意象就是將詩(shī)人的情意融注在形象中，包涵并體現(xiàn)詩(shī)人主觀情感的形象，它是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”都可以看作意象。

自然界的春夏秋冬、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)雷雨電……都可以作為多情詩(shī)人筆下的意象出現(xiàn)，而在眾多的意象中，月亮歷來(lái)成為眾多詩(shī)人的“寵兒”，成為了詩(shī)人們反復(fù)歌詠的永恒題材。這一輪皎月究竟有何魔力，能讓這么多不同時(shí)代不同背景的詩(shī)人們都對(duì)它情有獨(dú)鐘呢？中考試卷中也非常注重詩(shī)歌鑒賞的考查，所以很有必要對(duì)教材中出現(xiàn)的諸多月意象的功用進(jìn)行探討，以此為例引導(dǎo)學(xué)生舉一反三、觸類旁通。

一、將月喻人

太陽(yáng)的光芒璀璨奪目，如一個(gè)充滿陽(yáng)剛威猛之氣的男子，令人無(wú)法正視，敬而遠(yuǎn)之；而月亮的光芒卻柔和皎潔，如同一個(gè)欲說(shuō)還羞我見(jiàn)猶憐的美女，令人心馳神往，欲罷不能。圓月美滿、豐盈；缺月柔美、回旋。無(wú)論圓缺，它都有一番獨(dú)特的神韻，這些都符合唐宋文人的審美世界。在中國(guó)美麗的神話傳說(shuō)中就告訴我們廣寒宮中似乎真的住著一位美人嫦娥，令人遐想不已。因此在古詩(shī)中明月往往是美人的象征。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中吟道：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！贝司渲械摹皨染辍痹缸藨B(tài)美好或美女，這兒借指月亮。李商隱也曾贊美：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

二、以月表時(shí)

月亮在古代的詩(shī)歌中大多表意時(shí)間。辛棄疾的《西江月》中：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！薄懊髟隆焙汀鞍胍埂毕嗪魬?yīng)，同時(shí)點(diǎn)了詞題——《夜行黃沙道中》，詞人在一個(gè)月明風(fēng)清的夏夜去游山村野鄉(xiāng)，更是樂(lè)趣無(wú)窮。同樣，一心歸隱的陶潛的《歸園田居》中有這樣一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，在這里指夜晚?！恫辞鼗础分小盁熁\寒水月籠沙”，也點(diǎn)明杜牧游秦淮河是在一個(gè)月色迷蒙的夜晚。

三、借月抒情

此時(shí)無(wú)聲勝有聲，道是無(wú)情卻有情?！霸隆彪m無(wú)言亦無(wú)情，但這個(gè)亙古永恒的女神卻被那些夜半難眠，敏感多情的詩(shī)人們賦予無(wú)限的情意。

1.月下憂國(guó)

南唐后主李煜在亡國(guó)后無(wú)奈地淺唱低吟：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，詞人仰視天空，缺月如鉤?！叭玢^”不僅寫(xiě)出月形，表明時(shí)令而且意味深長(zhǎng)：那如鉤的殘?jiān)陆?jīng)歷了無(wú)數(shù)次的陰晴圓缺，見(jiàn)證了人世間多少悲歡離合，今夜又怎能不勾起人的離愁別恨呢？落魄的人，孤寂的心，這一彎殘?jiān)掠旨耐兄麩o(wú)盡的亡國(guó)之恨。晚唐詩(shī)人杜牧在經(jīng)歷了內(nèi)憂外患，目睹了民不聊生，感受到唐王朝的風(fēng)雨飄搖的背景下，在“煙籠寒水月籠沙”的凄迷冷清的秦淮河上竟聽(tīng)到了商女靡廢的亡國(guó)之音，這怎能不讓?xiě)n心國(guó)事的他大為憤慨呢？

2.月下思鄉(xiāng)

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”直白如話的詩(shī)句非但未曾引來(lái)非議，反而代代相傳。月亮寄托著從古至今無(wú)數(shù)游子的思鄉(xiāng)之情。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的思鄉(xiāng)心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。同樣，月下思鄉(xiāng)之作還有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚?，“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）等。

