不少學(xué)生認(rèn)為，思想政治課死記硬背，脫離實(shí)際，枯燥乏味。在西藏，加之藏族學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，在初中時(shí)思想政治教師缺乏，漢語(yǔ)基礎(chǔ)差，信息閉塞，學(xué)生成績(jī)長(zhǎng)期較低等因素的存在，學(xué)生思想政治課學(xué)習(xí)興趣不高的問(wèn)題更加突出。解決起來(lái)更顯得急迫和重要。筆者僅就自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談以下幾點(diǎn)看法。

一、明確思想政治的重要性和不可回避性

不少學(xué)生抱著解決生計(jì)的心態(tài)來(lái)就讀高中，學(xué)思想政治就是為了撈分?jǐn)?shù)，根本沒(méi)有意識(shí)到思想政治課程對(duì)提高自己思想政治素質(zhì)的意義。只有讓他們明白了學(xué)習(xí)的深層次意義，他們才會(huì)自覺(jué)地對(duì)思想政治課付出時(shí)間和精力。

認(rèn)真地學(xué)習(xí)和研究思想政治，必定能增加自己的政治智慧，甚至讓你在亂世中懂得如何趨利避害，知道自己該干什么不該干什么，怎樣做、做什么才是對(duì)社會(huì)有益。這不是教人耍狡猾玩小聰明，而是實(shí)實(shí)在在的智慧。比如，研究社會(huì)學(xué)的馬克斯·韋伯，在較早就能正確地預(yù)言德國(guó)式和蘇聯(lián)式的政治模式很可能會(huì)走向?qū)Ｖ篇?dú)裁，并在很多講學(xué)中提出了警告?？上б?yàn)楦鞣N因素的影響，韋伯的警告并不能遏制德國(guó)的法西斯勢(shì)力。但我們從中見(jiàn)識(shí)了政治智慧對(duì)個(gè)人、對(duì)民族的重要性。

我們還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生意識(shí)到逃避政治問(wèn)題是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)待政治的正確態(tài)度，應(yīng)該是去學(xué)習(xí)、去研究政治而不是避諱它。政治與我們生活密切相關(guān)，從小到大，從出生到死亡，戶口登記、衛(wèi)生防疫、義務(wù)教育、征兵入伍、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)治安……都離不開(kāi)政治。不管你喜歡不喜歡，哪怕你隱居山林、隱遁避世，你都得跟政治打交道。你只有正視它、學(xué)習(xí)它、研究它，自己的權(quán)益才會(huì)得到合理的保護(hù)。所以，對(duì)待思想政治學(xué)科的正確態(tài)度，就是去學(xué)習(xí)它、研究它。

二、以政治偉人的事跡激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的?！敝袑W(xué)生正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，模仿能力強(qiáng)，容易崇拜偶像。我們應(yīng)當(dāng)合理利用他們的心理，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)最應(yīng)該模仿的人類(lèi)楷模和榜樣，避免他們陷入影視明星崇拜甚至封建迷信的迷茫中去。我們可以向他們介紹丘吉爾、孫中山、毛澤東等政治人物的人生，也可以介紹居里夫人、愛(ài)因斯坦、拜倫、魯迅、胡適等科學(xué)家、文學(xué)家與政治的故事。這些偉大人物的人生對(duì)學(xué)生中的部分人有或多或少的啟示，啟發(fā)他們思考個(gè)人與民族、與國(guó)家的命運(yùn)的聯(lián)系，從而愛(ài)上思想政治、熱衷于學(xué)習(xí)思想政治課。

在學(xué)習(xí)“政治參與”時(shí)，講到了孫中山早年曾經(jīng)找過(guò)李鴻章，提出了自己想武力反抗清王朝的想法。提問(wèn)：同學(xué)們猜猜李鴻章是如何反應(yīng)的？后果會(huì)怎么樣？學(xué)習(xí)“綜合國(guó)力”時(shí)，我講了愛(ài)因斯坦對(duì)原子彈的貢獻(xiàn)，講江孜抗英戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程與形勢(shì)對(duì)比。講課中要么引導(dǎo)學(xué)生自己思考，要么徹底分析中心人物在事件中的作用。從學(xué)生入神的狀態(tài)中，我能感覺(jué)到這種方法對(duì)他們的學(xué)習(xí)具有不小的幫助作用，他們對(duì)思想政治課并非毫無(wú)興趣。

