中國(guó)畫線描創(chuàng)作是中國(guó)畫線描學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，是對(duì)臨摹傳統(tǒng)線描技法的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及線描寫生的應(yīng)用發(fā)展。從古至今，無(wú)數(shù)的國(guó)畫大師寄情于線條，致力于中國(guó)畫線描創(chuàng)作的情感表達(dá)，留下了數(shù)以千計(jì)的優(yōu)秀線描作品。那么，中國(guó)畫線描創(chuàng)作應(yīng)該注意哪些方面呢？下面簡(jiǎn)單談一談筆者對(duì)中國(guó)畫線描創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)和思考。

一 認(rèn)識(shí)中國(guó)畫線描創(chuàng)作的形式美感

要想完成一幅優(yōu)秀的中國(guó)畫線描創(chuàng)作作品，首先要認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫線描創(chuàng)作這一獨(dú)特的藝術(shù)形式所傳達(dá)出的美學(xué)意蘊(yùn)。中國(guó)畫線描創(chuàng)作的形式美感取決于其所依托的物質(zhì)材料的極盡簡(jiǎn)約，從畫面上看，中國(guó)傳統(tǒng)線描是用白色（白紙或者素絹）做背景的，再用墨線勾勒出所要刻畫的形象和造型，使墨線在白底上凸顯出來(lái)，這樣既可以形成一種“虛”的空間，又顯得內(nèi)斂含蓄而又不張揚(yáng)；既傳達(dá)出一種深沉之美，又傳達(dá)出一種質(zhì)樸、富有感染力的黑白意蘊(yùn)之美。

其次，要認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫線描創(chuàng)作這種極盡簡(jiǎn)約的形式美感也與中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)哲學(xué)相關(guān)，所謂“一陰一陽(yáng)謂之道”，中國(guó)畫線描創(chuàng)作的“白紙黑線”所體現(xiàn)出的就是一種陰陽(yáng)調(diào)和的“大道”。此外，中國(guó)畫線描作品畫面的空間感也可以通過(guò)線條的一虛一實(shí)、一明一暗表達(dá)出來(lái)，彰顯出中國(guó)畫線描創(chuàng)作的黑白意蘊(yùn)之美。

最后，還要認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫線描創(chuàng)作的這種僅以墨筆線描塑造形體的畫法，這種古樸簡(jiǎn)約、單純優(yōu)美的藝術(shù)形式不僅蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)繪畫的形式技巧，而且還包含著中國(guó)文人審美情致的追求與表達(dá)。要知道，中國(guó)畫線描創(chuàng)作本身就是一種文人自覺化的探索。

因此，只有在認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)線描這一獨(dú)特的藝術(shù)形式所傳達(dá)出的美學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上，才能夠有興趣用線描去刻畫、表現(xiàn)物象，才能夠更好地運(yùn)用中國(guó)畫線描這一獨(dú)特的藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作，才能用最為簡(jiǎn)約的表達(dá)方式傳達(dá)出物象的無(wú)限美感來(lái)。從中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的兩屆中國(guó)畫線描藝術(shù)展可以看出，參展藝術(shù)家不僅認(rèn)識(shí)到了中國(guó)畫線描藝術(shù)創(chuàng)作

的獨(dú)特意蘊(yùn)，還把這一樸素、簡(jiǎn)潔的藝術(shù)形式的表現(xiàn)力發(fā)揮得淋漓盡致。一些獲獎(jiǎng)和入選的中國(guó)畫線描創(chuàng)作作品，無(wú)論是山水、花鳥還是人物，無(wú)論是偏工或是偏寫，都著重表現(xiàn)了中國(guó)畫線描創(chuàng)作的簡(jiǎn)約單純、黑白意蘊(yùn)之美。如首屆線描藝術(shù)展中，楊建生的作品《苗集》就是用單純、簡(jiǎn)約的線描形式刻畫了幾十個(gè)不同的人物形象，畫面淳樸而又生動(dòng)，富有感染力。再如，陶義美的《長(zhǎng)大了我也要穿百褶裙》，就是把裝飾化的圖案所形成的密集的“黑”、概括性極強(qiáng)的線條所形成的簡(jiǎn)約的“灰”以及大量的空白所形成的“白”綜合運(yùn)用起來(lái)，使畫面具有強(qiáng)烈的黑、白、灰效果，擴(kuò)展了線描創(chuàng)作的黑、白意蘊(yùn)之美。

