在一次全國(guó)性語(yǔ)文教研活動(dòng)中，與會(huì)代表們針對(duì)小語(yǔ)公開課中的文本深度解讀現(xiàn)象展開了激烈的辯論。有人認(rèn)為，小語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該重在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，無(wú)需過分挖掘文本本身的深刻意義；有人認(rèn)為文本深度解讀本身，就是一種應(yīng)有的良好閱讀習(xí)慣，是應(yīng)該且必須交給孩子們的閱讀方法；還有人認(rèn)為，孩子的天性在于單純善良，一篇課文固然可以解讀出深刻涵義，但對(duì)孩子而言，還是應(yīng)該讓他們多感受生活的美好一面，少去挖掘那些沉重與沉痛……凡此種種，體現(xiàn)的無(wú)不是當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的一種認(rèn)知。面對(duì)這繽紛且雜亂的語(yǔ)文教學(xué)觀，我以為，文本解讀需要“深度”，更需要打通文本與學(xué)生的生命世界。

語(yǔ)文教師應(yīng)從兒童視角進(jìn)行文本“深度解讀”，有效提高教學(xué)效率，從根本上關(guān)愛兒童生命，呵護(hù)兒童文化，表現(xiàn)在以下幾方面：

一、深度解讀，關(guān)注兒童靈動(dòng)的情感

兒童的內(nèi)心世界豐富多彩，充滿了很多成人難以理解的情愫。這是因?yàn)閮和那楦惺菃渭兊摹⒏行缘?；而成人的情感是?fù)雜的、理性的。我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)寬容和呵護(hù)這種“童情”。但遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)的課堂中，由于教師的成人化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)起了誤導(dǎo)作用，使我們的兒童失卻了最有生氣的面龐、最有詩(shī)意的天性和最靈動(dòng)的情感。

如一位一年級(jí)老師在上完《雨點(diǎn)》一課時(shí)，問孩子們：“如果你是一滴小雨點(diǎn)兒，你會(huì)去哪兒呢？”孩子一時(shí)不知如何回答。老師啟發(fā)說：“比如我會(huì)飄到稻田上，給小稻秧澆澆水；再比如我會(huì)飄到小樹上，給樹葉擦擦灰塵；還可以說我飄到池塘里，在荷葉上滾來滾去，使荷葉更美?！庇谑?，孩子們都順著老師的思路往下說，都是說雨點(diǎn)的好處，把雨點(diǎn)的作用直白地說出來。只有一個(gè)孩子的話給我留下了深刻的印象，他說：“老師，我覺得小雨點(diǎn)兒是天爺爺?shù)难蹨I，有一天，天爺爺看到有些地方老不下雨，很多人都渴死了。天爺爺就哭了，哭得好傷心好傷心。天爺爺?shù)难蹨I不斷地流呀流，就救了好多人?！焙⒆拥幕卮鹱屛覀兏惺艿匠扇伺c兒童在情感上的巨大差異。教師在解讀文本時(shí)是理性的，牢記的是“雨點(diǎn)兒”的作用，其他孩子也學(xué)著老師的樣，情感反而變得簡(jiǎn)單化了。而這個(gè)孩子把“雨點(diǎn)兒”看作是天爺爺?shù)难蹨I，從這一點(diǎn)上充分說明孩子的情感是十分豐富的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了老師的引導(dǎo)。其實(shí)，在孩子眼里，無(wú)論是花草樹木，還是飛禽走獸，都稟賦著靈性，與人一樣具有生命、具有思想、具有情感，而且還有著許許多多的故事。教師要相信孩子，對(duì)兒童的幫助、指導(dǎo)、教育、引領(lǐng)，都只能是順性而導(dǎo)，而不是越俎代庖，讓兒童這份美好的感情成為生命世界中的一方綠洲，精神世界中的一片藍(lán)天，心靈世界中的一股甘泉。

二、深度解讀，關(guān)注文本和兒童生活的聯(lián)系

從兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程來看，只有將語(yǔ)文學(xué)習(xí)置于現(xiàn)實(shí)生活中，才能激發(fā)起他們作為學(xué)習(xí)主體的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。閱讀教學(xué)如果脫離了生活，就會(huì)因過于抽象與理性而變得枯燥乏味和空洞無(wú)物，不符合小學(xué)生樂于游戲的天性。而讓學(xué)生聯(lián)系生活感受來學(xué)習(xí)，不僅促進(jìn)對(duì)文本的理解，而且極易牽動(dòng)學(xué)生的心靈，學(xué)習(xí)效果不言而喻。例如下面《學(xué)會(huì)查無(wú)字詞典》的教學(xué)片段：