三、以對(duì)政治歷史事件的分析引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

政治思想來(lái)源于對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，反應(yīng)人和人性的政治要求。通過(guò)對(duì)歷史事件和現(xiàn)實(shí)政治事件的分析，體會(huì)人、國(guó)家民族的命運(yùn)、艱辛求索，展現(xiàn)他們的智慧與缺陷、簡(jiǎn)單與復(fù)雜、粗心與精細(xì)等等。在分析中，有些平時(shí)比較關(guān)心自己、關(guān)心民族與國(guó)家命運(yùn)的學(xué)生會(huì)對(duì)政治產(chǎn)生濃厚興趣。

學(xué)習(xí)政治的“有序參與”時(shí)，我講了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)北大教授梁漱溟和胡適對(duì)學(xué)生火燒趙家樓的異議，梁漱溟主張法辦學(xué)生，由法院宣布火燒趙家樓的行為為犯罪，但予以赦免。校長(zhǎng)蔡元培覺(jué)得學(xué)生舉行抗議過(guò)于頻繁，影響學(xué)業(yè)。結(jié)果在北大內(nèi)部都引起了很大的爭(zhēng)議。讓學(xué)生思考和討論，幾位教授對(duì)學(xué)生的“政治參與”的評(píng)價(jià)對(duì)不對(duì)？對(duì)在哪里？不對(duì)又在哪里？這些問(wèn)題的討論與思考，不僅可以拓寬學(xué)生的視野和思維，也有利于培養(yǎng)他們的科學(xué)精神、人文精神和政治興趣。

四、以政治哲學(xué)的沉思激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

任何科學(xué)都具有其相同的特點(diǎn)，那就是懷疑的精神，這就是一切“學(xué)問(wèn)”的本質(zhì)，政治也不例外。多問(wèn)有利于鍛煉思維，理順學(xué)理思路、博學(xué)知識(shí)。學(xué)貴有疑，多問(wèn)、多探討自然的秘密，多求證社會(huì)的因果聯(lián)系，人類(lèi)就會(huì)在理性的道路上不斷前進(jìn)。多問(wèn)是科學(xué)的方法，使人類(lèi)真正擺脫了愚昧、擺脫了宗教的無(wú)知，各門(mén)科學(xué)不斷地興起。學(xué)習(xí)政治的方法也一定要多問(wèn)、多求證，不能教條，否則思想就僵化了。

在上課講到“民主”時(shí)我就問(wèn)，我國(guó)民主政治的發(fā)展為什么要遵循循序漸進(jìn)的原則？西方國(guó)家，比如英國(guó)或者法國(guó)花了多長(zhǎng)時(shí)間？日本、德國(guó)的民主制度是否歷經(jīng)曲折？非洲國(guó)家的民主制度是怎樣發(fā)展的？到了什么程度？我國(guó)國(guó)情與歐美、非洲主要有何不同？提了很多問(wèn)題，如果他們把這些問(wèn)題研究得比較好了，最初的答案自然也就出來(lái)了。在講到“國(guó)際關(guān)系”時(shí)，我說(shuō)我們?nèi)祟?lèi)很“聰明”，能制造出把我們?nèi)祟?lèi)毀滅幾十次的高科技核武器，還有非常厲害的生化武器。請(qǐng)大家分析人類(lèi)這種行為的好處和壞處，可以從國(guó)家的角度講、也可以從人類(lèi)的角度講，還可以從國(guó)際關(guān)系的角度分析。學(xué)生從思考中必能體會(huì)到趣味，理解到知識(shí)和方法，也能從根本上樹(shù)立他們科學(xué)的正確的價(jià)值觀。

總之，我覺(jué)得思想政治課可以是豐富多彩、趣味十足的。我們要結(jié)合不同地方、不同民族的特點(diǎn)，多研究學(xué)生、多研究教學(xué)、多付出時(shí)間，一定能找到讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣的理由，讓學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的動(dòng)力。

（作者單位 西藏自治區(qū)日喀則地區(qū)第二高級(jí)中學(xué)）