廣義的校園文化主要是由物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化構(gòu)成。校園非物質(zhì)文化，不是物質(zhì)文化的否定式，而是指無需以物質(zhì)形式為表現(xiàn)和傳承的文化，它既不包括同精神文化相對應(yīng)的全部物質(zhì)文化，也不包括精神文化內(nèi)部憑借物質(zhì)形式表現(xiàn)和傳承的部分。

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生特點(diǎn)有別于公辦院校，獨(dú)立學(xué)院的非物質(zhì)文化建設(shè)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于公辦院校。只有在充分了解獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建設(shè)有獨(dú)立學(xué)院特色的校園非物質(zhì)文化，才能真正形成獨(dú)立學(xué)院所特有的校園風(fēng)氣和精神。

1 獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)

1.1 基礎(chǔ)知識相對薄弱，偏科現(xiàn)象嚴(yán)重

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生與一、二本學(xué)生之間的智力水平?jīng)]有差別，但學(xué)生內(nèi)部的異質(zhì)性強(qiáng)，知識的系統(tǒng)性較差，偏科現(xiàn)象比較嚴(yán)重，對部分科目有比較明顯的抵觸情緒。學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法不好，課堂學(xué)習(xí)效率不高，缺乏學(xué)習(xí)主動性，自律性差，生活沒有規(guī)律，用于上網(wǎng)或其他娛樂活動的時間較多。

1.2 學(xué)習(xí)壓力大，心理問題突出

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生由于缺乏堅韌的意志品質(zhì)，容易產(chǎn)生挫折感，情緒波動大。因?yàn)閷碚撝R的學(xué)習(xí)缺乏興趣，容易產(chǎn)生厭學(xué)等消極情緒。來自社會、家庭、學(xué)校以及自身的壓力大，會造成內(nèi)心時常動蕩不安，大多數(shù)學(xué)生存在對未來迷茫、人際關(guān)系不和諧、抑郁、浮躁等心理問題。特別是他們高考成績不理想，不少學(xué)生進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院也是無奈的選擇，自卑、失落、難過，對獨(dú)立學(xué)院的稱呼特別敏感，這些都成為他們心靈上的陰影。

1.3 自主意識淡薄，團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的自主意識較弱，易受外界影響。他們的愛好廣泛、興趣多變，常常是通而不精。他們大多自我意識發(fā)展較強(qiáng)，個性鮮明，團(tuán)隊(duì)意識和服從紀(jì)律的意識較淡薄，部分學(xué)生自由散漫。

2 獨(dú)立學(xué)院的校園非物質(zhì)文化建設(shè)

在探討?yīng)毩W(xué)院校園非物質(zhì)文化建設(shè)之前，首先我們要了解目前獨(dú)立學(xué)院在非物質(zhì)文化建設(shè)方面面臨的挑戰(zhàn)和困難。由于獨(dú)立學(xué)院建校時間普遍較短，非物質(zhì)文化底子相對薄弱，學(xué)校的文化及校園環(huán)境建設(shè)尚未形成自己的特色，更需要在辦學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)文化建設(shè)。獨(dú)立學(xué)院的教師在工資待遇、福利保險以及社會地位等許多方面與公辦高校的教師相比還存在較大差距，教師流動性較高，不利于形成穩(wěn)定的校園非物質(zhì)文化；獨(dú)立學(xué)院的非物質(zhì)文化體系也不夠完整，導(dǎo)致文化功能不健全，缺乏文化反思能力，一些不良信息會以自我復(fù)制的形式在校園內(nèi)傳播，對校風(fēng)建設(shè)發(fā)生不良影響。因此，確立科學(xué)的非物質(zhì)文化建設(shè)目標(biāo)，按照科學(xué)的方法建設(shè)良好的校園非物質(zhì)文化就成為獨(dú)立學(xué)院發(fā)展面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

2.1 從“三風(fēng)”建設(shè)抓起，探索校園道德建設(shè)的有效策略

校園道德文化作為學(xué)校非物質(zhì)文化不可或缺的陣地，對學(xué)生的思想品德形成與發(fā)展具有導(dǎo)向、規(guī)范和自我教育功能。在獨(dú)立學(xué)院道德文化建設(shè)中，首先要堅決抵制消極的、腐朽的文化侵襲，保證社會主義文化建設(shè)的正確方向。在方法上，要考慮到獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想意識多元化，責(zé)任意識和集體意識相對淡薄等特點(diǎn)，采取寓教于樂的形式，引導(dǎo)學(xué)生從一般的感官愉悅中自覺接受熏陶并鍛煉理性思維。

