摘 要：在唐代的草書大家中，懷素與張旭的成就最高，懷素又在張旭的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出了自己風(fēng)格的草書，其風(fēng)格的形成，與他生活的環(huán)境、自身的努力以及悟性、廣泛的學(xué)習(xí)交往是分不開的，懷素的留下的墨跡能夠映射出他書法的發(fā)展與風(fēng)格的形成。他的草書對后世的影響也非常的大，許多書家在其書風(fēng)的影響下開創(chuàng)了屬于自己的書法風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：懷素；草書；書法藝術(shù)

[中圖分類號]：J292.1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0131-01

引言

在書法發(fā)展史上，唐代是即晉代以后又一書法高峰時期。

盛唐文化的恢弘氣象，使得真草行隸篆都得到了很高的發(fā)展，不僅出現(xiàn)了深沉莊重的楷書風(fēng)格，同時也激發(fā)了淋漓飛動、富于浪漫精神的草書，草書在盛唐之際的發(fā)展風(fēng)格走向了飛動飄逸隨感而發(fā)的境界，最具影響的草書書家是張旭和懷素，當時的所謂以狂繼顛，并稱顛張醉素，而懷素在繼承張旭草書的同時又把草書得以發(fā)展，形成了具有自己風(fēng)格的狂草，他的草書若行云流水、奔流放暢，是唐代一位杰出的狂草大師。

一、懷素的生平

懷 素(725—785)字藏真，俗姓錢，零陵郡(今永州市)，主于唐玄宗開元二十五年(737)，立于德宗貞元十五年(799)。自小“忽發(fā)出家之意”，“二親難阻”，進入佛門后，改字藏真，書史上稱他“零陵僧”或”釋長沙”。

懷素家族淵源深，他的伯祖父惠融禪師便是一位出家為僧的書法家，直接地影響著懷素對書法的偏憐；他的叔父錢起，更是一位“大歷十才子”之一的著名詩人，對懷素有甚多文化影響與感染。在家族的熏陶下，懷素從小便對文化有了濃厚的興趣，特別是對書法有了很深的自我感悟。并且在寺院中博覽經(jīng)書，加深了自己的文化素養(yǎng)，為以后的書法藝術(shù)創(chuàng)作做了鋪墊。

二、懷素草書風(fēng)格的成因

（一）社會環(huán)境的影響

懷素在書藝上之所以取得了非常大的成就，首先其原因在于他與盛唐文化背景相應(yīng)。

唐朝是中國封建社會政治、經(jīng)濟和文化和的全盛時期，為后代歷史學(xué)家所稱道的“貞觀”、“ 開元” 之治，正是盛唐。當時由于政治的開放，經(jīng)濟的繁榮，有力地刺激了思想意識的活躍，文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的輝煌時期。

（二）個人因素

尚書之風(fēng)的盛行，只是時代的環(huán)境，然而真正有成就的書法家在其背后首先是艱辛漫長的學(xué)習(xí)與勤練中取得的。

懷素能夠在書法上有如此大的造詣，是與他個人的勤奮分不開的，所勤學(xué)苦練的精神是驚人的。李肇《唐國史補》中曾描寫道：“懷素好草書，自言得草圣三昧，棄筆堆集埋于山下，曾曰‘筆?！??！薄稇阉貏e傳》說：懷素家貧，家里買不起紙，只好在寺里的墻上、衣帛上、器皿上練字。又說，嘗于故里種芭蕉萬余株，剪其葉以供揮灑。后來又做了一塊漆盤和一塊漆板，寫了擦，擦了寫，以致把盤、板都寫穿了。懷素“棄筆成冢，盤板皆穿”的勤學(xué)苦練精神，難怪李肇說他“有筆如山墨作溪”。

(三） 個人風(fēng)格的形成

懷素的書法成功之處旨在于對草書藝術(shù)的獨特的把握，以及他”志在新奇”的藝術(shù)追求，懷素能根據(jù)夏云奇峰、公孫大娘舞劍、屋漏痕等自然的景觀與書法的精神相聯(lián)系。如果懷素只是一個勤奮的人，僅僅去重復(fù)鐘繇、王羲之的東西，那毫無疑問會被當時社會所淹埋。 他善于從自然景物中領(lǐng)悟書法的真趣所在，是懷素的書法成功的秘訣，也是說明他的天分高的一個重要原因。

三、懷素傳世草書作品的階段性

懷素的傳世書跡有《自敘帖》、《藏真帖》、《苦筍帖》、《論書帖》、《食魚帖》、《津公帖》以及《小草千字文》。按其風(fēng)格形成的時期可劃分為三種：

（一）未完全擺脫前人作風(fēng)的時期：如《圣母》、《食魚》、《藏真》諸帖，保留晉法甚多，圣母帖有顏真卿作風(fēng)。此類風(fēng)格的草書作品懷素草書，一般說是繼承和發(fā)展了張旭的草書，董追《廣川書跋》云：“懷素于書法，自言得筆法三昧。觀唐人評書，謂不減張旭，素雖馳騁繩墨外，而回旋進退莫不中節(jié)”，“今其書自謂真出鐘(鐘繇)，草出張（張芝）?！钡珶o論如何，他的草書總是以奔放縱逸為基本面目的。

（二）自成一家本領(lǐng)的時期，如《清凈經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》、《自敘帖》堪稱標準的懷素書?！蹲詳⑻窞槟E本，筆勢雄強狂縱，變化莫測，一直為世人所重?！蹲詳⑻肥菓阉赝砟瓴輹拇碜鳌Ｍㄆ獮榭癫?，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨，可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢?！?/p>

（三）循和平澹、人書俱老的時期，如《小草千字文》，大異其趣，完全換過面目。貞元十五（公元799年書）懷素千字文有多種，而以“小字貞元本”為最佳，又稱《千金帖》絹本，八十四行，一零四五字。

明莫如中說：“懷素絹本千字文真跡，其點畫變態(tài)，意匠縱橫，初若漫不經(jīng)思，而動遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”，此本為懷素晚年所書，當為絢爛之極而復(fù)歸平淡之作，故歷來為書林所重。也可說是他過人之處。

四、懷素草書的影響

可以說懷素的一生自始至終是與書法相伴相依的，是他的“狂”與他的“醉”使他得整個書法人生的超凡脫俗，“狂”與“醉”塑造了他作為“草圣”形象的永恒的雕塑。

懷素的草書藝術(shù)是地域文化、宗教文化和歷史文化的結(jié)合，也是他充分吸收前人的藝術(shù)而成長起來的奇葩，他的厚深度、厚度和廣度都是空前的，帶有空間的跨越性和時間的超前性，其影響力格外強勁。

歷史上，在懷素之后獨有建樹的大家各有千秋，宋有趙佶、黃庭堅；元有鮮于樞；明清有王鐸、張瑞圖、祝允明；現(xiàn)當代有毛澤東等，代不乏人，

結(jié)語

懷素是一位不可磨滅而且在中國書法史上是一顆閃耀的光點。他開創(chuàng)了古典的浪漫主義的狂草藝術(shù)，其草書力量充沛，感情奔放，縱橫飛舞，迅疾而下。法則規(guī)范退至第二位，突出表現(xiàn)的是純粹的線條運動感和節(jié)奏感所造成的音樂般的效果。他的創(chuàng)作基本上脫離了書寫的實用性而近乎抽象的符號或造型運動，完全是一種抒情達意的藝術(shù)境界。

如果說狂草的奠基者是張旭，那么狂草的成熟者則是懷素，懷素樹立了“狂草”的里程碑，將草書藝術(shù)推向了一個前所未有的巔峰。