新課程對教師的工作賦予了新的要求和內(nèi)涵，“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師要創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！币虼耍處煹娜蝿?wù)不再只是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，而且應(yīng)該是“啟智，陶情，冶煉，錘志的健體”。在新課程改革中作為實(shí)施主體的教師，在保持原有的職業(yè)素養(yǎng)的同時，還必須重新定位教育教學(xué)觀念，提高自身綜合素質(zhì)，不僅應(yīng)做到知識信息的傳授者，而且應(yīng)做到學(xué)科領(lǐng)域的帶頭人，以嶄新的姿態(tài)投入到新課程改革中去。教師素養(yǎng)是新課程改革的基礎(chǔ)，也是新課程改革成敗的關(guān)鍵。在新課程背景下，教師應(yīng)具備教育素養(yǎng)、博雅素養(yǎng)和公民素養(yǎng)。三種素養(yǎng)中，教育素養(yǎng)是教師職業(yè)的獨(dú)特內(nèi)涵。

1 教育素養(yǎng)

1.1 教學(xué)素養(yǎng)：教師要具有較強(qiáng)的教學(xué)活動組織能力

我國《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》明確提出“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合”。它不僅要求教師善于借助現(xiàn)代教育技術(shù)提高新課程的教學(xué)質(zhì)量，而且要求教師能有效利用信息技術(shù)開發(fā)適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需要的課程，并將課程與現(xiàn)代教育技術(shù)融為一體，將課程文本和信息技術(shù)看作教學(xué)對話、反思、研討的媒體和手段，并實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)時空開放性、課程教學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)化、資源形態(tài)超文本。新課程體系增設(shè)了綜合課程以及綜合實(shí)踐活動課程，它要求教師具有較強(qiáng)的教學(xué)活動組織能力。

擁有了這一真正素養(yǎng)的教師，在教學(xué)活動中，就會自如的講授語文課，教師素養(yǎng)的形成是建立在豐厚的教育知識的基礎(chǔ)上，語文教師要具備多學(xué)科知識，那么，教師在講述教材就好像是向?qū)W生發(fā)表議論，他是在與少男少女娓娓談心，而不是宣講知識，他會跟一群少年一起為發(fā)現(xiàn)“真理”而歡呼雀躍.聽這種課的時候，我們感覺到“教師與學(xué)生間建立了一種密切的交往關(guān)系，連聽課的教師都不自覺地大聲回答著教師設(shè)計的問題，這才是真正的教育教學(xué)技巧——教學(xué)時能達(dá)到直接訴諸學(xué)生理智和心靈的境界，這種境界只能是教師具備深刻的學(xué)科知識、教育知識的結(jié)果。因?yàn)樗险n時的注意中心不是教材內(nèi)容，而是學(xué)生們的心智活動”。

1.2 心理學(xué)素養(yǎng)：教師要具備一定的心理知識

教師不僅是按照新課程實(shí)施課程計劃，按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住，還必須知道所教的不是內(nèi)容本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難，因此，教師必須具備一定的心理知識。對照新課標(biāo)，把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動學(xué)生個人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個教學(xué)活動，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。所以說，教師沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上具有真正的教育素養(yǎng)。教師們應(yīng)該明白學(xué)生的哪些行為可以交給班集體去討論，學(xué)生的哪些方面不可以在集體中討論；在評價學(xué)生時要用怎樣的教育機(jī)制等等。而上述教師行為的依據(jù)基礎(chǔ)就是心理學(xué)的分析、觀察和研究。

1.3 語言素養(yǎng)：教師的表達(dá)要讓學(xué)生清晰感知新知識

語言素養(yǎng)是教師的教育素養(yǎng)的一個非常微妙而又非常重要的特征。教師的語言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率，是教師教學(xué)有效性的必不可少的因素。但語言素養(yǎng)卻較少進(jìn)入研究者的視野。

有位教師既有專業(yè)素養(yǎng)，也有心理學(xué)素養(yǎng)，但學(xué)生聽課后的感覺很疲勞。仔細(xì)分析，我們發(fā)現(xiàn)這位教師的語言非?；靵y，在講述新教材時，他的講述缺乏情感，幾乎沒有邏輯順序，語意表達(dá)模糊不清，以致于學(xué)生們感知新知識時，不得不用盡力氣去聽懂一點(diǎn)點(diǎn)東西，而學(xué)生的學(xué)習(xí)多數(shù)是課外時間摳教科書去獲取一些知識，這顯然是以犧牲學(xué)生的健康為代價換來的。

教師的講述越清晰鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在研究教科書上的時間就越少。真正的教育能手必有真正豐富的教學(xué)語言。

教師不能僅僅用手指向?qū)W生可以看得見的東西來發(fā)展學(xué)生的形象思維，要找到鮮明的、準(zhǔn)確的和經(jīng)濟(jì)的語言外殼，使學(xué)生們建立起關(guān)于事物和現(xiàn)象的表象，如天空、收成、沙漠等。教師要學(xué)習(xí)用語言來形象描述可以看到和觀察到的東西，然后逐漸轉(zhuǎn)到解釋那些跟用感官不能直接感知的事物和現(xiàn)象有聯(lián)系的概念。分析教材時，要確定邏輯順序，找出因果關(guān)系，注意過渡語言等。其實(shí)對教材的加工，就是教師的邏輯思維和語言修養(yǎng)的統(tǒng)一。我們深信高度的語言修養(yǎng)是合理地利用教學(xué)時間的重要條件，它能使事物、現(xiàn)象和概念在教師的語言里找到鮮明的、能為學(xué)生們所理解的信息。

