1 藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)

1.1 對(duì)普高學(xué)生和附中學(xué)生的問卷調(diào)查主要數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

1.2 調(diào)查數(shù)據(jù)分析結(jié)論（見表1，2，3，4）

通過問卷和交談，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)類學(xué)生：更感性、隨性，更追求學(xué)習(xí)過程中的快感，更張揚(yáng)個(gè)性；而普高類學(xué)生：則顯得更理性、自控力強(qiáng)、學(xué)習(xí)的功利性強(qiáng)，更內(nèi)斂。

如果課堂枯燥乏味、或老師不被學(xué)生喜歡，普通高中的學(xué)生大多會(huì)堅(jiān)持聽課，或課外補(bǔ)課；而藝術(shù)學(xué)校附中的學(xué)生則采用睡覺、逃課的方式對(duì)待。

首先，我們得承認(rèn)藝術(shù)類學(xué)生的特殊性；其次，我們對(duì)藝術(shù)類學(xué)生文化課的要求、內(nèi)容、形式都應(yīng)該有別于普通高中。只有在這兩個(gè)前提下，才能具體地探討藝術(shù)類學(xué)校的課堂教學(xué)管理。

2 藝術(shù)類學(xué)校在課堂教學(xué)管理中的四個(gè)改變

2.1 認(rèn)同學(xué)生，走進(jìn)氛圍，改變自己

藝術(shù)類學(xué)校（附中）的學(xué)生大多是感性的，比較隨性，喜惡分明，有強(qiáng)烈的被認(rèn)同感和認(rèn)同感；一方面需要被周圍的環(huán)境認(rèn)同，另一方面也需要認(rèn)同周圍的環(huán)境。這是由藝術(shù)類人群必備的特質(zhì)所決定。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)類學(xué)校附中的學(xué)生與文化課老師之間普遍存在著一種相互不認(rèn)同的現(xiàn)象；文化課教師覺得這些學(xué)生只知道唱唱、跳跳、彈彈、畫畫，其他什么也不知道，還瘋瘋癲癲；而學(xué)生則覺得老師就知道一些沒用的東西，吹拉彈唱啥也不會(huì)，沒藝術(shù)味道，還刻板古董。這一相互不認(rèn)同現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響著課堂教學(xué)、課堂管理。

相互不認(rèn)同的原因是雙方的，但需要改變的一方主要在教師；因?yàn)槔蠋熋鎸?duì)的是一個(gè)藝術(shù)類的人群，面對(duì)的是絕大多數(shù)。只有融入到環(huán)境中去，才會(huì)對(duì)環(huán)境有所改變。筆者認(rèn)為，改變主要在以下幾個(gè)方面：

一是外表。一個(gè)人的外表是與人交往的第一印象，學(xué)生對(duì)老師的發(fā)型、服飾等關(guān)注大于上課的內(nèi)容，有個(gè)性的、有氣質(zhì)的形象是獲得學(xué)生認(rèn)同的第一步。

二是語言?，F(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)常說“老土”、“out”“hlod住”等詞匯，老師不一定都能知道這些網(wǎng)絡(luò)語言，但起碼應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)這些新東西的興趣。否則，跟學(xué)生交往會(huì)出現(xiàn)語言障礙。其實(shí)，知道這些，也是一種與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)；何況在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不管你是否認(rèn)可，它總是會(huì)鋪天蓋地地來。

三是內(nèi)容。對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)要了解個(gè)大概，最好能有自己相對(duì)拿手的才藝，否則會(huì)被學(xué)生“瞧不起”。

要欣賞學(xué)生的才藝。藝術(shù)類學(xué)生通常會(huì)在文化課老師面前展示自己的專業(yè)，比如唱上一段、做個(gè)舞蹈動(dòng)作什么的；有的老師會(huì)覺得瘋癲，甚至?xí)阉`解為是對(duì)文化課老師的“示威”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)生的這些行為是很單純的，大多是想表達(dá)“覺得自己文化課學(xué)不好，但有自己會(huì)的東西”這樣的想法，得到老師的認(rèn)可欣賞就滿足了。