（1）要堅持抓好“三風(fēng)”建設(shè)。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)是校園精神文化建設(shè)的核心與靈魂，良好的風(fēng)氣是校園道德文化的最好體現(xiàn)。對于獨(dú)立學(xué)院來說，除了進(jìn)行常規(guī)的思想政治教育外，還要注意校風(fēng)養(yǎng)成的特點(diǎn)，從一點(diǎn)一滴培養(yǎng)學(xué)生。要通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)動力教育，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的外在行為方式，達(dá)到端正學(xué)習(xí)動機(jī)，樹立正確的學(xué)習(xí)目的及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（2）要積極探討多元文化背景下加強(qiáng)校園道德文化建設(shè)的有效策略。

①嘗試采取學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行道德建設(shè)。信息化時代生活瞬息萬變，在今天的道德教育中要學(xué)會利用緊跟時代潮流的形式，這樣才能讓學(xué)生去接受，比如建立QQ、新浪等微博平臺播報典型人物事跡，對道德文化進(jìn)行宣揚(yáng)；建設(shè)學(xué)雷鋒網(wǎng)絡(luò)互動平臺；進(jìn)行感動校園人物評選；播放優(yōu)秀教育影片等。②在實(shí)踐中培植學(xué)生的良好道德習(xí)慣。實(shí)踐是道德習(xí)慣形成的關(guān)鍵和必由之路。社會實(shí)踐活動、養(yǎng)成教育中的習(xí)慣養(yǎng)成等都是通過實(shí)踐培養(yǎng)道德習(xí)慣的方式。③加強(qiáng)對校園亞文化的引導(dǎo)。校園亞文化也可稱之為“非主流文化”，如課桌文化、宿舍文化、酒桌文化等。對反面的亞文化的治理和引導(dǎo)，有利于健康、主流、先進(jìn)文化的生成。

2.2 充分考慮以教學(xué)型、民營性為特點(diǎn)的制度文化建設(shè)

制度文化環(huán)境不僅能促進(jìn)學(xué)生良好品行和價值觀念的形成，而且能凝結(jié)為一種能在學(xué)生中自然傳承的精神文化傳統(tǒng)。由于當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展水平和社會觀念等多種因素的影響，進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生起初往往對學(xué)院缺乏認(rèn)同感，在行為上表現(xiàn)出較強(qiáng)的逆反傾向，這對學(xué)校的制度文化建設(shè)提出了更高要求，要注意以下幾個方面：

（1）在制定制度的時候，要堅持以學(xué)生為本的原則，制度文化要體現(xiàn)濃郁的人文關(guān)懷，要針對學(xué)生的特點(diǎn)，多從激勵和誘導(dǎo)的角度規(guī)范學(xué)生行為，制度切忌刻板生硬，盡量減少使用懲罰。

（2）由于獨(dú)立學(xué)院學(xué)校文化在初創(chuàng)階段良莠不齊的現(xiàn)象較為明顯，因此應(yīng)該加強(qiáng)隱性的制度文化建設(shè)。可以通過對一些亞文化群體和非正式組織進(jìn)行管理和規(guī)范，促進(jìn)多種健康的亞文化群體和非正式組織形成自己的制度文化，從而對顯性制度文化的作用進(jìn)行有效的補(bǔ)充和促進(jìn)。

2.3 科學(xué)設(shè)置學(xué)生組織，實(shí)現(xiàn)學(xué)生組織規(guī)范化、人文化運(yùn)作

學(xué)校的組織文化能協(xié)調(diào)人際關(guān)系，增強(qiáng)組織凝聚力，引導(dǎo)老師或?qū)W生走向共同目標(biāo)。在獨(dú)立學(xué)院管理中，學(xué)生的自我意識、民主意識更加強(qiáng)烈，團(tuán)隊(duì)意識不強(qiáng)，更加需要注重以人為本的管理，這時一種強(qiáng)勁的組織文化就發(fā)揮了它不可替代的軟滲透作用。合理、科學(xué)地設(shè)置組織機(jī)構(gòu)，要著力做到以下幾個方面入手：