2 學(xué)識素養(yǎng)

2.1 教師要具備較寬廣的知識

教師要具備較寬廣的知識，通過增強(qiáng)在文、史、哲、藝等領(lǐng)域認(rèn)知的廣度和深度，主要培養(yǎng)學(xué)生高尚的人文精神和基本的科學(xué)素養(yǎng)，是他們具備較寬廣的文、史、哲、社會科學(xué)知識以及一定的體育保健和藝術(shù)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生在此基礎(chǔ)上立德、立言、立行，做一個自由健康的人，實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。

從新課程改革對教師教育理念的要求來看，其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人。所以“教師必須是具備目光遠(yuǎn)大、創(chuàng)新精神和優(yōu)美情感的人，而不僅僅是某一狹窄專業(yè)領(lǐng)域的專精型人才”。⑨ 他需要綜合、全面地了解人類知識的總體狀況，在擁有基本知識和教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過融會貫通的方式，形成較寬、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)以及合理的知識與能力結(jié)構(gòu)，同時認(rèn)識和了解當(dāng)代社會的重要課題，發(fā)展全面的人格素質(zhì)與廣闊的知識視野，從而理性地引導(dǎo)學(xué)生選擇或形成自己的專業(yè)方向。

教師要具備較寬廣的知識，就是要求教師通過科學(xué)的教育手段和方法，規(guī)范學(xué)生言行，純化學(xué)生心靈，努力把學(xué)生培養(yǎng)成一個知識淵博、溫文爾雅的人的教育。這就使學(xué)生應(yīng)具備一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為，使培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅學(xué)有專長，術(shù)有專攻，而且在智力、身心和品格方面能協(xié)調(diào)而全面地發(fā)展，不僅具有高尚的道德情操、獨(dú)立思考以及善于探究和解決問題的能力，而且能夠主動、有效地參與社會公共事務(wù)，成為有社會責(zé)任感的公民。

2.2 教師要關(guān)注每一個學(xué)生的每一個部分

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念。這就意味著要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生的每一個部分。這正表明了人文教育在新課程中的重要地位。人文教育把教學(xué)過程看作是一種情意發(fā)展過程，不強(qiáng)調(diào)知識體系的傳播，而注重情感充實(shí)、情意加深和興趣培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)直覺、意志等非理性因素和心理狀態(tài)在教學(xué)過程中的作用。

人文主義教育主張教師不要在師生之間刻意劃一條鴻溝，希望師生間真誠對話，無話不談。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是師道尊嚴(yán)，教師的地位神圣不可侵犯，講授的知識天經(jīng)地義，這對學(xué)生的個性是一種壓抑和扼殺。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動。

由此可見，教師的人文素養(yǎng)是通過教師的情感與態(tài)度、儀表和行為等方面體現(xiàn)出來的。教師對職業(yè)的情感與工作態(tài)度表現(xiàn)為，教師應(yīng)該做到樂于敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、民主意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。

關(guān)愛他人是教師對學(xué)生的情感與態(tài)度的人文精神內(nèi)容之一。教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，時刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時，教師應(yīng)主動出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能掩飾教師的教育素養(yǎng)。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談得最多的話題之一。一個好的教師，對學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。

教師的儀表及行為表現(xiàn)為教師要以身作則、為人師表。教師的儀表舉止是個人修養(yǎng)的外在顯現(xiàn)，教師的人文素養(yǎng)必定表現(xiàn)在自身的儀表和行為上，教師體現(xiàn)個人的價值觀和行為準(zhǔn)則。教師應(yīng)做到注意儀表、穿著端莊大方、行為正派、嚴(yán)于律己、率先垂范、品行高尚。

2.3 公民素養(yǎng)

目前，公民意識和公民素養(yǎng)問題已經(jīng)成為人們關(guān)注的一個熱點(diǎn)。也就是說，我們每一個人都應(yīng)該做到遵紀(jì)守法，安分守己等。具有這種公民意識、公民素養(yǎng)的人才是一個合格的公民。

公民素養(yǎng)，是以平等為核心的政治素養(yǎng)，法律素養(yǎng)，道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，包括政治的、法律的、道德的和文化的多方面的知識、規(guī)范、行為習(xí)慣等等。有修養(yǎng)的我國現(xiàn)代公民，一是要尊重和踐行人類社會自古到今公認(rèn)的普遍規(guī)范；二是要尊重和踐行現(xiàn)代社會以平等為基礎(chǔ)的各種規(guī)范，即市場經(jīng)濟(jì)社會的各種規(guī)范；三是要努力學(xué)習(xí)和踐行大眾無私的社會主義規(guī)范。

教師的公民素養(yǎng)。在學(xué)校里，我們說的公民素養(yǎng)與政治思想類課程有關(guān)，通過對公共政治理論課和德育課的學(xué)習(xí)，使師生成為熱愛祖國的、具備優(yōu)良道德品質(zhì)的公民。當(dāng)然也可開設(shè)專門的公民教育的課程，把公民課作為一門公民知識課和公民修養(yǎng)，把公民課開成政治規(guī)范課、知行統(tǒng)一課。

教師具備了這些意識和素養(yǎng)，就會把具有良好基礎(chǔ)的孩子培養(yǎng)成為好公民。這樣的教師才能夠在教學(xué)過程中適時進(jìn)行公民教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展成合格公民。