摘要：中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日興趣較濃。而西方大多數(shù)節(jié)日中的宗教觀念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的信仰產(chǎn)生了深刻影響。必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，改進(jìn)信仰教育方式方法，幫助大學(xué)生樹立馬克思主義信仰。

關(guān)鍵詞：西方節(jié)日；宗教觀念；大學(xué)生；信仰教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）31-0271-03

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人際交往方式越來(lái)越緊密，西方文化向中國(guó)傳播更為頻繁、多樣。中國(guó)大學(xué)生是一個(gè)喜歡接受新事物、新文化的群體，對(duì)某些西方文化容易認(rèn)知、接受，甚至推崇備至。本課題組通過(guò)對(duì)身邊大學(xué)生的調(diào)查了解，以及經(jīng)過(guò)媒體得知，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日興趣濃厚，并且有的學(xué)生因此信仰西方宗教。帶著這一問(wèn)題，本課題組于2012年6月份，在南華大學(xué)、衡陽(yáng)師范學(xué)院、湖南工學(xué)院、成都中醫(yī)藥大學(xué)、寧夏師范學(xué)院、衡陽(yáng)高鐵職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校做了一次大規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查。本次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)問(wèn)卷900份，回收有效卷787份。調(diào)查對(duì)象涵蓋了各學(xué)科各年級(jí)的學(xué)生，性別比例合理，少數(shù)民族學(xué)生約占1/5。本次調(diào)查的內(nèi)容主要包括三部分，第一部分是主要調(diào)查大學(xué)生們對(duì)西方節(jié)日的基本認(rèn)識(shí)，第二部分是主要調(diào)查大學(xué)生們對(duì)待西方節(jié)日的基本態(tài)度，第三部分是主要調(diào)查西方節(jié)日對(duì)大學(xué)生所帶來(lái)的影響。本次調(diào)查較真實(shí)地反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。也清楚地看到，西方節(jié)日的宗教觀念對(duì)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的信仰已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想、信仰教育，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待西方節(jié)日，樹立馬克思主義信仰，真正成為社會(huì)主義的接班人。

一、大學(xué)生對(duì)西方宗教節(jié)日的認(rèn)識(shí)和態(tài)度

1.大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日的了解程度。在問(wèn)及“你對(duì)西方節(jié)日的了解”時(shí)，有3.5%表示非常了解，基本了解的占32.9%，不太了解的占54.6%，不了解的占9%。也有近15%的學(xué)生不知道圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等西方節(jié)日的時(shí)間或內(nèi)涵。大學(xué)生了解最多并推崇的節(jié)日是圣誕節(jié)和情人節(jié)，有40.7%的學(xué)生認(rèn)為在中國(guó)最流行的西方節(jié)日是圣誕節(jié)。認(rèn)為西方節(jié)日在大學(xué)生群體中很流行、愛(ài)過(guò)節(jié)的占36.1%，認(rèn)為有一部分人喜歡過(guò)洋節(jié)的占51.2%。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日不甚了確。他們了解一部分西方節(jié)日，對(duì)一部分西方節(jié)日的內(nèi)涵不甚了解。

2.大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日的基本態(tài)度。在調(diào)查“你認(rèn)為西方節(jié)日最重視什么”時(shí)，有50.4%的同學(xué)認(rèn)為是宗教觀念，而剩下的娛樂(lè)大眾、家庭觀念以及商業(yè)活動(dòng)的分別占30.3%、16.7%、2.6%?？梢?jiàn)宗教觀念的思想還是比較深入人心。在問(wèn)及“你覺(jué)得西方節(jié)日在大學(xué)生群體中流行程度”時(shí)，51.2%的學(xué)生選擇了“有一部分人喜歡過(guò)洋節(jié)”。在問(wèn)及“如何慶祝西方節(jié)日”時(shí)，有47.7%的表示或參加宗教活動(dòng)，或和朋友們聚會(huì)狂歡。由此可見(jiàn)，過(guò)“洋節(jié)”的大學(xué)生很多。既有一些學(xué)生因?qū)ξ鞣焦?jié)日中的宗教因素接受程度高而進(jìn)基督教堂參與活動(dòng)，也有相當(dāng)一部分學(xué)生過(guò)“洋節(jié)”是為了會(huì)友、聚餐、狂歡等實(shí)用目的。