（1）加強(qiáng)“自我管理”，培養(yǎng)學(xué)生干部的管理素養(yǎng)。學(xué)生組織干部的培養(yǎng)是學(xué)生組織提高組織運(yùn)行效率和學(xué)生干部自身價值得以提高的重要途徑。培養(yǎng)學(xué)生干部的服務(wù)意識、主人翁意思、創(chuàng)造意識和效率意識，使學(xué)生干部明確自己的職責(zé)、作用、地位以及應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力。

（2）完善學(xué)生組織制度建設(shè)，建設(shè)規(guī)范化團(tuán)隊(duì)。學(xué)生組織依據(jù)學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，在以往學(xué)生組織管理制度的基礎(chǔ)上，并結(jié)合學(xué)生組織的工作重點(diǎn)和學(xué)生干部的自身實(shí)際，制定完善組織管理制度、值班制度、例會制度等一系列管理?xiàng)l例。既有利于加強(qiáng)學(xué)院團(tuán)委對學(xué)生組織的管理，也有利于保證學(xué)生組織干部相對獨(dú)立開展工作，不斷提高組織能力和工作水平。

（3）發(fā)揮學(xué)生組織的合力作用豐富校園活動。在獨(dú)立學(xué)院普遍擴(kuò)招后，學(xué)校各方面的準(zhǔn)備難以適應(yīng)學(xué)生日益增加的實(shí)際需求。在這種情況下，更需要獨(dú)立學(xué)院學(xué)生工作部門創(chuàng)新工作思路和方法，充分重視學(xué)生組織的作用，多渠道、多載體、多手段地開展學(xué)生思想教育工作，最大限度地滿足學(xué)生的各種合理社會需求。

2.4 重視行為文化建設(shè)，形成各種文化之間的相互促進(jìn)

大學(xué)行為文化指大學(xué)師生在長期的教育、科研、學(xué)習(xí)、生活及娛樂活動中所表現(xiàn)出來的社會心理、思維方式、思想觀念和風(fēng)俗習(xí)慣等的文化形態(tài)總和，是長期積淀而成的一種集體行為風(fēng)尚。

（1）注重教師主導(dǎo)性行為的文化建設(shè)。教師的文化觀念、行為方式、風(fēng)格等直接或間接作用于學(xué)生群體，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的主導(dǎo)性行為包括與高校培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的課程建設(shè)行為、教學(xué)組織行為、和諧師生關(guān)系的建立行為、教師團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)行為為人師表的示范行為以及不倦探索的創(chuàng)新行為等。

（2）加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育和職業(yè)道德修煉。人的素質(zhì)是影響行為文化的主要因素，加強(qiáng)對學(xué)生人文素質(zhì)的教育是提高行為文化的有效途徑。從新生進(jìn)校開始，就應(yīng)對他們進(jìn)行行為禮儀教育，引導(dǎo)并逐步規(guī)范其基礎(chǔ)行為方式。學(xué)校在制定人才培養(yǎng)方案時，要將行業(yè)品質(zhì)要求視為重點(diǎn)內(nèi)容納入其中，加強(qiáng)職業(yè)行為規(guī)范教育，并認(rèn)真落實(shí)到課堂教學(xué)、社會實(shí)踐等各個環(huán)節(jié)。

（3）以校園文化活動規(guī)范訓(xùn)練良好行為。經(jīng)過認(rèn)真策劃的校園文化活動對形成良好的行為文化能起到其他方法難以替代的作用，如堅持開展各類文化節(jié)教育活動，就是寓教于樂、陶冶情操，養(yǎng)成校園人的良好行為習(xí)慣；對重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大活動的儀式進(jìn)行規(guī)范和固化，通過能夠以視覺感受的、富有鮮明特色的儀式和濃烈氛圍來增強(qiáng)師生的心靈體驗(yàn)，震撼、熏陶和引導(dǎo)師生的良好行為。

總之，大學(xué)非物質(zhì)文化建設(shè)是一個長期的、可持續(xù)的積累漸進(jìn)的過程。對于起步晚、文化底子薄的獨(dú)立學(xué)院來說，要想形成一個開放的、傳承的文化空間來影響、促進(jìn)學(xué)生的成長，單靠某一方面的努力是不夠的，它要求學(xué)校管理者要真正將這些潛意識中的東西挖掘出來，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)形成管理決策，最終轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀校園非物質(zhì)文化環(huán)境的形成，實(shí)現(xiàn)學(xué)校軟實(shí)力的突破。