摘 要：自從《等待戈多》發(fā)表以來(lái)，就引起了眾多的評(píng)論。在這眾多的評(píng)論中，我們可以注意到關(guān)于這個(gè)戲劇所傳達(dá)的“無(wú)意義、絕望和丑惡”的主題研究很多。在這篇論文中我將從時(shí)間的模糊性這個(gè)角度來(lái)說(shuō)明《等待戈多》中的“無(wú)意義、絕望和丑惡”的主題。

關(guān)鍵詞：《等待戈多》；時(shí)間；模糊性；絕望

作者簡(jiǎn)介：易連英，單位：電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106.35 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0034-01

引言

《等待戈多》作為薩繆爾·貝克特的代表作之一，也是荒誕派戲劇代表作。該劇中的每個(gè)人都迷失在自我的內(nèi)心世界中，他們和現(xiàn)實(shí)世界相脫離。在傳統(tǒng)的戲劇中，戲劇的情節(jié)由戲劇中的矛盾和沖突推動(dòng)，而且不斷變化的時(shí)間和地點(diǎn)促進(jìn)矛盾的解決。然而，在《等待戈多》中，沒(méi)有提到具體的時(shí)間，劇中的時(shí)間是模糊的。時(shí)間的模糊性不僅為了表現(xiàn)荒誕派戲劇反傳統(tǒng)戲劇的特點(diǎn)，更是為了表現(xiàn)戲劇本身絕望的主題。

一、時(shí)間與混論的記憶

《等待戈多》共有四個(gè)人物，他們的記憶都是互相矛盾、混亂不堪的。他們破碎的記憶，使得他們完全失去了對(duì)時(shí)間的清晰感。正如劇中的弗拉季米爾所說(shuō)：“怎么……只要有你在場(chǎng)，就什么也肯定不了?！彼麄冎g相互反駁對(duì)方，但是雙方都沒(méi)有確切的證據(jù)說(shuō)服對(duì)方，他們相互爭(zhēng)論，顯然爭(zhēng)論毫無(wú)意義。他們之間的爭(zhēng)論只會(huì)讓破碎凌亂的記憶變得更加混亂不堪，事實(shí)和想象摻雜在一起。幾乎讓他們痛苦得失去了理智，陷入無(wú)限地絕望之中。由于劇中人物記憶凌亂，使得劇中的時(shí)間已經(jīng)失去它清晰的線性秩序感，時(shí)間變得模糊和不確定，這種不確定使人感到迷茫和混亂。劇中人物碎片化的記憶加上對(duì)時(shí)間的不確定，讓他們對(duì)自己的身份的產(chǎn)生了懷疑。伏爾泰在他的《哲學(xué)詞典》中說(shuō)過(guò)：“只有記憶才能建立起身份”。個(gè)人的身份很明顯來(lái)自于個(gè)人昨天的經(jīng)歷，以及它在個(gè)體身體和意識(shí)中留下的痕跡?！兜却甓唷分?，人物的對(duì)話簡(jiǎn)短、重復(fù)、甚至自相矛盾，還有人物的無(wú)聊、重復(fù)的動(dòng)作。劇中人表現(xiàn)出來(lái)的這種無(wú)聊、孤獨(dú)和痛苦暗示了他們喪失記憶后，對(duì)自己身份的不確定產(chǎn)生了懷疑和焦慮，最終導(dǎo)致一種痛苦、無(wú)望和絕望。

從康德對(duì)時(shí)間的概念界定來(lái)說(shuō)，時(shí)間與空間應(yīng)該是相互定位補(bǔ)充的，時(shí)間和空間這兩個(gè)方面只有相互結(jié)合才能產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的感性直觀?？墒恰兜却甓唷愤@個(gè)劇發(fā)生在同一地點(diǎn)，而劇中人對(duì)時(shí)間的概念又是模糊的，所以他們不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)獲得真實(shí)的體驗(yàn)。真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)就不可能出現(xiàn)在他們的思想中，也就是說(shuō)劇中的人物已經(jīng)失去了對(duì)過(guò)去的體證能力。該劇荒誕的重復(fù)性，讓劇中人深陷絕望之中。戈戈和狄狄唯一能確定的就是他們和戈多有一個(gè)約定，雖然他們不確定約定的地點(diǎn)和時(shí)間。劇中愛斯特拉岡說(shuō)：“可是哪一個(gè)星期六?還有，今天是不是星期六？”劇中有太多的不確定因素了，但是戈戈和狄狄就像是抓住了一根救命稻草一樣，他們遵守著這樣一個(gè)不確定的約定。連他們自己也不記得自己等了多長(zhǎng)時(shí)間了，或許已經(jīng)等了戈多一個(gè)星期、一個(gè)月、甚至很多年了。他們每天做著重復(fù)的等待，這種重復(fù)的生活就像是一個(gè)環(huán)一樣，把他們緊緊地拴在環(huán)里面。每一次的重復(fù)都期待著希望的出現(xiàn)，然而戈多只留下這么一個(gè)信息——明天準(zhǔn)來(lái)。當(dāng)然兩個(gè)流浪漢遵守了約定，但戈多的約定卻遲遲不兌現(xiàn)，就像弗拉季米爾所說(shuō)的：“希望遲遲不來(lái)，苦死了等的人”。這種讓人無(wú)限期的等待，使得劇中人陷入了深深的絕望中。

