摘 要：新中國(guó)成立至今的半個(gè)多世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了坎坷的命運(yùn)，尤以反右傾運(yùn)動(dòng)到十年文化大革命最為突出。倘若，用兩個(gè)詞來(lái)形容這一時(shí)期，“荒誕”再恰當(dāng)不過(guò)?；恼Q的時(shí)代、荒誕的社會(huì)體制。它們又相互作用，孕育出荒誕的人群和荒誕的個(gè)體思想觀。小說(shuō)《你不是城里的女人》就是在這一背景下，通過(guò)史詩(shī)般的筆觸向我們展示那個(gè)時(shí)代里的農(nóng)村人與城市人的生存狀況，揭示了不合理的社會(huì)政治體制給人性帶來(lái)了嚴(yán)重的摧和戕害。

關(guān)鍵詞：體制； 人性； 戕害

[中圖分類號(hào)]：I207.42[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0026-01

城市人和鄉(xiāng)下人原本是在城市興起后區(qū)別不同地域和不同生產(chǎn)生活方式的一種簡(jiǎn)單劃分，但在后來(lái)長(zhǎng)期存在中，卻演變成為中國(guó)人區(qū)別自我社會(huì)與文化身份的衡量依據(jù)和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，被打上了濃烈的封建等級(jí)意識(shí)和不平等思想觀念的烙印。新中國(guó)成立后一直施行的戶籍制度（城市戶口、農(nóng)村戶口分開(kāi)）某種程度上就是這一群體性認(rèn)知的結(jié)果，而它的推行反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了這一不合理身份認(rèn)知，以致在不同時(shí)期給無(wú)數(shù)家庭和個(gè)體帶來(lái)了極大的悲劇，也折射出了體制尤其是不合理體制給人性造成的扭曲與戕害。許春樵的《你不是城里的女人》正是以城市戶口和農(nóng)村戶口現(xiàn)象的存在為基礎(chǔ)，揭示了不合理的政治體制下，人性的真善美與假惡丑。

《你不是城里的女人》是作者許春樵的又一短篇力作，延續(xù)了他一貫的寫作風(fēng)格。繼續(xù)以他那平民的視角和學(xué)者的眼光，審視轉(zhuǎn)型期社會(huì)生活的精神困境與道德危機(jī)，在反思與反省的疼痛中尋找人性出路，力圖重建社會(huì)理想。不過(guò)《你不是城里的女人》除了成功塑造了“吳玉芬”的悲劇形象外，小說(shuō)更以獨(dú)到的眼光對(duì)半個(gè)世紀(jì)來(lái)中國(guó)社會(huì)荒謬的政治體制予以諷刺，深刻剖析了時(shí)代、體制、個(gè)體之間的存在的廣泛矛盾。吳玉芬的丈夫周克武出身并不好。人長(zhǎng)得丑陋，也沒(méi)有什么文化，之所以能夠得到一個(gè)工作那全是承蒙“世襲”制的恩澤，繼承他老子的。吳玉芬與他結(jié)婚后，本想能夠過(guò)上幸福的生活，卻不曾想周克武求婚時(shí)給她的承諾全都是謊言與欺騙。結(jié)婚后，周克武很快就暴露出了自己的本性，整天喝得醉醺醺的，喝醉后就開(kāi)始打罵吳玉芬，而且下手從來(lái)不注意輕重。吃耳刮子、挨搟面杖算是比較輕的、家庭暴力了。吳玉芬跟他講道理，他就罵吳玉芬“鄉(xiāng)巴佬，全仗我養(yǎng)你”等難聽(tīng)話。吳玉芬長(zhǎng)期忍受著來(lái)自丈夫的毒打，她沒(méi)有選擇回娘家，因?yàn)樗赂改傅膿?dān)心，也同樣沒(méi)有想過(guò)離婚，因?yàn)樗狈@樣的意識(shí)和勇氣。

父親大約是知道了吳玉芬過(guò)得不如意。于是決定給自己的女兒買一個(gè)城市戶口，以此來(lái)提高女兒的家庭地位。父親通過(guò)高利貸和東借西湊花了八千元錢為女兒買了城市戶口，讓女兒由農(nóng)村人變成了正式的城市人。一紙戶口花掉了父母所有的心血，也給父親后半生種下了還債的命運(yùn)，卻未能因此改變女兒的生活狀況。周克武無(wú)休止的打罵只有過(guò)之而無(wú)不及。在周克武眼里，吳玉芬就是一個(gè)工具，一個(gè)會(huì)做飯的工具，一個(gè)發(fā)泄的工具，一個(gè)床上消遣的工具。周克武并沒(méi)有什么能耐，就是因?yàn)樗浅抢锶?，他是正式工，他端著“鐵飯碗”。他憑著城里人的身份可以肆意虐待自己的妻子。也就是這樣一個(gè)身份能讓一個(gè)人完全地失去自我，完全走上行尸走肉的生存狀態(tài)中。這就是社會(huì)主義的優(yōu)越性，這就是工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的社會(huì)主義中國(guó)。農(nóng)民榨干自己的血液支持城市發(fā)展，而自己卻被城市唾棄。

