高中政治學(xué)科必修2文化生活是一門新出現(xiàn)的學(xué)科。對(duì)許多政治老師來(lái)說(shuō)，有的把這門學(xué)科當(dāng)成是哲學(xué)部分的延伸，有的把這門學(xué)科當(dāng)成是常識(shí)的介紹。這只是定位的不同，但對(duì)于如何上好這門課，許多老師都有共識(shí)，就是要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源，讓文化生活充滿濃濃的鄉(xiāng)土味。只有不斷地挖掘?qū)W生所熟悉的文化資源，在教學(xué)時(shí)才更能引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生思考的熱情，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

每座城市都有獨(dú)特的歷史文化故事，每座城市對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一本讀不完的書。老師如果能在課堂中，與學(xué)生共讀這本書，品這壺酒，那么這座城市就能給學(xué)生更多的印象，學(xué)生就能更加自豪，更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀由此也得以樹(shù)立。筆者所在的城市——泉州，是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，有“海濱鄒魯”“光明之城”的美譽(yù)，是古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，宋、元時(shí)期泉州港被譽(yù)為“東方第一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名。這座城市，有數(shù)不清、道不盡的文化，如果能夠通過(guò)這門課，不斷挖掘，不斷地解讀，學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)的熱情就能被不斷地激發(fā)出來(lái)，學(xué)生的情感體驗(yàn)得到不斷的訓(xùn)練，這些鄉(xiāng)土文化資源就能得以發(fā)揮價(jià)值。

一 引入鄉(xiāng)土文化資源，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)

新課程改革之后，情感、態(tài)度和價(jià)值觀的塑造成為教育教學(xué)的首要目標(biāo)。德國(guó)著名教育家斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí)，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’?！睂?shí)踐證明，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土情況的深入了解，有助于增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念，而鄉(xiāng)土觀念的增強(qiáng)，是愛(ài)國(guó)主義觀念增強(qiáng)的有效途徑。思想政治課的主旨是塑造人的靈魂，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，因此必須重視教學(xué)資源和環(huán)境的生活化和本土化，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用結(jié)合起來(lái)。本土文化資源則是能很好地把兩者結(jié)合起來(lái)的素材，在教學(xué)過(guò)程中融入，這有利于激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感、榮譽(yù)感，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

例如：在學(xué)習(xí)文化生活第一課第一框題“文化萬(wàn)花筒”時(shí)，我巧妙地結(jié)合所任教中學(xué)福建省晉江第一中學(xué)正在舉行的“四節(jié)文化”，讓學(xué)生談?wù)?，“在校園，你們看到了哪些文化？”因?yàn)槊课粚W(xué)生都至少參加一個(gè)學(xué)生社團(tuán)，至少參加體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)（四節(jié)）中的一個(gè)活動(dòng)，所以回答特別踴躍，幾乎人人有話可說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)熱烈、有序。受此啟發(fā)，我當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)晉江一中校園網(wǎng)，與同學(xué)們共同感受以下場(chǎng)景：（1）南音，閩南地區(qū)特有的文化，南音學(xué)生社團(tuán)的演出有模有樣；（2）畫展，晉江一中著名校友王維寶捐贈(zèng)數(shù)十幅作品，學(xué)校辟出展館，對(duì)學(xué)生進(jìn)行最有效的藝術(shù)熏陶； （3）石鼓書屋，是我校歷史悠久的學(xué)生讀書社團(tuán)，課堂上一介紹，學(xué)生身臨其境，感受特別深刻；（4）文藝演出，學(xué)校每年一次的文藝演出，要求每班都必須有一個(gè)節(jié)目，更是引起參演同學(xué)的極大興趣；（5）機(jī)器人訓(xùn)練錄像，引起許多愛(ài)好者的共鳴……當(dāng)我們把這些優(yōu)秀的校園文化展現(xiàn)在課堂時(shí)，這些文化無(wú)形中就能豐富他們的精神世界，增強(qiáng)他們的精神力量，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，對(duì)他們的人生目標(biāo)起到了正確的導(dǎo)向作用。

