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        博客:大學生思想政治教育新載體

        2012-12-31 00:00:00潘昕言
        經(jīng)濟研究導刊 2012年17期

        摘 要:網(wǎng)絡博客信息技術的發(fā)展,給各行各業(yè)帶來了重大影響,尤其是給高校思想政治教育帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。如今博客已成為大學生思想政治教育的重要載體之一,因此,在闡述博客對大學生思想政治教育工作具有積極意義的同時,也提出了博客作為載體所存在的問題以及解決的途徑與措施。

        關鍵詞:博客;載體;大學生思想政治教育

        中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2012)17-0231-02

        2002年,王俊秀、方興東等第一次提出了“博客”的概念。經(jīng)過10年的發(fā)展,博客已被民眾認知與接受,逐步從邊緣領域走向主流地帶。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)的關于博客市場及博客市場行為的相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示,截至 2011 年 12 月底,我國網(wǎng)民規(guī)模已突破5億,其中大專及以上學歷人群中互聯(lián)網(wǎng)使用率在 2011 年已達 96.1%;從交流溝通方面的數(shù)據(jù)看,博客用戶數(shù)量為 3.19 億,較 2010 年底增長 2 414萬,增長率為 8.2%[1]??梢姡┛鸵殉蔀槔^電子郵件、ICQ、BBS之后,流行于網(wǎng)民尤其是大學生網(wǎng)民的第四種網(wǎng)絡交流載體。

        一、博客對大學生思想政治教育工作的意義

        (一)豐富了思想政治教育的內(nèi)容,拓展了教育方式

        傳統(tǒng)思想政治教育中,教育者主要采取靜態(tài)的教育方式來傳播教育內(nèi)容,如書本、報刊、雜志、廣播以及教育者的言傳身教等。這類單一的傳播載體往往抽象化和空洞化,缺乏感召力和感染力,不能很好的保證思想政治教育工作的成效。博客作為一種全新的網(wǎng)絡交流方式,其豐富的共享信息和多樣的信息形式,為思想政治教育提供了大量的教育資源。運用網(wǎng)絡多媒體技術進行傳播,使教育內(nèi)容不僅可以以圖像、動畫的形式呈現(xiàn),而且還可以運用視頻媒體,使教育內(nèi)容從平面走向立體,從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài),將枯燥、抽象的思想政治教育信息變得更加生動與形象。

        (二)提高了思想政治教育工作的針對性,有助于教育目標的實現(xiàn)

        在博客空間里,不管參與者在現(xiàn)實生活中的身份如何,他們每個人都是以博客人的身份平等的參與博客之中,只要你愿意交流都可以敞開心扉,盡情坦露自己在生活、學習、工作上所遇到的問題。這種平等的抒發(fā)自己感情的形式,對習慣于被動的接受思想政治教育的大學生來說,毫無疑問獲得了一種尊重感與認同感,進一步提高了他們參與博客交流的積極性。這一交流方式,使得思想政治教育工作者能夠緊緊洞悉大學生思想發(fā)展歷程,針對思想方面階段性的問題,做出準確的對策,從而提高了思想政治教育工作的效果,有助于教育目標的實現(xiàn)。

        (三)架起了大學生群體自我教育的橋梁,促進了思想政治教育的內(nèi)化

        “同輩群體,是非正式的首屬群體或初級群體,指年齡與社會地位相近者的結合體。其群體成員在年齡、心理特點、興趣愛好和社會地位等方面都比較相近,并經(jīng)常在一起進行直接的交往與互動?!盵2]其影響日趨重要,甚至有可能超過家長和教師的影響。傳統(tǒng)的思想政治教育,多半是父母和思想政治教育工作者依據(jù)社會所要求的價值標準、思想觀念進行的,而大學生往往又有著自身獨特的價值標準,對于師長的教育有抵觸心理。相反,他們的日常行為更多地受到同輩群體成員的影響。而博客無疑為同輩群體間的交流架起了一座便利的橋梁,使其在相互交流的過程中進行自我教育,互相影響進而形成正確的價值觀。思想政治教育工作者通過選擇一些思想覺悟高、組織經(jīng)驗豐富、在學生中比較有威信的同學在群體博客中發(fā)揮思想導向作用,引導成員在相互交流、討論的過程中,接受正確的思想,摒棄錯誤的觀念,使思想政治教育能夠在不經(jīng)意間促使學生思想狀況的改變。

        二、博客作為大學生思想政治教育的載體而存在的問題

        (一)博客空間中多元性的政治文化淡化了主流的意識形態(tài)

