摘 要：青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義建設者的接班人。在青少年當中積極開展社會主義榮辱觀教育，具有重大而深遠的意義。其中，能否讓榮辱觀教育落實到實際工作中去，班主任的工作尤其關鍵。就在青少年中間開展社會主義榮辱觀教育的實踐進行探索，并對加強思想道德教育進行理論思考。

關鍵詞：青少年；榮辱觀；實踐；多維度思考

胡錦濤總書記在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的非常重要的關鍵時刻，高瞻遠矚地提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)、倫理道德和時代精神完美地結合起來，充分體現(xiàn)了時代性和我們的社會要求。為班主任和學校開展青少年思想道德教育增添了新的內(nèi)容，也為其進一步加強和改進青少年德育工作指明了方向。

一、加強社會主義榮辱觀教育的有效途徑

缺失榮辱感的青少年，往往是有智商而沒有理智，有知識而沒有文明，有文化而沒有教養(yǎng)，有目標而沒有信仰。從這點上說，榮辱觀教育比文化知識教育更根本、更重要。思想道德教育作為青少年學生人生教育的一個重要環(huán)節(jié)，其根本宗旨是幫助青少年樹理想、立信念、知榮辱、學做人。只有這樣，才能體現(xiàn)新課程背景下道德教育的本質(zhì)，突出青少年道德教育的主題。要使青少年牢固樹立社會主義榮辱觀，既要重視教育，又要善于引導，讓學生自然而然地接受教育。筆者認為可從班主任和學校兩方面的工作做起。

1.站穩(wěn)一塊陣地——課堂教學

思想道德建設的過程，是教育和實踐相結合的過程，是知和行統(tǒng)一的過程。一方面，要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道、主陣地作用，把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂。我們應當注意根據(jù)不同課程的不同特點、理論體系，把課堂教學與思想道德教育有機地整合統(tǒng)一，使社會主義榮辱觀教育真正滲透和貫穿于教育教學的全過程。另一方面，筆者認為，這也是班級工作最重要最關鍵的一方面，班主任應根據(jù)各自的實際情況，積極創(chuàng)造條件，采取靈活多樣的、學生喜聞樂見的教學方式搞好教學，不斷深化社會主義榮辱觀教育，開辦以弘揚社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專題講座、系列活動。班主任在教學過程中，要深入淺出，循循善誘，把社會主義榮辱觀滲入生活，結合實踐，引進學生頭腦之中，并用科學的榮辱觀理論武裝學生，用先進人物在科學榮辱觀指導下做出的優(yōu)秀事跡引導學生，用我國人民經(jīng)過艱苦奮斗取得的巨大成就激勵學生，努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

2.注重一道風范——師德建設

教師是學校辦學的主體，教師素質(zhì)、師德最重要。學識魅力與人格魅力是師德的最高境界。高尚的師德就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染、潛移默化的。師德水平和教師隊伍素質(zhì)的高低直接影響到社會主義榮辱觀教育的效果和學生思想道德建設的水平。筆者認為，所有教師都負有育人的職責，特別是進行班級管理工作的班主任老師，要以高度負責的態(tài)度率先垂范，言傳身教，以良好的思想道德品質(zhì)和人格給青少年學生以潛移默化的影響。教師的品德操行、價值取向?qū)W生有著深厚而又持久的影響，而且這種影響是潛移默化的。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”當然，無論哪位教師無論教什么課都將構成一個德育環(huán)境，高尚的人格、良好的道德風范就是一種精神上的引領力量，負載在這種人格上的信息和知識則更具有權威性和可信度。鑒于此，要在師德建設中突出地把社會主義榮辱觀教育同師德建設結合起來。

3.架好一座橋梁——社會實踐

榮辱觀教育既是一個理論問題，又是一個實踐問題。筆者認為，作為班級實踐活動的直接領導者的班主任，應有計劃地組織青少年學生參加公益勞動、文化建設、科技發(fā)明、社會調(diào)查、社區(qū)服務、勤工儉學等各項社會實踐。通過社會實踐活動，要讓學生知道，現(xiàn)在社會上還存在著很多不盡如人意的甚至和社會主義榮辱觀相背離的現(xiàn)象，要引導青少年學生正確地認識和看待這種社會現(xiàn)象。通過參加各種社會實踐活動，讓學生通過親身體會，實際接觸，了解社會，感受社會需要、人間真情和我國各項事業(yè)所取得的巨大成就，了解肩上的責任，增強奉獻意識。這對于青少年學生形成、樹立社會主義榮辱觀，增強建設中國特色社會主義事業(yè)的價值認同感、歷史責任感必然大有裨益。