二、西方節(jié)日對(duì)大學(xué)生的影響

在調(diào)查“你認(rèn)為西方節(jié)日及文化所傳播的信仰對(duì)大學(xué)生的影響”時(shí)，結(jié)果表明：“存在很多弊端”的占7.1%，“有利有弊、弊大于利”的占48%，“存在很多好處”的占4.8%”，“有利有弊，利大于弊”的占52.3%。西方節(jié)日對(duì)大學(xué)生的影響既有顯性的，也有隱性的。主要表現(xiàn)在思想觀念和生活方式。

1.思想觀念方面。大學(xué)生接受西方節(jié)日，喜好或崇尚西方節(jié)日，不知不覺(jué)地接受了西方節(jié)日中的宗教文化。有6.3%的學(xué)生認(rèn)為西方節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是負(fù)面的，有87.3%的學(xué)生認(rèn)為正負(fù)影響兼有。一些學(xué)生認(rèn)為，西方節(jié)日大多起源于宗教，宗教觀念明顯，人性內(nèi)涵豐富，宗教儀式神圣，給人以肅穆、神圣感，教人平等、博愛(ài)，愛(ài)神、敬神。如：基督教的“三位一體”、“原罪”、“救贖”、“重生”等論說(shuō)在大學(xué)生中思想根基中逐步扎根，神靈觀念進(jìn)一步強(qiáng)化，原有的儒家文化受到了沖擊，有些學(xué)生聽任基督價(jià)值觀取而代之。

2.生活方式方面。從信仰基督教的人群看，每逢西方節(jié)日，都會(huì)參加相應(yīng)的節(jié)日活動(dòng)，其中大部分為宗教活動(dòng)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在圣誕節(jié)時(shí)會(huì)有21.7%的大學(xué)生看到身邊的人會(huì)去基督教堂做禮拜，有1%的大學(xué)生表示自己也會(huì)去做禮拜?；浇掏降纳钪匦母前l(fā)生了不可忽略的變化，已經(jīng)以宗教生活為其核心。從那些沒(méi)有宗教信仰的學(xué)生看，他們絕大多數(shù)趁西方節(jié)日來(lái)放松心情，使節(jié)日娛樂(lè)化、實(shí)用化。如：有41.9%的會(huì)和朋友們聚會(huì)狂歡。他們可以不過(guò)問(wèn)西方節(jié)日的來(lái)源、觀念、方式，只是因這個(gè)節(jié)日用享受生活。但是，正是這種生活目的和生活方式反映出了他們對(duì)西方節(jié)日的喜好，對(duì)西方節(jié)日在中國(guó)的盛行起到了推波助瀾的作用。

從上述分析看，西方節(jié)日的宗教觀念對(duì)大學(xué)生的思想觀念的影響是明顯的，對(duì)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰勢(shì)必產(chǎn)生危害。另一方面，西方節(jié)日在生活方式上對(duì)大學(xué)生的影響似乎無(wú)關(guān)信仰，但實(shí)際上已經(jīng)起到潛移默化的影響。不難看出，大學(xué)生樂(lè)于去接受并且會(huì)去慶祝西方節(jié)日，在一定程度上撼動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化根深蒂固的位置。更有甚者，如果不加以正確的引導(dǎo)，可能會(huì)走入崇洋媚外的誤區(qū)，影響人才培養(yǎng)，危害黨的事業(yè)。