師：爸爸和聰聰來到海邊，看到什么？聽到什么？

生：看見海面上滾滾的波濤不斷涌來，撞擊在岸邊的巖石上，發(fā)出了山崩地裂的聲音。

師：你見過大海嗎？回憶你見過的大海的樣子，再讀讀這句話，想想你從哪些地方感受到浪濤很大？

生1：我從“涌”感受到浪頭一個(gè)接一個(gè)，后浪推前浪，浪濤真大啊！而且我親眼看到過。

生2：我從“撞擊”體會(huì)到的，因?yàn)槔藵艽?、很有力，才?huì)撞擊。

生3：我從“發(fā)出山崩地裂的聲音”這個(gè)詞，仿佛聽到了“轟——轟——轟——”，山倒塌，地開裂的聲音，那浪頭很高，很大，猛地摔下來，才會(huì)這么響。我聽過這種聲音。

師：你能想到哪些詞來形容浪濤很大？

生：波濤滾滾、驚濤駭浪

師：能不能找到一個(gè)詞，既表示波濤很大，又表示聲音很響呢？

生：驚濤拍岸

《學(xué)會(huì)查無(wú)字詞典》這課主要告訴學(xué)生學(xué)語(yǔ)文不光要從書本上學(xué)，還要從生活實(shí)踐中學(xué)。教者讓學(xué)生聯(lián)系以前見過的大海的樣子，展開有效的對(duì)話，學(xué)生如臨其境，深刻理解“驚濤拍岸”，對(duì)話自如，活學(xué)活用。

三、深度解讀，關(guān)注兒童對(duì)文本價(jià)值的理解誤區(qū)

閱讀教學(xué)中，我們追求個(gè)性化感悟，然而面對(duì)學(xué)生的個(gè)體感悟存在明顯認(rèn)知錯(cuò)誤時(shí)我們老師應(yīng)該充分的肯定和鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)態(tài)度上的積極與大膽。但這種鼓勵(lì)和肯定并不是沒有原則的，它的原則在于老師還必須借助這種“不和諧音”給予巧妙的引導(dǎo)和幫助，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀和價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值取向與獨(dú)特體驗(yàn)地統(tǒng)一，這才是我們教師所真正要做的。

一位教師教學(xué)《孫悟空三打白骨精》一文時(shí)，老師讓學(xué)生討論這個(gè)問題：你覺得當(dāng)今社會(huì)上是需要白骨精這樣的人，還是像孫悟空這樣的人呢？進(jìn)行討論。安靜的課堂一下子像炸開了鍋，同學(xué)們都圍在一起各抒己見地發(fā)表自己的意見。經(jīng)過熱烈的討論后，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的看法。

生1：我覺得當(dāng)今社會(huì)上需要像孫悟空這樣的人，越多越好。因?yàn)閷O悟空為民除害，幫助了很多弱者，使弱者受到了保護(hù)。

生2：我同意他的看法。如果社會(huì)上多一些像孫悟空這樣見義勇為的人，不但弱者受到保護(hù)，違法犯罪的現(xiàn)象也會(huì)大大減少。

生3：白骨精雖然百折不撓，但她心狠手辣。如果社會(huì)上多一些這樣的人，天下就會(huì)大亂，弱者更加沒有容身之處。

這違背社會(huì)價(jià)值觀的問題，經(jīng)過師生“探究”、“互動(dòng)交流”，學(xué)生明白了這種嚴(yán)重違背社會(huì)道德和人性的勇敢，絕對(duì)不行。因此，當(dāng)學(xué)生在課堂上出現(xiàn)了與文本偏離較遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)后，教師不是一味地肯定或否定，而是循循善誘，使學(xué)生的價(jià)值取向朝正確的方向發(fā)展。

兒童文化與成人文化的根本區(qū)別在于兒童文化精神，實(shí)質(zhì)上就是一種自由想象和創(chuàng)造的精神，一種平等的精神，一種過程本身就是結(jié)果的非功利精神。我們要解讀文本的深度不在于閱歷是否豐富，而在于教師的解讀有沒有建立在學(xué)生當(dāng)下生命的語(yǔ)言環(huán)境下，觸摸到孩子心靈深處最柔軟的那個(gè)地方。因此，兒童視角下，關(guān)注孩子情感的靈動(dòng)性、關(guān)注文本價(jià)值的正確性、關(guān)注文本和兒童生活的聯(lián)系，是從根本上關(guān)愛兒童生命、呵護(hù)兒童文化，是尊重兒童的天性，順性而導(dǎo)的表現(xiàn)，讓兒童在無(wú)拘無(wú)束、平等自由中增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力、生成智慧、增添才藝，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。正是從這樣的視角看，“兒童語(yǔ)文”才真正完全屬于兒童，成為兒童文化的一個(gè)重要組成部分。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 吳立崗.《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》，中央廣播電視大學(xué)出版社，2004年4月第1版.

[3] 李海林. “感悟”及其教學(xué)策略，《課程·教材·教法》，2004年11月.

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市竹西小學(xué)）