摘要：對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”及馬克思主義的需要理論內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了深入的探討，得出科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”是對(duì)馬克思主義需要理論的“需要層次性”、“需要是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”、“需要是人的本性”的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“以人為本”；馬克思主義；需要理論；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類(lèi)號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）31-0232-02

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。自2003 年提出以來(lái)，其內(nèi)涵不斷得到豐富，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨的建設(shè)以及科技、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外交往、祖國(guó)統(tǒng)一等中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各個(gè)方面的理論體系。其中，科學(xué)發(fā)展觀指出“以人為本”為其核心，貫穿于整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)全過(guò)程?！耙匀藶楸尽钡膬?nèi)涵是對(duì)馬克思主義需要理論的繼承和新發(fā)展，是我們黨與時(shí)俱進(jìn)思想品質(zhì)的體現(xiàn)。因此，我們要對(duì)其思想理論來(lái)源作認(rèn)真分析，才能更深刻理解科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的內(nèi)涵。

一、“以人為本”與馬克思主義需要理論的內(nèi)在聯(lián)系

（一）馬克思主義需要理論概述

馬克思認(rèn)為，“需要是人對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)資料和精神生活條件依賴(lài)關(guān)系的自覺(jué)反應(yīng)。”[1]人類(lèi)的一切活動(dòng)都首先是滿足人的需要，人的需要是人的本性?！跋褚靶U人為了滿足自己的需要，為了維持和再生產(chǎn)自己的生命必然與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)一樣，文明人也必須這樣做；而且在一切社會(huì)形態(tài)中，在一切可能的生產(chǎn)方式中，他都必須這樣做?！盵2]

需要是歷史的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的需要也在不斷發(fā)展變化。不同的歷史時(shí)期，主體需要的對(duì)象、內(nèi)容、水平及滿足的方式都是不同的。馬克思把人的需要按照由低到高的層次分為三種：生存需要、享受需要、發(fā)展需要。其中，生存需要是人的最基本的需要，是人類(lèi)作為生命個(gè)體存在的前提?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住、行以及其他東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料?！盵3]人們首先必須吃、喝、住、穿，為人的個(gè)體的存在提供前提條件，才能有更多的時(shí)間和精力從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的需要也隨之發(fā)展。在生存需要得到基本滿足后，人們的享受需要逐漸產(chǎn)生，他們開(kāi)始產(chǎn)生優(yōu)化生存條件的需求?！叭祟?lèi)的生產(chǎn)在一定的階段上會(huì)達(dá)到這樣的高度：能夠不僅生產(chǎn)生活必需品，而且生產(chǎn)奢侈品，即使最初只是為少數(shù)人生產(chǎn)。這樣，生存斗爭(zhēng)就變成為享受而斗爭(zhēng)，不再是單純?yōu)樯a(chǎn)資料而斗爭(zhēng)?！盵4]人們開(kāi)始對(duì)生活質(zhì)量提出要求，對(duì)各種生活必需品不但是能滿足其生存需要而且開(kāi)始形成對(duì)其美的追求。隨著社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力進(jìn)一步的發(fā)展，人們的發(fā)展需要也隨之產(chǎn)生，它是人為了完善自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、表現(xiàn)人的本質(zhì)的更高層次的需要。馬克思將它表述為人的自由而全面的發(fā)展。這種需要是最高層次的需要，只有到共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。

（二）科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”概述

科學(xué)發(fā)展觀在黨的十六屆三中全會(huì)中提出，經(jīng)過(guò)不斷的完善和豐富，在黨的十七大上正式寫(xiě)入黨章。它是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。其科學(xué)內(nèi)涵是：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”。

科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和實(shí)際工作中存在的一種片面的、不科學(xué)的發(fā)展觀而提出來(lái)的。這種片面的、不科學(xué)的發(fā)展觀只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，忽視甚至損害了人民群眾的需要和利益。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展、GDP增長(zhǎng)，歸根結(jié)底都是為了滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，保證人的全面發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”為核心，始終代表最廣大人民群眾的根本利益，以促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的最終價(jià)值取向，以滿足人的需要來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。“以人為本”是滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；是要切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益；是指實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)；是發(fā)展依靠人民。

（三）以人為本與需要理論內(nèi)在聯(lián)系

關(guān)注人的需要，并尋求滿足人的需要的實(shí)現(xiàn)途徑，是馬克思一生從事實(shí)踐活動(dòng)和理論活動(dòng)的目的和歸宿。而科學(xué)發(fā)展觀以人為本也正是關(guān)注人的需要，并指出應(yīng)如何滿足人的需要，它們之間存在著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”便是體現(xiàn)了馬克思需要理論的“需要是人的本性”、“需要是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”、“需要具有社會(huì)層次性”等理論內(nèi)涵。