二 關(guān)于中國(guó)畫線描創(chuàng)作中的筆墨問(wèn)題

正如邵大箴先生在首屆中國(guó)畫線描藝術(shù)展的序言所寫那樣：“舉辦全國(guó)性的中國(guó)畫線描藝術(shù)展是非常及時(shí)的，事實(shí)上怎樣正確認(rèn)識(shí)線和線描的作用，怎樣使由筆線獨(dú)立構(gòu)成的中國(guó)畫作品富有藝術(shù)感染力，也是當(dāng)代中國(guó)畫家們經(jīng)常思考的問(wèn)題?！边@就涉及以下將要談到的一個(gè)重要問(wèn)題——中國(guó)畫線描創(chuàng)作，除了認(rèn)識(shí)自身的形式美感，重點(diǎn)還在于如何靈活把握其用筆、用墨。中國(guó)畫線描創(chuàng)作的用筆主要通過(guò)“筆力”與“筆韻”兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)畫線描創(chuàng)作的用墨主要是用墨色來(lái)渲染氣氛，使畫面更具有感染力，為整個(gè)畫面效果服務(wù)。下面著重談一下中國(guó)畫線描創(chuàng)作的用筆問(wèn)題。

在中國(guó)畫線描創(chuàng)作中，在線條的勾勒上，要始終注意“筆力”和“筆韻”兩個(gè)方面。要想充分發(fā)揮中國(guó)畫線描創(chuàng)作的“筆力”和“筆韻”，首先要做到在線條的勾勒上并不是“描”或是“抹”，而是“寫”，要求筆筆到位，筆筆生花，勾勒每一條線都必須有起筆、行筆、收筆三個(gè)動(dòng)作，每一條線的長(zhǎng)短、曲直、輕重、緩急都要交代得非常清楚。根據(jù)所畫對(duì)象的不同，線條的表達(dá)既要有“長(zhǎng)”“短”“曲”“直”之不同，又要有“圓”“華”“澀”“毛”之分。

在中國(guó)畫線描創(chuàng)作中，“筆力”主要是指對(duì)線條的把握和掌控能力以及在線條的勾勒上對(duì)墨與水的控制能力。要知道，中國(guó)畫線描創(chuàng)作線條的“筆力”是靠運(yùn)筆的提按動(dòng)作來(lái)做到的，勾勒線條時(shí)筆按下去勾，線條就粗，提起來(lái)就細(xì)，筆在勾線的過(guò)程中也正是由于不停地提按，才能產(chǎn)生出粗細(xì)不同的線條來(lái)。因此，中國(guó)畫的線描創(chuàng)作一定要把握好線條的提按關(guān)系，提按筆法運(yùn)用的到位與否，不僅影響到中國(guó)畫線描創(chuàng)作線條的力度，而且還直接影響中國(guó)畫線描創(chuàng)作線條的節(jié)奏，因?yàn)檎怯霉P的起伏形成了線條獨(dú)特的韻律之美。同時(shí)，畫家運(yùn)用線條的粗細(xì)、濃淡、干濕、虛實(shí)等的結(jié)合給了線條最大能力的發(fā)揮。

“筆韻”對(duì)于中國(guó)畫線描創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，是指在運(yùn)筆時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的用筆的韻律和節(jié)奏感。中國(guó)畫線描創(chuàng)作線條的筆韻與書法的關(guān)聯(lián)很大，中國(guó)書法講究“一波三折”，講究用筆的抑揚(yáng)頓挫，講究每一根線條的起收關(guān)系和對(duì)一條線的整體節(jié)奏的把握，中國(guó)畫線描創(chuàng)作由于其線條的絕對(duì)重要性，更是講究把握運(yùn)筆所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在的節(jié)奏以及情感的起伏?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)畫線描創(chuàng)作中，只要掌握了線條的整體節(jié)奏，把握每一根線條的細(xì)微變化，才能使中國(guó)畫線描創(chuàng)作的每一根線條都具有一種鮮活的生命力以及暢快的韻律。

此外，中國(guó)畫線描創(chuàng)作也要把握好線條的結(jié)構(gòu)和組織關(guān)系。中國(guó)畫線描創(chuàng)作是以線造型的，線條結(jié)構(gòu)的好壞可以說(shuō)對(duì)整個(gè)中國(guó)畫線描創(chuàng)作的成敗至關(guān)重要。

具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫線描創(chuàng)作在線條的組織上，不僅要把握線條的主次關(guān)系，也要講究線條的前后關(guān)系。把握線條的主次關(guān)系指在刻畫形象、塑造形體時(shí)要注意線條在畫面當(dāng)中所起的作用，要以能夠表現(xiàn)形體的主要結(jié)構(gòu)的線條為主，以輔助、點(diǎn)綴畫面的線條為輔，注意畫面的疏密關(guān)系。把握線條的前后關(guān)系是指把握好兩條線相遇時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，比如，當(dāng)一條線在前壓住另一條線，即為前壓后。此外，線條的組織安排不僅要符合自然法理，更要符合畫面思想內(nèi)容的需要。

總的來(lái)說(shuō)，一幅好的中國(guó)畫線描創(chuàng)作作品，其線條的提按與起伏，其線條結(jié)構(gòu)的主次、前后的節(jié)奏，其生動(dòng)的氣韻以及輕重緩急所體現(xiàn)出的韻律感就猶如一首旋律優(yōu)美動(dòng)人的音樂，讓人過(guò)目不忘。值得一提的是，中國(guó)畫線描創(chuàng)作是用毛筆及其所畫出的線條去塑造形體、營(yíng)造畫面的，因此，中國(guó)畫線描創(chuàng)作在工具選擇上對(duì)其所用的毛筆也是非常講究的，不同的物象要用不同性質(zhì)的筆來(lái)勾勒，既有供勾勒須眉專用的，也有勾花用新筆、勾葉用舊筆之說(shuō)。

