一 無意識教育的內(nèi)涵

無意識教育是與有意識教育相對而言的，有意識教育即人們通常所說的“顯性”教育，它是指教育者按照一定的目的和計劃，系統(tǒng)地對受教育者進(jìn)行思想政治教育。無意識教育即“隱性”教育或“熏陶”教育，它是指教育者按照預(yù)定的教育內(nèi)容和方案，自覺地在受教育者周圍創(chuàng)設(shè)適宜的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體會，使他們在滿足美的需求和興趣、愛好的同時，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，潛移默化地受到教育。

從心理學(xué)角度而言，無意識屬于人的非理性方面，是一種潛在于心底而未被主體自覺地意識到的意識。20世紀(jì)80年代無意識理論逐步進(jìn)入思想政治教育者的視野，到了90年代學(xué)者們開始了對無意識教育問題的理論研究與實踐探討。

二 無意識教育的特征

1．潛隱性

無意識教育的教育過程和目的是潛隱的。首先，有意識教育主要是通過“兩課”來實現(xiàn)，教育過程明顯，而無意識教育沒有自己專門的教育形式或活動，是借助其他外在的實踐活動或環(huán)境來對受教育者形成影響。其次，無意識教育將教育的目的和意圖悄無聲息地隱藏到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活之中，以一種含而不露的方式，默默地指引著大學(xué)生融入教育者所創(chuàng)設(shè)的情境中，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！?/p>

2．開放性

作為一種新型的教育形式，無意識教育在實踐和地點上有著較大的開放性。在高校德育中，有意識教育主要是通過課堂教學(xué)、講座等各種專門而且集中的方式進(jìn)行，這些教育方式容易受到時間、地點的限制。由于人們的社會生活實踐是豐富多彩的，而無意識教育又寓于人們的社會生活實踐之中，那么它的實踐形式自然也是多種多樣的，沒有特定的教育形式，所以無意識教育是相對開放的系統(tǒng)，它不受時間、地點的限制。

3．非強(qiáng)制性

在有意識教育中，教育者給人展現(xiàn)的是一副高高在上的姿態(tài)，德育內(nèi)容也是通過教育者以理論說教的形勢強(qiáng)制性灌輸給受教育者，受教育者處于一種被動接受的狀態(tài)。在無意識教育法的實施過程中，教育者沒有給受教育者以任何明確的、直接的外部壓力，受教育者完全處于一種自愿、自發(fā)的狀態(tài)，他們可以自主選擇教育的內(nèi)容和形式。

4．愉悅性

俄國的教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“教育是一種最為精細(xì)的精神活動。我們要把教育者對受教育者的影響比作音樂的影響。”無意識教育都是愉悅而輕松的，它大都是通過一些喜聞樂見的活動來進(jìn)行，這些活動往往能引起受教育者的興趣，讓他們樂于參與其中，受教育者才不會對德育產(chǎn)生排斥心理，從而受到感化和熏陶，有效地實現(xiàn)了德育的目的。

5．教育結(jié)果的持久性

有意識教育往往是強(qiáng)制性的把德育的內(nèi)容傳授給受教育者，受教育者比較抗拒這種單調(diào)的教學(xué)形式，對這些枯燥的理論知識也持有一種排斥感，但為了應(yīng)付考試，他們不得不照單全收。然而這些知識并沒有被受教育者真正的內(nèi)化到自己的意識體系之中，教育的效果不可能持久。無意識教育是通過一些生動的活動形式吸引學(xué)生積極主動地參與到社會生活實踐中來，讓他們從中受到陶冶和熏陶、引發(fā)他們的深入思考，從而潛移默化地將德育思想內(nèi)化到他們的思想意識之中。可見無意識教育是通過學(xué)生自身的同化、接受和順應(yīng)而起作用的，有利于學(xué)生形成穩(wěn)定的思想品質(zhì)和道德觀念。