二 引入鄉(xiāng)土文化資源，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生包容性增長(zhǎng)

郭沫若說(shuō)：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛看，用自己的手來(lái)做這種精神?！毙陆滩脑从谏?、回歸生活，這就要求同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，只有學(xué)生主體的充分參與，才能真正落實(shí)素質(zhì)教育的要求，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)。

如，在學(xué)習(xí)文化生活第五課第二框“文化創(chuàng)新的途徑”時(shí)，我和學(xué)生開(kāi)展了一次探究性學(xué)習(xí)。探究的主題：“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？以南音新劇《霓裳羽衣》受市場(chǎng)熱捧為例?！睂W(xué)生分成四組進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。第一組，調(diào)研泉州地區(qū)南音的發(fā)展現(xiàn)狀；第二組，調(diào)研泉州南音市場(chǎng)化較成功的社團(tuán)；第三組，調(diào)研南音與臺(tái)灣地區(qū)、東南亞國(guó)家之間的藝術(shù)交流；第四組，調(diào)研南音未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)實(shí)地考察、分析、論證、總結(jié)等過(guò)程，學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)得到了提升。

其實(shí)《霓裳羽衣》創(chuàng)作的過(guò)程就很好地展示了文化創(chuàng)新途徑，它立足于泉州南音發(fā)展的現(xiàn)狀，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性傳承，采用包容性心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)，把東西方文明加以交流、借鑒、融合進(jìn)行創(chuàng)新。教師在課堂上展示新時(shí)代南音發(fā)展的相關(guān)圖片和信息，激發(fā)了學(xué)生的興趣，活躍了課堂氣氛。通過(guò)引入鄉(xiāng)土文化資源的文化生活，注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，特別是自主學(xué)習(xí)探究實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)，也幫助學(xué)生樹(shù)立了包容性增長(zhǎng)的科學(xué)理念。

三 引入鄉(xiāng)土文化資源，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性和有效性

瑞士著名教育家皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”，“興趣是最好的老師”，正所謂“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”高中思想政治課教學(xué)本身具有抽象性、枯燥性，為了增強(qiáng)學(xué)生的吸引力和注意力，我在教學(xué)導(dǎo)入、過(guò)程中巧用大家熟悉的鄉(xiāng)土文化資源，創(chuàng)設(shè)情境，由淺入深，循循善誘，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，參與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)。

在學(xué)習(xí)文化生活第一課第二框題“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”時(shí)，由于考慮第一課學(xué)生就接觸比較抽象的概念，很難吃透、理解，筆者利用泉州市目前鄉(xiāng)土文化資源開(kāi)發(fā)和利用的情況，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)了一系列問(wèn)題，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。

材料一：觀看視頻CCTV－4《遠(yuǎn)方的家——沿海行》，介紹晉江著名景點(diǎn)東石寨，通過(guò)該視頻讓學(xué)生了解當(dāng)年鄭成功操練數(shù)萬(wàn)水軍的壯觀場(chǎng)景。

材料二：2012年5月，晉江安海成立土筍凍業(yè)者同業(yè)協(xié)會(huì)，擬推動(dòng)安海土筍凍申報(bào)國(guó)家地理商標(biāo)，同時(shí)，將積極倡導(dǎo)開(kāi)展多種形式的安海土筍凍文化藝術(shù)征集活動(dòng)，將力爭(zhēng)推動(dòng)安海土筍凍經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

材料三：2012年4月2日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶視察泉州SHOW天地創(chuàng)意樂(lè)園，再一次表達(dá)了國(guó)務(wù)院深化文化體制改革和推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決心，直接加速了泉州建設(shè)文化強(qiáng)市規(guī)劃的出臺(tái)。到2016年，泉州文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP將由4%上升至10%。由此可見(jiàn)，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要。