        博客空間的出現(xiàn),一方面在教育者與受教育者之間提供了平等的交流機會,另一方面其多元的政治文化又給大學生的世界觀、價值觀、人生觀帶來了沖擊。網(wǎng)絡的開放性與共享性打破了區(qū)域的限制,各國的文化、觀念相互碰撞、交融,逐漸趨于一體化。在這一過程中,西方發(fā)達國家加緊意識形態(tài)領域的滲透,大量的灰色信息如個人主義、拜金主義、功利主義等腐朽的價值觀沖擊著大學生的價值取向。由于大部分學生對于網(wǎng)絡信息的識別能力還比較弱,這些負面信息很可能使他們失去民族自尊心與自豪感,過分推崇西方的政治體制、生活方式、經(jīng)濟模式,動搖了社會主義正確的思想政治教育的觀念,給大學生的思想品德發(fā)展帶來了不小的沖擊。有論者指出,“目前互聯(lián)網(wǎng)上95%以上的信息是英文信息,西方發(fā)達國家憑借其雄厚的技術和經(jīng)濟優(yōu)勢,利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷宣揚自己的意識形態(tài)和文化理念?!盵3]

        (二)博客空間中多元化、虛擬化的道德標準弱化了大學生的道德意識

        博客在滿足大學生學習知識欲望的同時,也給他們帶來了承受信息的壓力。由于博客具有匿名性與自由性等特點,博主們可以隨意發(fā)表言論,更有甚者,為了增加點擊率,吸引大眾的眼球,將博客作為發(fā)布黃色、虛假信息的平臺。這些個人行為,直接腐蝕大學生的心靈,同時也限制了有效、正面的思想政治教育信息的傳播。其次,博客還改變了信息的傳播模式。由于缺少傳統(tǒng)模式“守門人”這個中間環(huán)節(jié),博客空間里的內(nèi)容可以是原創(chuàng)的,也可以是通過鏈接轉載的,通過分享功能可以使讀者變?yōu)樾碌淖髡?,對于?nèi)容的編輯、過濾完全由自己決定,這使得博客內(nèi)容的抄襲、侵權行為時有發(fā)生。再者,博客空間里難以設立統(tǒng)一標準。多元化的道德標準在相互交流中碰撞、激蕩,使得部分大學生倫理意識弱化、責任感淡化以及人格異化。對于高校思想政治教育工作以及大學生的身心健康與人格塑造都構成了一定的威脅,阻礙了高校思想政治教育工作的順利進行。

        (三)現(xiàn)有思政博客嚴重的儀式化現(xiàn)象影響了思想政治教育工作的有效開展

        教育教學改革的大背景下,雖然高校在積極開拓教育改革新途徑,但是大部分的思想政治教育工作者仍然把工作重點放在學生管理、就業(yè)輔導、后勤服務等方面,對網(wǎng)絡思想政治教育尤其是利用博客來進行思想政治教育缺乏足夠的重視。某些部門即便建立了相關思政博客,也只注重博客的建設而忽視其教育功能,將思政博客僅僅作為“思想政治教育對象的學習記錄和電子檔案”,從而喪失了思政博客的人格性?!皳?jù)調(diào)查顯示,在調(diào)查大學生會因為哪種原因放棄瀏覽思政博客這個問題上,有3 664人選擇由于思政博客內(nèi)容不夠豐富精彩,占總人數(shù)的33.52%;有1 198人選擇由于思政博客內(nèi)容不夠真實,占總人數(shù)的10.96%;有518人選擇由于思政博客內(nèi)容吸引力不強,占總人數(shù)的4.74%;有590人選擇由于思政博客內(nèi)容晦澀難懂,占總人數(shù)的5.4%;有1 018人選擇由于思政博客設計不夠新穎,占總人數(shù)的9.31%?!?[4] 同時,在信息反饋方面,教師對于學生提出的問題的解答,明顯存在著時間差,這就造成信息溝通上面的閉塞,雙方之間難以形成認識上的統(tǒng)一、引起感情上的共鳴,進而發(fā)揮思想政治教育博客的方向性、德育性的功能。由此可見,當前的思政博客并沒有發(fā)揮其應有的教育導向功能,儀式化的趨向嚴重影響著思想政治工作有效性的發(fā)揮。

        三、合理構建以博客為載體的大學生思想政治教育新途徑

        (一)更新高校思想政治教育觀念,正確認識博客的重要性

        2004年10月,中共中央國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中強調(diào):“要在繼承黨的思想政治教育工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上,積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新方法?!盵5] 高校思想政治教育工作者要突破傳統(tǒng)的思想政治教育觀念,變單純的灌輸式、填鴨式、以教師為中心的教學模式為以學生為中心、讓學生自我教育的模式,充分意識到運用博客來進行思想政治教育的重要性。由于網(wǎng)絡失范現(xiàn)象時有發(fā)生,很多教育工作者對于網(wǎng)絡教育的認識都有所誤解,使得他們將博客看做是“有心人”嘩眾取寵的手段?,F(xiàn)今,高校思想政治教育如果僅僅靠教師的指令性要求是難以消除師生間的隔閡,達到思想政治教育的目的。思想政治教育工作者要充分利用博客信息量大、覆蓋面廣、開放性強等優(yōu)勢使其成為大學生獲取知識的來源與渠道,將承載著社會所要求的思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點、行為方式容納進去,注重學生在博客的互動交流中受到潛移默化的影響,促進他們自由而全面的發(fā)展,深化高校思想政治教育的本質(zhì)。