三 加強(qiáng)無意識教育的途徑

1．充分發(fā)揮教育者的人格感召力

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”可見，教師的理想信念、言行舉止、學(xué)識觀念和愛好習(xí)慣等都潛移默化地影響學(xué)生，學(xué)生在與教師的交往與溝通過程中，通過耳聞目睹直接覺察教師人格，無意識地明辨是非、善惡，形成自己獨立人格。所以，在德育過程中，思想政治教育教師要嚴(yán)格要求自己、以身作則，將言傳和身教有效地結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的人格魅力，從而使學(xué)生產(chǎn)生向善的內(nèi)在的驅(qū)動和訴求，不斷地完善自己的人格。

2．構(gòu)建健康向上的校園環(huán)境

第一，創(chuàng)建良好的校園物質(zhì)環(huán)境。校園的物質(zhì)環(huán)境包括校園的建筑、文化設(shè)施、校園的綠化等等。校園的物質(zhì)環(huán)境也是一種無聲的、特殊的教育課堂，校園物質(zhì)環(huán)境中滲透著大量的文化歷史信息，大學(xué)生總是會或多或少對這些校園物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行著人文解讀，所以這些蘊含著豐富內(nèi)涵的校園物質(zhì)環(huán)境可以通過無聲的方式影響到學(xué)生的思想觀念，制約著學(xué)生的行為習(xí)慣，最終起到“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。

第二，構(gòu)建良好的校園精神文化環(huán)境。校園精神文化對提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)有著深刻的意義和獨特的功能，這是因為校園精神文化涵蓋了學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、學(xué)術(shù)氛圍、校規(guī)校紀(jì)等，學(xué)生自從進(jìn)入學(xué)校開始，便會無意識地接受到這些文化熏陶，從而對自己的思想觀念、道德行為產(chǎn)生重要的影響。所以，我們要高度重視校園精神文化環(huán)境的構(gòu)建，致力于營造一種積極向上的政治氛圍、百花齊放的學(xué)術(shù)氛圍、努力奮進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍、健康活潑的文化氛圍和安全文明的生活氛圍。

3．積極組織豐富多彩的實踐活動

實踐活動是一個讓大學(xué)生實現(xiàn)自我認(rèn)識、自我教育的良好平臺，通過這些實踐活動大學(xué)生們可以切身地接觸到自然、社會，從中體會從老師或長輩口中所傳授的理論知識或者生活感悟，從而引發(fā)思想上的共鳴。所以，我們應(yīng)該充分利用其優(yōu)勢，其一，高校社團(tuán)要積極創(chuàng)辦豐富多彩的校園文化活動，以學(xué)生社團(tuán)牽頭開展的校園文化活動對“潛移默化”學(xué)校的人文環(huán)境的形成，提升學(xué)生的品位、增長學(xué)生的知識才干具有重要的意義。其二，學(xué)校應(yīng)給大學(xué)生提供盡可能多的參加社會實踐活動的機(jī)會，讓大學(xué)生走出校園、走入社會，感受我們真實的生活，使學(xué)生的思想在無意識中得到升華、情操在潛移默化中達(dá)到陶冶，從而逐漸形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)。

4．充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的滲透教育功能

網(wǎng)絡(luò)已成為最主要的現(xiàn)代傳媒，它深入人們生活的每一個角落，成為人們獲取信息的最主要方式。網(wǎng)絡(luò)也逐漸成為高校無意識教育的一個重要載體，這就要求我們采取有效的措施，發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)最大的滲透教育功能。教育者可以利用校內(nèi)網(wǎng)、MSN、BBS等網(wǎng)絡(luò)互動方式，為學(xué)生構(gòu)建一個交流的平臺，教育者也可以通過這種方式來了解學(xué)生最新的思想動態(tài)和心理狀況，及時地做出相關(guān)的指導(dǎo)。同時，高校應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)站的監(jiān)督管理，為大學(xué)生健康人格品質(zhì)的培養(yǎng)提供優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

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〔責(zé)任編輯：陳晨〕