用來染布，藍(lán)色在民間大多作為服飾色彩，湘西地區(qū)和云貴地區(qū)婚嫁裝飾、服飾印染類的刺繡、蠟染、披肩等；相當(dāng)一部分少數(shù)民族衣飾以大紅、大紫、大藍(lán)、大綠為特點(diǎn)，色調(diào)和層次十分豐富，色塊之間形成極大的對比和反差；另一種多以淺色調(diào)為主，忌大紅大綠。明快素雅，秀麗和諧。我國少數(shù)民族衣飾的色彩異常豐富，所蘊(yùn)涵之意各不相同，總之，充分反映了各民族不同的審美理想和審美追求．

二、設(shè)計理念的融合

（一）民族元素如何融入設(shè)計中

將民族風(fēng)加入到作品當(dāng)中，并不是要你把它硬塞進(jìn)去。好的作品是為了美而設(shè)計的，讓民族風(fēng)起到畫龍點(diǎn)睛的效果，從而使作品更加的完美。首先先了解作品要表達(dá)的意義，找到合適的民族特色融合進(jìn)去。

在現(xiàn)代設(shè)計中色彩具有吸引注意力的作用，一個好的設(shè)計作品在視覺感受上要善于運(yùn)用鮮明色彩、單純、明快的裝飾性色彩抓住人的注意力，最快傳達(dá)作品的信息。民族要素色彩要突出其特性。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

現(xiàn)代設(shè)計在追求市場效率的同時，又要注意文化心理、民族特色和產(chǎn)品特點(diǎn)的表現(xiàn)。中國民間美術(shù)色彩具有濃郁的民族特色，豐富多姿、博大精深的文化底蘊(yùn)，是更是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡用之不竭的源泉，都在挖掘本民族優(yōu)秀文化底蘊(yùn)。

北京2008年奧運(yùn)會會徽“中國印·舞動的北京”，會徽設(shè)計以中國傳統(tǒng)文化符號印章作為標(biāo)志主體圖案的表現(xiàn)形式，印選用中國傳統(tǒng)喜慶顏色—紅色作為主體圖案基準(zhǔn)顏色，具有民俗文化喜慶的特點(diǎn)。將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動特征結(jié)合起來，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運(yùn)動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國韻味。

（三）發(fā)展前景與當(dāng)前設(shè)計的方向

色彩是設(shè)計的重要因素與組成部分，和其他設(shè)計形式語言一樣都存在著審美和實用的雙重作用?，F(xiàn)今有非常多的人喜歡民族風(fēng)的東西，而且民族風(fēng)是民族性質(zhì)的一種表現(xiàn)并不會像其他潮流有時間段的。我們是個多民族的國家所以市場廣闊前景可觀，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)一些民族風(fēng)服裝、家具、房屋設(shè)計等，正影響和改變我們當(dāng)下的生活。

三、體會與總結(jié)

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，民族性多樣化，色彩多元化。色彩文化從原始宗教信仰，經(jīng)過千年的演變發(fā)展，逐漸形成了民族特色鮮明、文化底蘊(yùn)豐富的色彩體系。在中國更多設(shè)計師懂得，把中國傳統(tǒng)要素運(yùn)用于自己的設(shè)計作品之中，如何將強(qiáng)烈鮮明的民俗色彩結(jié)合民族傳統(tǒng)文化的神韻，將傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代意識融為一體，并在東西方文化求同存異的切合點(diǎn)上尋找到新的突破點(diǎn)，開創(chuàng)了一種嶄新的設(shè)計思潮，這對于現(xiàn)代設(shè)計是一種豐富與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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