        (二)培養(yǎng)和建設高素質(zhì)、高效率的思想政治教育工作者隊伍

        高校是信息網(wǎng)絡的前沿陣地,這就要求高校思想政治教育工作者不僅要有較高的政治理論和豐富的實踐經(jīng)驗,還要懂得基本的博客網(wǎng)絡的信息知識,具有一定的創(chuàng)新敏感性與科技意識。傳統(tǒng)的思想政治教育工作者對于網(wǎng)絡思想政治教育認知,大部分還比較淺顯,僅停留在簡單的office軟件的使用,發(fā)布、轉載相關的文章之類,對于網(wǎng)絡博客的多樣化功能更是接觸甚少。同時,有些教育工作者還在博客上隨意發(fā)表不符合為人師表、偏離主流思想觀念的言論,這些都弱化了思想政治教育工作的效果。因此,加強思想政治教育者的專業(yè)化素質(zhì),使其既要具有扎實的理論基礎,又要能熟練進行網(wǎng)絡博客功能的操作與建設,同時,還要具備對博客上大量的信息能夠篩選、鑒別和使用轉化的能力。

        (三)規(guī)范博客行為,加強對博客網(wǎng)站的監(jiān)督

        目前,我國高校對大學生的博客行為以及博客法制教育、德育教育都有所忽視,這使得博客空間中無規(guī)范、無道德現(xiàn)象長期存在。要加強大學生博客法制、德育教育,規(guī)范大學生上網(wǎng)行為,促進其健康成長。對于網(wǎng)絡上的不良信息,要加強制度建設,從宏觀上看政府及其相關的職能部門要制定相應的法律、文件,加強對博客網(wǎng)站的統(tǒng)一管理并且進行一定程度的實時監(jiān)控。從微觀上看,高校要建立教育博客的預防機制,加強信息的篩選與過濾,隔絕那些無用、不健康的博客,使博客作為思想政治教育的載體真正傳遞承載社會所要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等導向性信息,塑造社會主義有理想、有道德、有紀律、有文化的新世紀的青年。

        (四)建立精品思想政治教育博客,促進師生順利實現(xiàn)互動交流

        建立思想政治教育博客不僅順應了黨和國家政策的要求也是高校思想政治教育發(fā)展的必然趨勢。高校思想政治教育工作者要用正面、積極、健康的思想政治文化去占領網(wǎng)絡博客陣地,建立多功能的思政博客。在博客的版式設計方面,力求豐富多彩,有獨創(chuàng)性,內(nèi)容要真實、新穎且趣味性強;在事例的選擇方面,盡量選擇身邊的人與事,以加強榜樣示范作用;在內(nèi)容的更新、反饋方面,要即時、有針對性。在博客的設置方面包括師生情感、生活社會、就業(yè)指導、專業(yè)學習、理論在線、學術成果等分類,采用輔導員實名制登陸和學生參與留言、評論的方式,形成師生間一對多的交流模式,便于輔導員掌握學生整體的思想動態(tài),在為其生活提供便利的同時,更能根據(jù)學生各個階段的思想狀況,有針對性地做好思想政治教育的引導工作。

        隨著信息時代的到來,以網(wǎng)絡為核心技術的博客空間已成為高校師生交流信息、相互溝通的重要途徑之一。因此,高校思想政治教育必須在此基礎上審時度勢,針對思想政治教育工作中出現(xiàn)的新問題,把握高校的大學生在網(wǎng)絡時代的新想法,充分運用博客的多媒體技術,積極開拓博客作為思想政治教育載體的新方法與新舉措,培養(yǎng)高素質(zhì)的合格人才,使高校思想政治教育工作更具生機活力,體現(xiàn)其強大的功能和作用。

        參考文獻:

        [1] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].(2012-01-16).http://www.cnnic.net.cn/dtygg/dtgg/201201/

        t20120116_23667.html

        [2] 朱安安.同輩群體對大學生價值觀影響的社會學研究[J].廣東教育學院學報,2000,(2).

        [3] 戴躍儂.博客:大學生思想政治教育新載體[J].中國高等教育,2007,(10).

        [4] 王力塵.加強大學生思政博客建設的調(diào)查與思考[J].思想理論導刊,2010,(7).

        [5] 中共中央國務院.中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[J].中國高等教育,2004,(20).

        [責任編輯 王 佳]

        收稿日期:2012-04-25

        作者簡介:潘昕言(1988-),女,江蘇揚州人,碩士研究生,從事中國近現(xiàn)代史基本問題研究。

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