3.月下思人

唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩朵奇葩。唐朝時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)代的男兒志在四方、漫游成風(fēng)，他們紛紛辭別父母，淚別妻兒，北走幽燕河隴，南游荊楚吳越，去求取功名，戍邊守疆。于是常常經(jīng)歷著悲歡離合，人們?cè)谌朔謨傻?、天各一方之時(shí)，心中的相思無(wú)法傾訴，只好讓蒼穹中的一輪明月寄相思。月意象也就成了詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)表達(dá)離別相思之苦的首選載體。

（1）思親

蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б?，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對(duì)月，不無(wú)抑郁惆悵之感。于是他也舉杯問(wèn)青天：“明月幾時(shí)有？”但是由于他生性豁達(dá)，并沒(méi)有陷在消極悲觀的情緒中，對(duì)生活的熱愛(ài)使得他最終發(fā)出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。不但祝愿弟弟子由，也祝愿所有離人，顯示了蘇軾曠達(dá)的胸懷。

（2）思友

大約在天寶七八年間，王昌齡被貶為龍標(biāo)尉，李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)聽(tīng)到老友被貶的消息，立刻在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫(xiě)道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，他將自己關(guān)注友人的一顆“愁心”寄給明月，讓明月代替自己陪伴有人去荒僻的被貶之地，聊以慰藉友人那孤寂的身影。一輪明月承載了李白的一顆誠(chéng)摯之心、一腔問(wèn)候之情。通過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)想象，無(wú)知的月亮就這樣成為了李白與王昌齡心靈之間的紐帶。

（3）思愛(ài)

風(fēng)花雪月、花好月圓、花前月下……古代還有“月老”的稱呼：月老在中國(guó)民間是一個(gè)家喻戶曉的人物，他主管著世間男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。可能因?yàn)樵乱固赜械睦寺庀?，月亮清冷皎潔的光輝，情人們似乎特別偏愛(ài)在月夜傳情達(dá)意。李商隱的愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人?！皶早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”描繪了與自己的愛(ài)人想見(jiàn)卻不易見(jiàn)，見(jiàn)后卻難分難舍的糾結(jié)情懷。這兩句形象的描寫(xiě)出這位女子日思夜想，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒?！耙挂鳌本涓峭萍杭叭?，想象對(duì)方和自己一樣痛苦。被相思折磨的她揣想“君心似我心”，對(duì)方大概也將夜不成寐，只能對(duì)月吟詩(shī)遣懷，但是月光寒冷，心情也必將凄涼。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。此時(shí)的月是一段凄美愛(ài)情的見(jiàn)證。

四、托月明志

“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”。（《尚書(shū)·堯典》）“詩(shī)言志”概括地說(shuō)明了詩(shī)歌表現(xiàn)作家思想影響的特點(diǎn)。李白在《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中豪興大發(fā)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，前句寫(xiě)晴晝秋空，很明顯此句中的“明月”，并非實(shí)景，這“攬明月”的看似狂放大膽的想象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界的向往追求。《步出夏門(mén)行·觀滄?！肥遣懿俚拿撬诒闭鳛趸笗r(shí)所作，這次征戰(zhàn)的決定性勝利，鞏固了他的后方，最終才有了他第二年的揮軍南下，以期實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的宏愿。這次的烏桓之戰(zhàn)可以說(shuō)是曹操事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，這四句則聯(lián)系廣闊無(wú)垠的宇宙，從大處落筆，描繪了大海的氣勢(shì)和威力：茫茫大海與天相接，浩瀚無(wú)邊；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。此句中的“月”是作為一種襯托大海的意象而存在。言為心聲，難怪沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”呢！

在浩瀚的詩(shī)海里，“月”意象以其豐富而深刻的情感內(nèi)涵而倍受古代詩(shī)人青睞，從而成為詩(shī)中最為常見(jiàn)的意象之一。對(duì)蘇教版初中語(yǔ)文教材中的這些“月”意象的分析只是一個(gè)引子，希望學(xué)生們更多的聞一知十，融會(huì)貫通，在賞析古詩(shī)時(shí)能由外在的意象揣摩出意境走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)陳俊學(xué)校）