在結(jié)婚的第三年，吳玉芬有了孩子，而且在“我”的幫助下找到了一份很不錯(cuò)的工作。這一次吳玉芬成了真正的城市人，不僅有了戶口，也有了工作。但是無(wú)論是自己的工作還是他們的孩子都無(wú)法改變她的命運(yùn)，她依然周克武嚴(yán)重的“鄉(xiāng)巴佬”。周克武不僅打罵吳玉芬，還不斷懷疑吳玉芬“跟她的廠長(zhǎng)有染”，對(duì)她實(shí)施更為嚴(yán)重的家暴，而他自己卻經(jīng)常在外面喝酒嫖娼。如果說(shuō)吳玉芬剛開(kāi)始還有離婚的念頭的話，那么現(xiàn)在有了孩子的她注定要跟著周克武一輩子受盡折磨了。故事一如我們猜測(cè)的一樣，吳玉芬的悲劇命運(yùn)層層推進(jìn)：先是吳玉芬周克武兩人先后失業(yè)，周克武好吃懶做，吃喝嫖賭依舊，一家三口全靠吳玉芬一人賣魚(yú)為生；接著兒子周洋因看不慣周克武打罵母親將周克武捅成重傷，周洋進(jìn)了監(jiān)獄，周克武住院治療耗干了家里的一切；之后周克武患上腦溢血，半身不遂，吳玉芬又挑起了照顧一個(gè)半死人的重?fù)?dān)。

故事的層層推進(jìn)讓讀者感到窒息，感到了憤怒，感到震驚。誰(shuí)都會(huì)驚嘆吳玉芬的善良，吳玉芬的忍耐，吳玉芬的勤勞。誰(shuí)也會(huì)憎恨周克武可惡的性格，他的卑鄙無(wú)恥，他的不務(wù)正業(yè)。吳玉芬的一生是悲劇的一生。從亭亭玉立、貌美如花的少女到皺紋遍布、粗糙不堪的中年婦人，她受盡了丈夫的折磨，受盡了屈辱，沒(méi)有享受過(guò)一天的好日子。她悲劇的命運(yùn)起源于自己的農(nóng)村人身份，起源于那個(gè)可惡的時(shí)代里不合理的政治體制。這樣的體制讓她失去了自我，讓她在束縛在一紙結(jié)婚證和城市戶口本里。周克武是可恨的，他的結(jié)局如何似乎都難以平復(fù)讀者的心。但是，周克武又何嘗不是一個(gè)悲?。烤拖裎恼隆拔摇彼f(shuō)的“一個(gè)城市小癟三，守著一個(gè)美麗賢淑的媳婦，既沒(méi)有社會(huì)角色的優(yōu)越感，也沒(méi)有家庭角色的自信心，借酒壯膽，借酒發(fā)瘋，他只有靠打老婆這種外強(qiáng)中干的手段來(lái)證明自己是個(gè)男人，一個(gè)十足的可憐蟲(chóng)?！敝芸宋湟粋€(gè)特務(wù)與妓女的結(jié)果，一個(gè)外表要多丑陋有多丑陋的人，他唯一的資本，他唯一的優(yōu)越感就是出生在城市，擁有城市戶口，擁有正式的工作，享受著所謂的社會(huì)主義優(yōu)越性。他只有靠這些來(lái)顯示自己的偉大，也只有拿這些在農(nóng)村妻子面前耀武揚(yáng)威，作威作福。如果說(shuō)他是男人，大概也只能從生理上來(lái)證明，因?yàn)樵谒麅?nèi)心深處，沒(méi)有任何男人的氣概和胸懷。他們都是在特殊時(shí)代里被特殊體制戕害的人，一個(gè)失去了自我，眼里只有別人；一個(gè)太過(guò)自我，眼里只有自己。

馬克思說(shuō)：人是各種社會(huì)關(guān)系的綜合，具有自然性和社會(huì)性雙重屬性。人之于社會(huì)，不可能孤立存在，他必須置身于某種社會(huì)關(guān)系里，而社會(huì)關(guān)系存在又是通過(guò)各種規(guī)則維系的。這種維持關(guān)系的規(guī)則就是我們常說(shuō)的體制。因此一個(gè)人居于某種社會(huì)關(guān)系中就不得不遵守體制。個(gè)體與體制有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，體制從很大程度上決定著一個(gè)人甚至是一群人的命運(yùn)。在一個(gè)優(yōu)秀的體制內(nèi)，每個(gè)人都能享受到體制帶來(lái)的各種資源，獲得個(gè)體所需，促進(jìn)個(gè)體自我完善與發(fā)展。相反，一個(gè)人處在一個(gè)不良的體制內(nèi)，就會(huì)被體制毒害，處處碰壁。吳玉芬和周克武都是不良體制的犧牲品，他們的悲劇命運(yùn)是體制的流毒在他們本就虛弱的軀體上感染蔓延而成的巨大瘡疤。