三、西方宗教節(jié)日影響大學(xué)生信仰的原因

1.社會(huì)原因。一是國(guó)外社會(huì)原因。自蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來(lái)，國(guó)外政治風(fēng)云變幻莫測(cè)，紛爭(zhēng)不息，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。目前，中東、北非、東亞等地區(qū)的動(dòng)蕩，又使部分思想活躍、敏感的大學(xué)生深感迷茫，并容易產(chǎn)生信仰危機(jī)。在這種社會(huì)政治背景下，西方節(jié)日又在中國(guó)得以盛行，讓大學(xué)生找到了一種精神寄托，也正是這種宗教觀念明顯的節(jié)日便使得大學(xué)生原有的馬克思主義教育成果被淡化，甚至蕩然無(wú)存。二是國(guó)內(nèi)社會(huì)原因?！爸袊?guó)正處于經(jīng)濟(jì)高速擴(kuò)張的戰(zhàn)略機(jī)遇期，這是一個(gè)大變革、大調(diào)整、大發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)軌打破了原來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系，也使得大量的風(fēng)險(xiǎn)因素、不可抗因素逐漸增多，還導(dǎo)致社會(huì)失范現(xiàn)象?！?[1] 大學(xué)生涉世未深，對(duì)這種時(shí)代變換缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)中存在的一些不合理、不公平的現(xiàn)象不能正確把握和評(píng)價(jià)，甚至無(wú)所適從。西方節(jié)日所暗含的宗教觀念成為一部分學(xué)生獲得內(nèi)心和諧與精神撫慰的最簡(jiǎn)便的方法。加之，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和健全，優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制對(duì)社會(huì)成員構(gòu)成的壓力日增，大學(xué)生在入學(xué)的第一天就面臨著就業(yè)、生活、情感等諸多壓力，特別在就業(yè)方面，大學(xué)擴(kuò)招帶來(lái)了畢業(yè)生隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，能力競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)歷競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)關(guān)系，甚至身高、性別、相貌都影響著求職競(jìng)爭(zhēng)。這對(duì)滿懷豪情地憧憬著未來(lái)，而應(yīng)對(duì)困難和挫折心態(tài)還不完全成熟的大學(xué)生來(lái)講，就可能使他們深感憂慮與彷徨，轉(zhuǎn)而選擇信仰宗教，尋求寄托。三是文化原因。中國(guó)有著上千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)，與西方節(jié)日最大的不同就在于各自擁有不同的文化內(nèi)涵。但是，隨著社會(huì)交際的多樣化、文化多元化，西方節(jié)日傳播的快速化，一些大學(xué)生選擇了具有宗教觀念的西方節(jié)日。他們遇到或提及圣誕節(jié)，就有種歡快放松的感覺(jué)，并借西方節(jié)日彌補(bǔ)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中沒(méi)有價(jià)值觀念和方式。在他們眼中，中國(guó)傳統(tǒng)過(guò)節(jié)的方式在當(dāng)代社會(huì)里顯得比較俗氣且缺乏浪漫氣息，新鮮的西方節(jié)日文化適時(shí)地作了補(bǔ)充?！拜p松浪漫的西方節(jié)日無(wú)疑為學(xué)生提供了一種最直觀的體驗(yàn)。大學(xué)生節(jié)日觀的這種變化既是由年輕人追求時(shí)尚、崇尚個(gè)性的心理特點(diǎn)所決定，也是時(shí)代變遷和多元文化融合所帶來(lái)的不可避免的影響?！盵2]

2.家庭原因。有的學(xué)生出生在宗教信仰的家庭，其祖輩、父母篤信某種宗教，從小耳濡目染，使他們更有信仰某種宗教的可能。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有75.54%的被調(diào)查者認(rèn)為，大學(xué)生信仰宗教的主要原因是“家庭因素的影響”。與此同時(shí)，同伴群體對(duì)大學(xué)生的信仰選擇也不容忽視。在大學(xué)階段同齡人的價(jià)值觀念容易相互影響，有的高校個(gè)別學(xué)生是虔誠(chéng)的宗教信徒，周圍的同學(xué)常受其影響也隨之參加有關(guān)宗教活動(dòng)。

3.個(gè)人原因。大學(xué)生的情感和人格還處在相對(duì)成熟的階段，在面對(duì)許多人生因素都不確定的情況下，容易產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。在對(duì)待宗教問(wèn)題上，大學(xué)生更多地表現(xiàn)在心理調(diào)節(jié)的需求上面。當(dāng)一些學(xué)生在遭遇人生挫折和生活考驗(yàn)時(shí)，在不能正確地對(duì)待自身面臨的各種問(wèn)題時(shí)，就可能會(huì)在心理上產(chǎn)生孤獨(dú)感、失落感、焦慮感。同時(shí)他們有時(shí)認(rèn)為師生對(duì)其關(guān)心不夠，極需要精神寄托來(lái)解除心靈的痛苦，增加生活的信心和勇氣。西方節(jié)日的宗教神秘性和一定的心理安撫作用，使大學(xué)生對(duì)有的西方節(jié)日趨之若鶩。

四、大學(xué)生信仰教育的基本對(duì)策

1.理想信念教育。高校必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，始終貫徹黨的教育方針。要加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)健康的信仰。馬克思主義是我們的立國(guó)之本、立黨之源。大學(xué)生是各種信仰力量爭(zhēng)奪的對(duì)象，要教育學(xué)生明白信仰的重要性，旗幟鮮明地開展馬克思主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生的馬克思主義科學(xué)信仰觀。“在思想政治教育過(guò)程中，一定要緊密結(jié)合時(shí)代變化特點(diǎn)，結(jié)合新的理念把馬克思中國(guó)化的最新成果提供給大學(xué)生，使學(xué)生明白馬克思主義不是僵化、教條的，也不是枯燥的理論的疊加，而是具有強(qiáng)大的生命力、影響力?！?[2]