科學(xué)發(fā)展觀本身建立在唯物史觀基礎(chǔ)上，而其“以人為本”更是體現(xiàn)了馬克思需要理論，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是為了滿足人民的需要，人是發(fā)展的根本目的。唯物史觀指出人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者、馬克思的需要理論認(rèn)為“沒(méi)有需要就沒(méi)有生產(chǎn)”。胡錦濤總書(shū)記注重從人民的需要出發(fā)，明確提出發(fā)展要堅(jiān)持“以人為本”，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一。滿足最廣大人民群眾的根本利益也就是滿足最廣大人民群眾的需要，將人民的需要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀正是基于馬克思需要理論基礎(chǔ)上，提出“以人為本”，注重從人民的需要出發(fā)，來(lái)謀發(fā)展，促發(fā)展。

二、“以人為本”對(duì)需要理論的具體體現(xiàn)

（一）以人為本體現(xiàn)了馬克思主義需要理論的“需要具有社會(huì)層次性”

1.“以人為本”是滿足最廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。馬克思主義需要理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一種社會(huì)制度要發(fā)展下去，就必須不斷地發(fā)展生產(chǎn)以滿足人民的物質(zhì)生活需要。胡錦濤指出，中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。正是基于這點(diǎn)，當(dāng)前滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需要顯得尤為重要?？茖W(xué)發(fā)展觀“以人為本”為核心，正是建立在需要理論和當(dāng)前中國(guó)實(shí)際情況基礎(chǔ)之上。在發(fā)展過(guò)程中，注重不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，以人民的需要為出發(fā)點(diǎn)，謀發(fā)展、促發(fā)展?！叭绻麤](méi)有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開(kāi)始爭(zhēng)奪必需品的斗爭(zhēng)，也就是說(shuō)，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃”[3]人民的最基本物質(zhì)生活需要得不到滿足，不僅會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，甚至導(dǎo)致社會(huì)的倒退，同時(shí)也損害最廣大人民群眾的根本利益。科學(xué)發(fā)展觀正是基于馬克思主義需要理論基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“以人為本”為核心，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

2.“以人為本”是要切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益。馬克思主義需要理論認(rèn)為，人的需要是社會(huì)性的，具有層次性。當(dāng)人們的生存需要得到基本滿足后，就開(kāi)始追尋新的更高層次的需要，即享受需要。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，生產(chǎn)力水平的不斷提高，人民群眾對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的需要也越來(lái)越高。特別是對(duì)于政治、文化等精神生活的需要要求更高，他們要求民主參政，追求各種事物的美的感觀，需求自我精神上的享受。而當(dāng)前只是盲目的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人民的享受需要卻往往被忽視，人們成為工作的“奴隸”?？茖W(xué)發(fā)展觀依據(jù)馬克思主義需要理論，根據(jù)社會(huì)的變化發(fā)展，提出“以人為本”，重視人民群眾享受需要。并審時(shí)度勢(shì)，以人民群眾的需要為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)有國(guó)情，制定和完善黨的路線方針政策，制定現(xiàn)階段的發(fā)展路線。

3.“以人為本”是指實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。馬克思的需要理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展是需要的最高層次，是人的發(fā)展的最高階段，也是人類(lèi)社會(huì)所要追尋的最高階段，它只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。人們都有自我發(fā)展、自我完善、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，同時(shí)，每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展也是社會(huì)進(jìn)步的需要。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，要注重將人民的“自由而全面”的發(fā)展視為目標(biāo)，并始終朝著這個(gè)最高階段奮斗。而不能忽視了人的自我發(fā)展、自我完善、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要，不然將導(dǎo)致為“物的發(fā)展”，而忽視了人的發(fā)展。推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活互為前提和基礎(chǔ)。我們要在制定發(fā)展政策的過(guò)程中，始終將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷滿足人們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的需要，努力創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，全面提高人的素質(zhì)，才能給社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化持續(xù)、快速、健康的發(fā)展，提供源源不斷的動(dòng)力和最可靠的保證，提高的生產(chǎn)力又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步的滿足人民自由而全面發(fā)展的需要。

（二）以人為本體現(xiàn)了馬克思主義需要理論的“需要是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、是人的本質(zhì)”

“以人為本”是發(fā)展依靠人民。馬克思主義需要理論認(rèn)為沒(méi)有需要，就沒(méi)有生產(chǎn)。需要是人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。人們所從事的一切生產(chǎn)活動(dòng)都源自需要。人是世界上一切物質(zhì)文化和精神文化的創(chuàng)造者，而他的這種創(chuàng)造的動(dòng)力，便是來(lái)自于自身的需要?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，繼承和發(fā)展了馬克思主義需要理論，提出“以人為本”為科學(xué)發(fā)展觀的核心，不僅表明發(fā)展要為了滿足人民群眾的需要，而且發(fā)展還要依靠人民群眾。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，要重視人民群眾的作用，提高人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。而人民群眾積極性的提高也有賴(lài)于廣大人民群眾各方面需要的滿足。

科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”是對(duì)馬克思需要理論的繼承和發(fā)展。“以人為本”的深刻內(nèi)涵都包涵體現(xiàn)著馬克思主義需要理論，它是建立在馬克思主義需要理論基礎(chǔ)之上的，是對(duì)馬克思主義需要理論的新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 馬克思恩格斯全集：第34卷[M].北京：人民出版社，1979：163.

[責(zé)任編輯 王曉燕]