二、 情節(jié)和時(shí)間

該劇總共分兩幕，劇中沒(méi)有給出確定的時(shí)間和日期。劇中沒(méi)有任何線索表明事件發(fā)生的具體的時(shí)間。該劇中給定的時(shí)間都是模糊的，如：明天、今天、昨天等不確切的時(shí)間。當(dāng)我們賦予“明天”和“昨天”一個(gè)概念時(shí)，它們的概念的基準(zhǔn)點(diǎn)就是“今天”。顯然，該劇中今天就是一個(gè)不確定的時(shí)間。我們可以把“今天”理解成我們生活的每一天，或者說(shuō)我們可以把生活中的任何一天看做是“今天”。因此，該劇中模糊的時(shí)間讓一切都變得不確定。該劇中的小孩帶給流浪漢的消息是戈多說(shuō)他明天晚上準(zhǔn)來(lái)?！懊魈臁奔认笳髦肋h(yuǎn)的希望，又象征著永遠(yuǎn)的絕望。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，希望是渺茫，因?yàn)槿擞肋h(yuǎn)無(wú)法穿越到明天，明天它只是相對(duì)性的，而不是絕對(duì)性的希望。希望變成了最終的絕望，劇中模糊的時(shí)間暗示的就是等待是徒勞的、沒(méi)有結(jié)果的。在該劇中，時(shí)間已經(jīng)超越了傳統(tǒng)戲劇“三一律”，因?yàn)樨惪颂貙r(shí)間模糊化了。時(shí)間在該劇中是懸置的，它失去了應(yīng)有的連貫性，甚至具有很強(qiáng)的隨意性。時(shí)間已經(jīng)被異化了，像是一股很強(qiáng)的力量，使得人們無(wú)法追溯它的過(guò)去，也無(wú)法預(yù)知它的未來(lái)。時(shí)間的這種失控制性和無(wú)法抗拒性，凸顯了該劇主題的“無(wú)意義”和“絕望”。在時(shí)間的怪圈中，劇中的人物生活在痛苦得深淵之中，最終引起了他們深深的絕望。

該劇的結(jié)構(gòu)從另外一個(gè)方面顯示了時(shí)間的模糊性。該劇共兩幕，第一幕中樹是光禿禿地、沒(méi)有樹葉；第二幕中的樹卻長(zhǎng)出了四五片葉子。這個(gè)細(xì)節(jié)一方面是為了表現(xiàn)戲劇的荒誕性，另一方面為了說(shuō)明了時(shí)間的模糊性。在劇中人物看來(lái)是發(fā)生在兩天的事情，但是我們很難找到連貫的時(shí)間。劇中人物記憶凌亂，顯然他們的記憶是不可信賴的。因此，我們可以說(shuō)兩幕劇是發(fā)生在隨意選擇出來(lái)的生活片段。這正好說(shuō)明了“等待”是一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間?！兜却甓唷返挠⑽臉?biāo)題中‘waiting’用的是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，所以等待就可能永無(wú)期限。因此，等待的持續(xù)性讓劇中人變得焦慮不安，變得痛苦絕望。

結(jié)語(yǔ)：

《等待戈多》中，貝克特通過(guò)碎片化的對(duì)話和混亂的記憶表現(xiàn)時(shí)間的模糊性。時(shí)間的模糊性在該劇中同時(shí)也被表征為虛無(wú)和絕望。為了逃避殘酷和虛無(wú)的生活，戲劇中的人物選擇了遺忘時(shí)間或以游戲的態(tài)度對(duì)待時(shí)間，這反過(guò)來(lái)也造成了時(shí)間模糊性。模糊的時(shí)間讓虛無(wú)、絕望的主題表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

參考文獻(xiàn)：

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