我是一名中學(xué)教師，在參加工作后不久，就看到一位老師在全校教師大會上激情洋溢地演講《師道尊嚴(yán)可以休矣》，后來，我又去網(wǎng)上看了龍之脊的同名雜文，當(dāng)時(shí)，我的心也沸騰了許久。直到現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不是像我們想象當(dāng)中的那樣創(chuàng)造性的發(fā)展，浮躁、懶散、急功近利讓他們靜不下心來學(xué)習(xí)，我才又想起了“師道尊嚴(yán)”這幾個(gè)字的分量及其價(jià)值。

一、正確理解“師道尊嚴(yán)”

綜合他們的觀點(diǎn)，我覺得這主要是對“師道尊嚴(yán)”的理解出現(xiàn)了偏差，我認(rèn)為這幾個(gè)字應(yīng)從以下幾個(gè)方面去理解。

1.它不是說老師是尊貴的，學(xué)生是低賤的。有些人把“尊”理解為“尊貴”，“嚴(yán)”理解為“嚴(yán)厲”，進(jìn)而推出老師與學(xué)生之間是對立的關(guān)系，這顯然就不對了。這兒的“尊”與“嚴(yán)”實(shí)際上是一樣的意思，即“尊敬”，“師道尊嚴(yán)”即為師之道受人尊敬。老師承擔(dān)著傳承文化的工作，受到人們的尊敬無可厚非。我們并不能從“這個(gè)人應(yīng)受到尊敬”的前提，推出另外的人就不應(yīng)受到尊敬的結(jié)論?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝??！敝灰谀硞€(gè)方面的知識、經(jīng)驗(yàn)或能力超過自己的人，都是自己的老師，當(dāng)然也應(yīng)受到他人的尊敬。

2.它不應(yīng)是老師強(qiáng)求的，而應(yīng)是學(xué)生對老師由衷地佩服。學(xué)生對老師的敬，主要是老師擁有很多他們所不知道的知識，絕不是因?yàn)槟闶抢蠋?，所以我就必須要尊敬你。如果僅僅是因?yàn)槟闶恰袄蠋煛钡纳矸荻鹁茨?，那么這種尊敬也是虛情假意的，是臨時(shí)的，心里可能是另外一番景象。古語說：“自新應(yīng)似長江水，日夜奔流無歇時(shí)?！痹趯W(xué)問上，如果你停滯不前，不去學(xué)習(xí)新的知識，僅憑已有的有限經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)對不斷發(fā)展變化的一批又一批的學(xué)生，那你也終將會遭到學(xué)生的鄙棄。

3.它不是說老師就是全能的，學(xué)生對老師就應(yīng)唯命是從。尤其是在現(xiàn)代社會，報(bào)紙雜志多如牛毛，網(wǎng)絡(luò)上更是擁有海量的內(nèi)容，有些東西極有可能是學(xué)生先于老師知曉，在這種情況下，老師就得謙虛地以學(xué)生為師。韓愈說的“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”就是這層意思?！皫煹雷饑?yán)”并沒否定學(xué)生就是一個(gè)鮮活的生命，學(xué)生也會有偶發(fā)的靈光，而這往往也會成為老師驚喜的原因。

二、“師道尊嚴(yán)”應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)

為此，我認(rèn)為，“師道尊嚴(yán)”還應(yīng)繼續(xù)存在下去，它不是糟粕，而是古人留給我們的文化精華。

1.它可以讓老師“勤學(xué)”。“師道尊嚴(yán)”可以約束老師的言行，讓身為人師者自勵(lì)有為。韓愈說“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，我們就應(yīng)思考，我們能傳給學(xué)生什么樣的“道”，授給學(xué)生什么樣的“業(yè)”，解答學(xué)生什么樣的“惑”，如果連這最基本的問題都不能解決，我們又憑什么當(dāng)老師呢？這樣，學(xué)生對老師的“不禮貌”就在所難免了。個(gè)別老師自身都不思進(jìn)取，卻整日埋怨學(xué)生的“不聽話”，其結(jié)果定然是讓學(xué)生越發(fā)得討厭。所以，為了讓自己成為真正意義上的“師”，我們就得具有終身學(xué)習(xí)的信念，以不負(fù)盛名。

2.它可以讓學(xué)生“敬學(xué)”。社會發(fā)展到現(xiàn)在，應(yīng)有盡有，提前支付，超前享受，讓一些學(xué)生看在眼里，記在心里。他們會覺得學(xué)習(xí)生活太過枯燥，“百年樹人”的要求讓他們覺得太難等待，優(yōu)異學(xué)習(xí)成績的獲得也來得太慢，于是厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)，追求“短、平、快”的物質(zhì)享受成了他們的最愛：上課玩手機(jī)，下課玩紙飛機(jī)，放學(xué)玩游戲機(jī)，周末玩KTV……老師在他們心里，更多的是一個(gè)“管家”的角色。追求平等與自由，追求發(fā)展與創(chuàng)新，是新時(shí)代的要求，但這與“師道尊嚴(yán)”的觀點(diǎn)并不矛盾。在現(xiàn)行的教育體制下，小學(xué)至高中，學(xué)生都是未成年人，未成年人就需要成年人的正確引導(dǎo)，而老師則是專門從事這項(xiàng)工作的。如果連師都不尊的學(xué)生，你還能讓他“敬學(xué)”嗎？古語云：“不師者，廢學(xué)之漸也?！币馑际钦f，不向老師學(xué)習(xí)，這等于開始漸漸地放棄對學(xué)問的追求。對老師有一種敬畏之感，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)有一種促進(jìn)作用。

3.它可以讓社會“尊學(xué)”。如今，很多家長都忙于生計(jì)，將子女送到學(xué)校后便無暇顧及，不聞不問，只等孩子“混”大成人……在他們眼里，能掙錢才是人生第一大事，至于書讀得多寡，似乎顯得不大重要，為此，老師在家長眼中，就相當(dāng)于“保姆”的角色。清代的王卓說“人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也”，意思是說，人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養(yǎng)自己的身體，但又不穿衣不吃飯似的。如此社會風(fēng)氣，學(xué)生是無心學(xué)習(xí)的。追根溯源，這還是師道之不尊所引起的，試想，如果“師道尊嚴(yán)”形成了一種傳統(tǒng)，并在社會中具有一定的影響力，那么整個(gè)社會就會形成一種人人“求賢師而事之，擇良友而友之”的風(fēng)尚，學(xué)生的學(xué)習(xí)便會有一種良好的環(huán)境，讓他們知道什么是值得尊敬的，什么是應(yīng)該鄙棄的。

有些人說到學(xué)生可從報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)、電影電視等各種媒體上學(xué)到很多東西，老師的功用已大大削弱，受“敬”的程度自然而然會減輕的觀點(diǎn)，我認(rèn)為恰恰相反，正是因?yàn)楝F(xiàn)在媒體太多，傳播的信息應(yīng)有盡有，可其間的內(nèi)容參差不齊，這更需要老師從中加以引導(dǎo)，老師的功用也更加重要。如果處理得好，這種“敬”不但不會降低，反而還會增加。

總之，“師道尊嚴(yán)”不可休，不是復(fù)古，而是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。傳統(tǒng)的并不全是糟粕，現(xiàn)代的也并非全是精華。只要對社會發(fā)展有益，我們就應(yīng)堅(jiān)持到底，萬不可因一時(shí)的喜“新”厭“舊”而貽誤天下蒼生。

（作者單位 四川省鄰水中學(xué)）