摘 要：教材中首篇《春》是文藝復(fù)興時期波提切利的一篇經(jīng)典名作，其中就描繪了眾多希臘之神，如赫爾墨斯、維納斯、丘比特等等。由于這一群喚醒春天的眾神的到來，整個橘園里洋溢著春天的活力。希臘美術(shù)中的題材多來自希臘神話，而西方許多美術(shù)作品的題材大多也是借鑒于希臘神話的故事情節(jié)、人物的刻畫來描繪的。從古羅馬到文藝復(fù)興到十七、十八、十九世紀(jì)都可以看到希臘神話對西方美術(shù)的深刻影響。

關(guān)鍵詞：希臘美術(shù)；希臘之神；神話故事；春；西方美術(shù)；畫家

希臘美術(shù)中的題材多來自希臘神話，而西方許多美術(shù)作品的題材大多也是借鑒于希臘神話的故事情節(jié)、人物的刻畫來描繪的。從古羅馬到文藝復(fù)興到十七、十八、十九世紀(jì)都可以看到希臘神話的對西方美術(shù)的深刻影響。正如馬克思所說的“希臘神話不僅僅是希臘的藝術(shù)寶庫，而是西方藝術(shù)的土壤?！币虼?，閱讀和了解希臘神話故事對學(xué)生欣賞西方美術(shù)作品起著極其重要的作用。

教材中首篇《春》是文藝復(fù)興時期波提切利的一篇經(jīng)典名作，1477年他以美第奇宮廷詩人波利蒂安歌頌愛神維納斯的長詩為主題為羅倫佐·美第奇新購置的別墅繪制了著名的《春》，在這幅畫中描繪了眾多希臘之神，如赫爾墨斯、維納斯、丘比特等等。波提切利運用自己豐富的想象力對古代神話故事重新演繹，由這一群喚醒春天的眾神的描繪，神話中的維納斯是美麗的象征；也是一切生命之源的化身。波提切利筆下的維納斯是代表生命之源的女神。維納斯漫步在月光下，如皇后般莊嚴(yán)，如春風(fēng)般和煦，她走過的路上，萬物萌發(fā)，鮮花盛開。維納斯的右手邊是三美神手拉手翩翩起舞，她們分別象征“華美”“貞淑”和“歡悅”，給人間帶來生命的歡樂；畫面的右下方是主神宙斯特使墨丘利，他有一雙飛毛腿，手執(zhí)伏著雙蛇的和平之杖，他的手勢所到，即刻驅(qū)散冬天的陰霾，春天降臨大地，百花齊放，萬木爭榮。

這幅畫描繪了整個橘園里洋溢著春天的活力，充滿著歡樂祥和的氣氛，然而，畫中人物的情態(tài)，畫面并無歡樂之氣氛，帶有一絲憂愁，像春天里吹來的一陣西北風(fēng)，籠罩著一層春寒和哀愁；若有所思的維納斯，旁若無人，進(jìn)入自己的內(nèi)心世界；三美神的舞姿似乎是受命起舞，頗有逢場作戲的感覺，令觀賞者不解。自文藝復(fù)興始，人文主義精神滲入文藝創(chuàng)作，畫家往往借助于宗教神話題材和神的形象，寄托自己對社會、自然和人生的思想情感，傳達(dá)自己的理想，在波提切利所塑造的藝術(shù)形象中，都寓含著對現(xiàn)實的惶恐不安。畫家當(dāng)時體弱多病，抱病從命作畫，這種心境所創(chuàng)造的藝術(shù)形象自然也就憂郁哀傷了。它原是為裝飾佛羅倫薩卡斯德羅莊園的餐廳而創(chuàng)作的，體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級的生活趣味和審美理想。

《春》和1485年完成的《維納斯的誕生》一起成為波提切利一生中最著名的兩幅畫作?！毒S納斯的誕生》表現(xiàn)的是希臘神話中代表愛與美的女神維納斯從大海中誕生的場景，這幅畫的繪畫風(fēng)格在當(dāng)時頗為與眾不同，不強調(diào)明暗法來表現(xiàn)人體造型，而更強調(diào)輪廓線，使得人體有淺浮雕的感覺，而且極適合裝飾作用。畫面中的女神肌膚潔白，金色的長發(fā)飄逸，無愧為是完美的化身；但臉上卻又掛有淡淡的憂愁、迷惘和困惑。這一切，都是作者對美好生活向往的心靈寫照。這兩幅作品表現(xiàn)了波提切利精致明凈的獨特畫風(fēng)，以其秀逸的風(fēng)格、明麗燦爛的色彩和流暢輕靈的線條以及細(xì)潤而恬淡的詩意風(fēng)格，這種風(fēng)格影響了數(shù)代藝術(shù)家，至今仍散發(fā)著迷人的光輝，從而奠定了它在世界美術(shù)史上的重要地位。

在這一指導(dǎo)思想下，全書通過這些神的故事有效地激發(fā)了學(xué)生對西方美術(shù)作品的興趣和探究，加深了學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。例如，普拉克西特列斯在《抱酒神的赫爾墨斯》這座雕像中，將神話題材納入了日常生活范圍，雕像中的赫爾墨斯是希臘神話中眾神的使者，掌管著商業(yè)、交通、畜牧和競技。據(jù)說是他教給人們栽培葡萄和釀制葡萄酒的。在這件作品上我們還看到普拉克西特列斯一改古老生硬的人體姿勢，將人物塑造得比真實的人更加完美，以至于一直影響到文藝復(fù)興時期的雕塑作品。

《拉奧孔》中拉奧孔是希臘神話中特洛伊城的祭司。當(dāng)特洛伊戰(zhàn)爭接近尾聲時，他警告特洛伊人切勿中了希臘人的“木馬計”，為此而觸怒希臘人的庇護(hù)神雅典娜，招致懲罰與他的兩個兒子被巨蟒絞死。這件作品的發(fā)掘不僅轟動一時，給后世影響也很大，米開朗琪羅對它十分神往，曾發(fā)出“雕刻藝術(shù)真不可思議”的贊嘆。早期的《命運三女神》《波塞冬》《擲骰子的阿喀琉斯和埃阿斯》《薩莫色雷斯的勝利女神》等等都是以希臘神話中神的生活故事情節(jié)來描繪和塑造的。

因此，在教學(xué)中結(jié)合希臘神話故事給學(xué)生以美的聯(lián)想，通過對希臘神話故事的閱讀能更有效地解讀和欣賞西方美術(shù)作品，能體驗到作品的審美價值與人文精神，同時也能從中學(xué)會如何欣賞西方美術(shù)作品。

（作者單位 福建省武夷山一中）