三 關(guān)于中國(guó)畫線描創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新

創(chuàng)作是藝術(shù)家將其藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)理想通過(guò)藝術(shù)加工與提煉，最終展現(xiàn)給觀眾的一種藝術(shù)表現(xiàn)。中國(guó)畫線描創(chuàng)作，一般都是在臨摹和寫生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這就涉及到了中國(guó)畫線描創(chuàng)作中的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題。對(duì)于如何學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，李可染先生有過(guò)精彩論述：“以最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”，這就意味著既要有傳統(tǒng)，又要有所創(chuàng)新，中國(guó)畫線描創(chuàng)作更要如此。

中國(guó)畫線描創(chuàng)作，要在深厚的臨摹功底之上方能進(jìn)行，這是因?yàn)橹袊?guó)畫線描臨摹既是學(xué)習(xí)古代線描繪畫遺產(chǎn)的重要方法，也是繼承前人線描表現(xiàn)技法的過(guò)程。中國(guó)畫線描的臨摹首先要對(duì)前人所總結(jié)出來(lái)的線描程式與表現(xiàn)方法進(jìn)行深入的剖析，對(duì)不同時(shí)期不同畫家的優(yōu)秀線描作品的不同用線技巧進(jìn)行綜合比較，比如對(duì)“人物十八描”的了解、對(duì)“吳帶當(dāng)風(fēng)”和“曹衣出水”的不同用線風(fēng)格的認(rèn)識(shí)等。自然在比較分析的同時(shí)還要進(jìn)行大量的作品臨摹，掌握線條的組織規(guī)律與基本的用線技巧；顧愷之的《洛神賦圖》、吳道子的《天王送子圖》、張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、柳宗元的《八十七神仙卷》、永樂宮壁畫的《朝元圖》以及宋人花鳥小品等都是非常優(yōu)秀的線描臨摹佳作，只有通過(guò)對(duì)這些歷代優(yōu)秀線描作品的臨摹，才可以學(xué)習(xí)前人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中積累的線描表現(xiàn)技法和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。也即，中國(guó)畫線描創(chuàng)作，只有在繼承的基礎(chǔ)上，才能有所創(chuàng)新。

石濤云：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，在中國(guó)畫線描創(chuàng)作中，我們同樣要牢記，線描的表達(dá)方式并不是一成不變的，歷代流傳下來(lái)的線描程式，在新的時(shí)代，面對(duì)新的事物、新的山川風(fēng)貌，也要推陳出新。因此，中國(guó)畫線描創(chuàng)作不僅要有深厚的臨摹功底，更要走進(jìn)自然，對(duì)景寫生，在自然中汲取靈感，用以線造型這種最直觀、有效的造型方式把握物象、表現(xiàn)物象、傳達(dá)物象。換而言之，中國(guó)畫線描創(chuàng)作，要根據(jù)自己所要表達(dá)的物象，結(jié)合自身的審美體驗(yàn)和感受，探索、歸納出一套適合表達(dá)自己畫面的線描形式，創(chuàng)造出新的線描程式語(yǔ)言，做到有感而發(fā)、境由心生，使中國(guó)畫線描創(chuàng)作成為折射藝術(shù)家心靈的一種存在。

總之，如邵大箴先生在首屆中國(guó)畫線描藝術(shù)展序言所寫的那樣，“……今天，我們?nèi)绾紊羁陶J(rèn)識(shí)線描藝術(shù)的價(jià)值，如何繼承和發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)秀的遺產(chǎn)，使其在新的歷史時(shí)期為推動(dòng)我國(guó)繪畫向前健康發(fā)展，發(fā)揮應(yīng)有的作用，不僅是當(dāng)前中國(guó)畫創(chuàng)作面臨的問(wèn)題，也是中國(guó)藝術(shù)理論與實(shí)踐必須探討和研究的課題。”對(duì)中國(guó)畫的學(xué)習(xí)者和研究者來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫線描創(chuàng)作的研究和運(yùn)用，是傳達(dá)中國(guó)畫精神的必要手段和必經(jīng)渠道，是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)線描基礎(chǔ)上所進(jìn)行的創(chuàng)造和革新。因此，在中國(guó)畫線描學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有把線描臨摹、線描寫生和線描創(chuàng)作密切結(jié)合起來(lái)，三位一體，在繼承中敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，才能最大限度地發(fā)揮中國(guó)畫線描創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)

［1］邵大箴.重要的學(xué)術(shù)課題——序“中國(guó)畫線描藝術(shù)展”［J］.美術(shù)研究，2008，4：119～120

［2］劉凌滄.中國(guó)古代人物畫線描［M］.北京：高等教育出版社，1988

〔責(zé)任編輯：王以富〕