【摘要】我國是一個擁有五千年歷史的文明古國，這是一筆巨大的財富，應(yīng)該如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代標志設(shè)計相結(jié)合，設(shè)計出既有中國傳統(tǒng)特色又有現(xiàn)代感的標志來呢？本文結(jié)合實際情況及經(jīng)典事例就這一問題展開論述。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代標志設(shè)計

【中圖分類號】J524 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2012）20-0196-01

我們是一群出生在20世紀80年代，在改革開放的浪潮中成長起來的孩子，眼睛里看到的是現(xiàn)代化復(fù)制出來的一座座高樓大廈，追求的是洋人的“現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)”，五千年的歷史似乎只成為我們虛榮的借口，璀璨的文化像有了蛀蟲的古書，一天天慢慢地從我們的視線里消失。

什么叫傳統(tǒng)文化？人類昨天社會實踐活動所創(chuàng)造的一切文明成果，對于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類社會實踐活動所創(chuàng)造的文明成果，對于明天而言，也是傳統(tǒng)文化。所以，不能一提傳統(tǒng)文化就聯(lián)想到落后。事實上，人類在創(chuàng)造文化的過程中，早已經(jīng)把那些落后的糟粕淘汰；被保留下來的，對今天和明天能夠產(chǎn)生巨大影響的，的確都是人類文化的精華。人類五千余年的足跡，古埃及文化、古希臘文化、古羅馬文化、近代歐洲和美國文化，乃至一脈相承的中華文化，盡管只是時間長河中的浮光掠影，但也足夠使我們認識到傳統(tǒng)文化的巨大魅力，以及它無處不在的廣博性、或移花接木或一脈相承的傳承性和潛移默化的影響性。所以，無論是文化上的傳統(tǒng)主義者還是反傳統(tǒng)主義者，他們討論的對象本身就是傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種客觀存在，是歷史前進中的積淀，它為人類歷史前進積蓄著力量，提供著營養(yǎng)。所以，它對人類創(chuàng)造的現(xiàn)代的和未來的文明都必然會產(chǎn)生不可否認的巨大影響。中國的仰韶文化距離今天已經(jīng)是5000～7000年的事情了，其彩陶圖案豐富多彩，有魚紋、鳥紋和蛙紋等多種逼真的動物形態(tài)，現(xiàn)今的我們還不是一樣嘆為觀止嗎？

在文化全球“美國化”的今天，由于受到西方設(shè)計思潮的強烈影響，在設(shè)計標志時往往習(xí)慣于從基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成學(xué)出發(fā)，只強調(diào)標志的形式感和現(xiàn)代感，導(dǎo)致許多人在設(shè)計標志時只狹隘地從簡化的字母、字體，以及現(xiàn)代抽象的角度來著手進行設(shè)計，這樣設(shè)計的標志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會很強，但多了也就讓人感到缺乏中國的文化韻味和民族根基。這些設(shè)計師從骨子里就缺少傳統(tǒng)文化的東西，所以我們很有必要研究一下我國的傳統(tǒng)文化，將它與現(xiàn)代標志設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)作出優(yōu)秀的具有中國特色的標志來。

標志設(shè)計既以特定而明確的圖形、文字、色彩等來表示事物，又象征事物、對象等抽象的精神內(nèi)涵。標志設(shè)計看似簡單卻代表了一個企業(yè)、社會團體或政府機構(gòu)的精神內(nèi)涵及文化涵養(yǎng)。筆者在實踐和學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，標志設(shè)計越具有中國的文化特色就越能為社會大眾所接受，越有生命力。因為，只有傳統(tǒng)的才是世界的。

將中國傳統(tǒng)文化的精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。這種相融并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解基礎(chǔ)上的融合。例如，靳埭強設(shè)計的中國銀行的標志整體簡潔流暢，極富時代感，標志內(nèi)又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意，中間一個巧妙的“中”字凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這個標志可謂是靳埭強現(xiàn)代設(shè)計文化思想的集中體現(xiàn)。

韓美林是一位很有成就的藝術(shù)家和設(shè)計師，他的藝術(shù)作品不論是繪畫、雕塑，還是設(shè)計，不但繼承了中華民族的文化傳統(tǒng)藝術(shù)，同時也吸收了西方藝術(shù)的精華，他把寫實、夸張、抽象、寫意、工筆、印象等諸多手法巧妙地融為一體，使作品達到高、深、新、遠的境界。例如，他為中國國際航空公司設(shè)計的標志，只用簡單的四筆便畫出一只美麗可愛而又富貴的鳳凰在空中翱翔的圖像。

標志設(shè)計強調(diào)個性、強調(diào)民族性和地域性，借鑒可以，取代不行。作為一個中國設(shè)計師，“中”和“洋”結(jié)合，應(yīng)以中為主。一個設(shè)計師，心里必須裝著自己的民族，離開了自己的文化土壤就沒有可能結(jié)出藝術(shù)之果。中國的設(shè)計事業(yè)需要前進，但前進需要一個起點，千萬不能離開底線，這個底線就是中華民族文化。我們可以吸收國外的文化，但必須進行消化，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識進行完美的結(jié)合。韓美林說：“這個世界如果沒有民族的東西，就沒有趣了。”

標志設(shè)計的成功，在于有“根”。這個根就是中華民族之根，它經(jīng)歷了幾千年歷史的沉淀，深植于每個中華兒女的心中，不管我們承認與否，它都在潛移默化地影響著我們的審美觀、創(chuàng)作觀。有根的藝術(shù)才能枝繁葉茂日益強大，沒有根的藝術(shù)最終不過是浮萍一葉、曇花一朵，經(jīng)不起時間的雕琢。而藝術(shù)的根是扎根在多姿多彩的生活當中的，扎根在本民族幾千年來的優(yōu)秀民族文化當中。因而，生活和民族性是標志創(chuàng)作的兩個不可或缺的必要因素。韓美林說：“民族文化與藝術(shù)，是撫育每一個中華大地設(shè)計師的母親。”

北京申奧標志是由奧運五環(huán)的藍、黑、紅、黃、綠這五種顏色組成的五角星形狀，又以中國手工藝品的“盤長”方式相互環(huán)扣在一起，這就代表了華夏傳統(tǒng)的“中國結(jié)”形象，還象征世界五大洲的團結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展、攜手共創(chuàng)新世紀。整體圖形又好似一個打太極拳的人形，乃是中國古老傳統(tǒng)體育文化的精神體現(xiàn)。雖然北京申奧成功已經(jīng)成為歷史，但它的成功，不能不說這個具有鮮明民族特色的設(shè)計方案，發(fā)揮了強烈的視覺沖擊力作用。

標志設(shè)計講究含蓄有味，讓人越嚼越香。含蓄不拘泥于單純的形式，含蓄能達到一種境界，即意境。美學(xué)家王國維曾說：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界，有境界本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之矣。”含蓄，能增強標志設(shè)計藝術(shù)的感染力，啟發(fā)想象，具有感人的持續(xù)力，包含豐富的內(nèi)容，有它的特殊作用和積極意義。韓美林的標志設(shè)計能達到這個境界，是因為他了解中國的歷史，了解中國的傳統(tǒng)文化，并且能夠在實際應(yīng)用中很好地應(yīng)用它，達到一種意境。

我們應(yīng)當有自己的使命感和責任感，為中國的現(xiàn)代化藝術(shù)與設(shè)計作出自己應(yīng)有的貢獻，道路雖然是艱辛的，但這是自立于世界民族之林的中華民族的文化與藝術(shù)走向世界的必由之路。

〔責任編輯：龐遠燕〕