2.宗教常識(shí)及政策教育。被調(diào)查的大學(xué)生中有一部分雖然對(duì)宗教文化現(xiàn)象較感興趣，對(duì)西方宗教節(jié)日感興趣或不折不扣地過(guò)西方宗教節(jié)日，或偶爾也參加教堂活動(dòng)，但是他們有的還不是堅(jiān)定的宗教徒。在這些學(xué)生中，大部分沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)宗教知識(shí)，接觸的宗教讀物也不多，部分學(xué)生對(duì)宗教只是一種模糊的認(rèn)識(shí)，不真正了解宗教的本質(zhì)。因此，高校應(yīng)該加強(qiáng)宗教的基本常識(shí)教育，可開設(shè)宗教文化全校選修課，普及宗教文化知識(shí)。同時(shí)，要宣傳黨的宗教政策，既堅(jiān)持宗教自由，又要引導(dǎo)大學(xué)生信仰馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待西方節(jié)日，取其積極向上的思想內(nèi)涵，摒棄宗教神靈觀念。

3.心理健康教育。面對(duì)西方宗教節(jié)日給人帶來(lái)的心理?yè)嵛孔饔?，要引?dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)西方宗教節(jié)日的心理麻痹作用，從而樹立心理健康意識(shí)，找到解決心理問(wèn)題的正確途徑，培養(yǎng)消除心理困惑、提高承受和應(yīng)對(duì)挫折的能力。

4.文化建設(shè)。西方節(jié)日文化作為一種異質(zhì)文化在一定程度上得到大學(xué)生的認(rèn)同，有必要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待西方節(jié)日。媒體在對(duì)待西方節(jié)日時(shí)，要正確引導(dǎo)，切不可大肆渲染，迎合一些大學(xué)生對(duì)西方節(jié)日宗教因素的需要。更重要的是要堅(jiān)定不移地加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化建設(shè)，推動(dòng)中華文化繁榮。要充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，倡導(dǎo)中華文化中積極有理念。要適時(shí)、適地、適度地宣傳春節(jié)、清明、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日以及地域、民族性節(jié)日文化，讓傳統(tǒng)文化背景更加深入到大學(xué)生中，在大學(xué)生當(dāng)中建立完整的文化體系。

5.生活管理和服務(wù)。大學(xué)生參加西方宗教節(jié)日活動(dòng)，大多數(shù)只是一種精神需要，并沒(méi)有什么宗教意味或政治企圖。但是，在人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，必須引起高度重視。要謹(jǐn)慎處理好個(gè)人宗教信仰自由和人才培養(yǎng)之間的關(guān)系，尊重個(gè)人的信仰，主動(dòng)了解大學(xué)生信教狀況，做好預(yù)防工作，建立宗教突發(fā)問(wèn)題預(yù)防機(jī)制，避免大學(xué)生發(fā)生思想上的沖突混亂乃至行為上沖突。因此，既要加強(qiáng)教育管理，也要做好生活服務(wù)。在西方宗教節(jié)日時(shí)期，要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生生活，滿足其正常需要和合理要求。

6.改進(jìn)教育方式方法。大學(xué)生信仰教育要增強(qiáng)針對(duì)性、有效性。除傳統(tǒng)的灌輸教育處，更重要的是要加強(qiáng)引導(dǎo)，突出實(shí)踐性。加強(qiáng)引導(dǎo)，一是要引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)信仰，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用多學(xué)科理論，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)理論修養(yǎng)，作出正確的信仰選擇，樹立和牢固科學(xué)信仰。二是要引導(dǎo)大學(xué)生踐行信仰，要引導(dǎo)其將信仰化為行動(dòng)，知行統(tǒng)一?！耙ㄟ^(guò)感動(dòng)教育，使青年學(xué)生確立科學(xué)的理想、信念、信仰，形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，以達(dá)到信仰教育的目的?！盵3]

總之，西方節(jié)日對(duì)大學(xué)生的影響不容忽視，高校及社會(huì)各方面應(yīng)從接班人培養(yǎng)高度加以重視，采取行之有效的方法，加強(qiáng)高校馬克思主義教育、理想信心教育，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立科學(xué)信仰。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳靜.宗教滲透對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響及對(duì)策分析[J].中國(guó)校外教育，2011，（24）.

[2] 李朗.關(guān)于西方節(jié)日對(duì)大學(xué)生影響的調(diào)查分析——以清華大學(xué)為例[J].中國(guó)青年研究，2005，（5）.

[3] 高建平.讓一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂——關(guān)于大學(xué)生信仰教育有效途徑的思考[N].中國(guó)青年報(bào)，2010-05-24.

[責(zé)任編輯 陳鶴]