4.抓好一個載體——校園文化

豐富和創(chuàng)新校園文化，很好地把握校園網(wǎng)絡和校園廣播這兩個陣地。隨著信息技術的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡已逐漸滲透到人們生活的方方面面，青少年學生無疑是受網(wǎng)絡影響最深最廣的一族。因此，要充分利用網(wǎng)絡這一高科技的信息載體，開設豐富多彩的教育欄目。筆者認為，學校要充分利用網(wǎng)絡這一陣地，做好榮辱觀教育的入網(wǎng)、入腦、入心工作，加大網(wǎng)上的宣傳力度，增強其影響力，方便學生隨時在網(wǎng)上獲取豐富的榮辱觀的教育資料，接受生動、形象的社會主義思想文化教育。校園廣播也要貼近當代青少年學生的心理特點，精心選擇易為他們接受的內(nèi)容，在知識性、趣味性、娛樂性上多下工夫，寓教于樂，潛移默化，實現(xiàn)知識性與思想性、娛樂性與教育性的融合。

二、加強思想道德教育的理論思考

在構建社會主義和諧社會的重要歷史時期，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這一論斷抓住了當前廣大人民群眾和青少年學生普遍關注的焦點，也科學界定了思想道德教育的基本準則與要求，對于在學校中不斷弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，全面加強青少年學生思想道德教育，具有十分重要的理論意義，作為班主任不得不對當前青少年學生的思想道德教育進行深度的思考。

1.在德育目的上，要強調(diào)受教育者個性與創(chuàng)造性的發(fā)展

在這樣一個個性化和多樣化的知識經(jīng)濟時代，主張張揚學生個性，使其自由發(fā)展，就顯得尤為重要，這也成為現(xiàn)代德育思想發(fā)展的普遍思潮?！芭囵B(yǎng)和諧的個性是教育的根本目的，也是德育最直接的目的。”21世紀最寶貴的是人才，我們的德育也應以其為出發(fā)點，努力培養(yǎng)適應21世紀知識經(jīng)濟時代所需要的、具有個性和創(chuàng)造性的人才。

2.在德育內(nèi)容上，要強調(diào)受教育者的直接經(jīng)驗

在當今強調(diào)以人為本、教育人性化的形勢下，我們的德育就不僅僅是學生憑借教材，在教師指導下把知識經(jīng)驗對象化，以獲得客觀的道德知識和規(guī)范，更是一個學生聯(lián)系自己的生活，憑借自己的情感、直覺、靈性等直接、直觀地感受、體會、領悟，通過自己的直接經(jīng)驗去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程。

3.在德育方法上，要強調(diào)受教育者的自我教育

一個完整的德育過程應當是教育者的認知、體驗和踐行相結合的過程，是受教育者在環(huán)境的影響下自我教育的過程，德育不是單純的說教，而是在濃厚的人文環(huán)境中展開，人本主義德育要求教育者、受教育者的作用與環(huán)境的作用協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之，現(xiàn)代道德教育日益凸現(xiàn)人自身的價值，要求尊重人和人的主體性的充分解放。無論是在學校德育的目標、內(nèi)容、方法，還是有關政策方面，當前學校德育要處處體現(xiàn)對人性和諧完美的追求和渴望。

青少年時期是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，在這個階段給予他們正確的榮辱觀教育，有助于他們形成正確的是非、美丑、善惡觀念，對于引導他們健康成長成才具有極其重要的作用，這其中，班主任工作不容忽視，但是無論是班主任，還是學校具體負責學生工作的部門，都要基于尊重他們的個性，遵循人本主義的原則，只有這樣才能夠行之有效地開展思想道德教育活動，切實把社會主義榮辱觀教育落到實處。

參考文獻：

[1]田建國.校園文化與道德建設.齊魯藝苑，2005（01）.

[2]劉云山.知榮辱樹新風 促和諧社會：在樹立社會主義榮辱觀座談會上的講話.光明日報，2006-03-22.

作者簡介：史海勤，男，出生于1979年，南京師范大學文學學士，曾獲無錫市首屆班主任工作新秀、“無錫市先進教育工作者”等榮譽稱號，受到無錫市教育局嘉獎。

（作者單位 江蘇省無錫市梁溪中學）