2.2 從感性入手，改變教學(xué)形式

藝術(shù)類學(xué)校當(dāng)前文化課的課堂教學(xué)，基本上采用是傳統(tǒng)的講授法；這一方法在普通中學(xué)已經(jīng)不常用了，面對(duì)更為感性的藝術(shù)類學(xué)生，采用這一方法就愈加顯得陳舊與落后。

目前，全國(guó)的普通高中正在利用課程改革的機(jī)遇，進(jìn)行著大規(guī)模的強(qiáng)有力的課堂教學(xué)改革，力圖一改知識(shí)傳授型的課堂為能力培養(yǎng)型的課堂。從某個(gè)層面上講，藝術(shù)類學(xué)校更適合開展類似的課堂教學(xué)改革，因?yàn)樗囆g(shù)類學(xué)校具有普通高中所不具備的優(yōu)勢(shì)：一是藝術(shù)類學(xué)校的文化課要求程度低；二是藝術(shù)類學(xué)生更具有活躍氣氛的天賦。

筆者曾經(jīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂上做過大膽的嘗試。撇開教材內(nèi)容的排序，自己選擇了江南丘陵與內(nèi)蒙古高原的特征進(jìn)行比較，結(jié)合學(xué)生對(duì)音樂、畫面、影像的敏感性，來激發(fā)學(xué)生對(duì)文化課學(xué)習(xí)的興趣。這一嘗試不僅讓學(xué)生獲得了知識(shí)，更是從中獲得教與學(xué)的樂趣，同時(shí)課堂管理中存在的許多問題也都隨風(fēng)飄散。由此可見，藝術(shù)類學(xué)校課堂教學(xué)形式的改變，是實(shí)施課堂教學(xué)管理的一個(gè)關(guān)鍵。

“江南丘陵與內(nèi)蒙古高原的特征比較”的教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

素材：草原風(fēng)光的圖片、影像，奔馬，騰格爾的歌、馬頭琴；龍井茶園風(fēng)光的圖片、影像、采茶、采茶舞曲、竹笛。

目的：通過圖片、音像等素材讓學(xué)生對(duì)區(qū)域特征獲得感性的知識(shí)；通過圖片的比較，能直觀地感覺到區(qū)域的差異；讓學(xué)生體會(huì)到不同自然地理環(huán)境下產(chǎn)生的文化具有明顯的差異。

教學(xué)手段：多媒體（投影、圖片、音像、PPT軟件）。

具體實(shí)施：第一步，通過PPT展示兩個(gè)區(qū)域的圖片和音像。讓學(xué)生讀出兩個(gè)區(qū)域景觀的不同點(diǎn)。第二步，根據(jù)平時(shí)的知識(shí)積累，判斷分別反映了是哪兩個(gè)區(qū)域的景觀。第三步，把音樂與圖片、影像錯(cuò)位配對(duì)播放，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文化形式與自然環(huán)境的關(guān)聯(lián)性。第四步，讓學(xué)生試圖模仿這一對(duì)比方法，比較自己熟悉的兩個(gè)不同地區(qū)的特征。

教學(xué)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來了，而且都非?；钴S；上課睡覺或懶洋洋的景象不復(fù)存在；學(xué)生們覺得所學(xué)知識(shí)有用（課后學(xué)生交流時(shí)說：原來上文化課還挺有意思的）；學(xué)生覺得自己還是有一定知識(shí)面的，增加了文化課學(xué)習(xí)的自信心；最重要的一點(diǎn)是，當(dāng)圖像與音樂錯(cuò)配時(shí)，學(xué)生都能嚷嚷：“老師，音樂錯(cuò)了”。調(diào)動(dòng)思維，學(xué)生對(duì)模仿比較的參與也非常積極，相互間交流自己去過的地方。最值得一提的是，有一位去過西藏的同學(xué)模仿著做了一個(gè)PPT，而且這位學(xué)生有自己的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為服裝也是有地域差異的。