材料四：2012年五一假期，首日上午泉州市普降大雨，但之后均是晴轉(zhuǎn)多云的涼爽天氣，適合出游，因此，不少市民都是即興出游。數(shù)據(jù)顯示，此次五一小長(zhǎng)假，“一日游”游客達(dá)34.4萬(wàn)人次。泉州區(qū)域間城鄉(xiāng)休閑旅游在本次小長(zhǎng)假中唱主角，“綠色”生態(tài)游和“藍(lán)色”濱海游等休閑度假旅游十分火爆。安溪、永春、德化、南安的魅力鄉(xiāng)村游和石獅、晉江、惠安、泉港等濱海休閑游，都吸引了不少游客。三天假期，全市旅游收入3.26億元。

材料五：文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈很長(zhǎng)，同時(shí)一旦形成龍頭企業(yè)，聚集效應(yīng)也十分明顯。世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有兩大趨勢(shì)：一是以文化旅游帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)；二是數(shù)字媒體帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

問(wèn)題：（1）結(jié)合上述材料一、二、三，請(qǐng)你分析發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該從哪些方面入手。（2）結(jié)合材料，如果你是泉州城市發(fā)展的規(guī)劃者，在文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面提出一些合理化的建議。（3）綜合以上材料，請(qǐng)你闡述一下文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

這樣以本地文化資源為載體，通過(guò)大家生活中熟悉的材料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由感性材料開(kāi)始，由表及里，增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性、直觀性和有效性，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

四 引入鄉(xiāng)土文化資源，有利于豐富學(xué)生的德育生活，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”，這是教育家杜威說(shuō)的一句名言。鄉(xiāng)土文化素材是學(xué)校德育活動(dòng)取之不盡的知識(shí)寶庫(kù)，是課堂上無(wú)法學(xué)到的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識(shí)的補(bǔ)充，鄉(xiāng)土文化的精髓加強(qiáng)了德育的滲透，有助于學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)健康人格，從而達(dá)到德育無(wú)痕化的最高境界。

培養(yǎng)德育的途徑雖然有很多，但立足于鄉(xiāng)土文化的德育則更具有親和力和生命力，因?yàn)樗从趯?shí)踐、源于真情感知，從而實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承精神和熱愛(ài)意識(shí)，而且豐富并構(gòu)建了和諧美好的精神家園。如，在學(xué)習(xí)文化生活第四課第一框“傳統(tǒng)文化的繼承”時(shí)，可引用泉州作為“宗教歷史博物館”的地點(diǎn)，列舉開(kāi)元寺“此地本是佛國(guó)，滿街都是圣人”，來(lái)啟迪學(xué)生，我們先人已達(dá)到相當(dāng)?shù)奈拿鞲叨龋覀兏鼞?yīng)該學(xué)習(xí)他們，提升我們的文明素養(yǎng)；講到“傳統(tǒng)思想的繼承”時(shí)，可以講“弘一法師與凈峰寺的緣”的故事，讓更多后人感受弘一法師仁德、大度、超脫的精神；講到“傳統(tǒng)建筑的繼承”時(shí)，帶學(xué)生走進(jìn)晉江一中旁邊的“五店市傳統(tǒng)文化街市”，讓學(xué)生感受最原汁原味的閩南建筑風(fēng)格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀賞最具時(shí)代特征的騎樓建筑，讓學(xué)生親自體會(huì)一個(gè)家族如何培養(yǎng)出十幾名狀元、進(jìn)士，讓學(xué)生感受南洋打工先人如何愛(ài)國(guó)、愛(ài)家。這些遠(yuǎn)去的歷史并沒(méi)有消亡，當(dāng)我們親自去感受歷史的時(shí)候，先人們的偉大就是最成功的榜樣教育，政治學(xué)科的德育功能就能完全實(shí)現(xiàn)。

教學(xué)實(shí)踐證明，在具體的教學(xué)過(guò)程中大膽引入鄉(xiāng)土文化資源，讓文化生活充滿更加濃厚的鄉(xiāng)土味，能讓我們帶領(lǐng)學(xué)生走出教材，走入生活；走出校園，回歸自然；能極大地激發(fā)學(xué)生的興趣和探究的動(dòng)力，能使高中政治課教學(xué)有更強(qiáng)的生命力和影響力，能真正引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

〔責(zé)任編輯：王以富〕