由此，筆者認(rèn)為，不管是哪一門文化課都可以根據(jù)自己的學(xué)科特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)生的特長(zhǎng)和興奮點(diǎn)來發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)形式；比如語文、英語等可以編排課本?。ㄒ魳穭　⒃拕。┑男问絹磉M(jìn)行文化課學(xué)習(xí)。同時(shí)能將藝術(shù)生的特點(diǎn)充分展示在課堂上，提升學(xué)生的自信心和快樂感。但值得提醒的一點(diǎn)是，利用課本劇形式進(jìn)行教學(xué)，目的不是要排練出優(yōu)秀的課本劇，不在于課本劇（音樂劇、話?。┑馁|(zhì)量如何，而是要注重于排練的過程，通過過程來實(shí)現(xiàn)對(duì)文化課教學(xué)內(nèi)容的理解，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2.3 改編或編寫符合藝術(shù)類學(xué)生的校本教材

文化課教師面對(duì)普通中學(xué)的教材時(shí)，大多會(huì)有這樣的疑問：藝術(shù)類學(xué)生為什么要學(xué)得這么深？學(xué)這些內(nèi)容是否對(duì)藝術(shù)類學(xué)生有用？

一套不適合學(xué)生的教材，直接影響著課堂教學(xué)管理的質(zhì)量。當(dāng)教材確定的時(shí)候，就算教師在課堂上如何利用教學(xué)手段來改變教學(xué)方式，也只能算是在規(guī)定的圈子里跳舞，放不開手腳，達(dá)不到教學(xué)的目的與要求。

教材是需要針對(duì)性的，藝術(shù)類學(xué)生用普通高中的教材肯定是不合適的。在沒有現(xiàn)成的適合藝術(shù)類學(xué)生教材的現(xiàn)狀下，改編或編寫校本教材是唯一的選擇。

改編或編寫校本教材的行動(dòng)應(yīng)該遵循以下幾個(gè)步驟：首先，確定教學(xué)目標(biāo)和原則；其次，篩選課程內(nèi)容，搭建教材框架；再次，確定教材的內(nèi)容形式；最后，具體的編寫。

以地理學(xué)科的《中國(guó)地理》內(nèi)容為例。中國(guó)地理主要是講述區(qū)域特點(diǎn)與區(qū)域差異的，用圖片等手段來直觀展示差異性是切入口，依據(jù)學(xué)生對(duì)藝術(shù)敏感的特點(diǎn)，多選用照片、服飾、音樂、民歌進(jìn)入教材，最后才歸納到自然地理的差異（山川河流、植被、地形地貌）。同時(shí)給藝術(shù)類學(xué)生以美的享受。比如黃土高原上，隔著黃土溝站在黃土梁上兩人的對(duì)歌音像（可用電影《血色年華》中知青對(duì)歌的片段），就能充分體現(xiàn)陜西民歌中“吼”的特點(diǎn)；不僅能掌握黃土高原的地形特征，還能理解黃土高原溝壑地貌對(duì)文化藝術(shù)的影響。

值得一提的是，不要把文化課的教材固定在紙質(zhì)的課本上，音像教材的開發(fā)更能體現(xiàn)藝術(shù)類學(xué)校的特點(diǎn)。

2.4 改革現(xiàn)有的招生模式

藝術(shù)類學(xué)生參加普通高校類的招生考試，其實(shí)是抹殺了藝術(shù)類考生的特點(diǎn)。高考是“指揮棒”，如果這一招生方式不改變，藝術(shù)學(xué)校的課堂教學(xué)行動(dòng)就無法實(shí)施。

改革的方案一：要求考試院（考試中心）為藝術(shù)類考生單獨(dú)命制一套試題，其他的保持不變。

改革的方案二：擴(kuò)大自主招生的權(quán)限，把文化科目考試的命題權(quán)放給學(xué)校，或者類似專業(yè)科目的做法，實(shí)行藝術(shù)類高校聯(lián)合命題的方式，文化科目的成績(jī)可以在藝術(shù)類高校中通用。

只有做到這一點(diǎn)，才能真正地做到藝術(shù)類學(xué)校文化課教學(xué)的因材施教，才能有效實(shí)施課堂教學(xué)管理。