滴灌式教育是河北大學(xué)在學(xué)生思想政治工作中創(chuàng)造的一種新的工作方法。近年來，河北大學(xué)運用這一工作方法，對大學(xué)生進行思想政治教育，克服了以往思想道德教育枯燥乏味的問題，收到了教師愿意教、學(xué)生愿意學(xué)的效果。那么，這一成效是如何取得的呢？筆者認為，主要在于滴灌式教育適應(yīng)了新的形勢，采取了靈活多樣的教育形式，抓住了學(xué)生的興趣點。

1 滴灌式教育的特點

滴灌式教育，重點在于“滴”和“灌”。所謂“滴”，就是從“小”字出發(fā)，從“小”字用力，注意細小環(huán)節(jié)，堅持常抓不懈，把思想政治教育滲透到日常生活與學(xué)習之中，起到潛移默化的教育作用。這里的“滴”字，取自我國成語“滴水穿石”（也作“滴水石穿”、“水滴石穿”）、“滴水成河”（也作“涓滴成河”），表示水滴的意思，強調(diào)的是以柔克剛（即力量雖小，只要時間長久，也能取得成效果）。滴灌式教育中的“灌”，就是指從外部入手，向教育對象灌輸正確的世界觀、人生觀和價值觀，灌輸為人處事的原則，灌輸正確的知識。如果說“滴”主要講的是思想道德教育的方式，那么，“灌”注重的則是思想道德教育的內(nèi)容。二者結(jié)合起來，就在于強調(diào)堅持不懈、細水長流地進行思想道德教育。由以上分析還可以總結(jié)歸納出滴灌式教育的三個特點，即滲透性、集約性和長效性。

滲透性，指的是思想道德教育不是靠單純說教，而是靠相關(guān)知識的灌輸，使受教育者在不知不覺中逐漸接受教育內(nèi)容，潛移默化地受到感染和教育。例如，在教育大學(xué)生如何做人的問題上，不是直接講述做人的原則和標準，而是通過對鮮活事實、模范人物的介紹，使他們有學(xué)習的榜樣和努力方向。再如，教育大學(xué)生熱愛祖國，不是直接從為什么愛、愛什么、怎樣愛等角度講解，而是利用一些鮮活事實或生動的資料，讓大學(xué)生自己理解這些問題，從而變成一種對他人、對人民、對祖國自覺的愛、內(nèi)心的愛。

集約性，指的是思想道德教育的內(nèi)容具有較高的集中度，從不同的側(cè)面、利用不同的材料，集中說明同一個問題，使大學(xué)生能夠從中受到系統(tǒng)的教育。這一特點不僅與“滴”字沒有矛盾，而且還存在相互照應(yīng)的關(guān)系?！暗巍敝赜趶男√幹?，強調(diào)的是堅持不懈和持續(xù)性；“集”講的是集中度高，實際上就是對“滴”的集中。強調(diào)“集約性”，才能起到小處著手、集中教育的作用。

長效性，指的是思想道德教育的效果，不是希望即期見效，而是根據(jù)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，把思想觀念轉(zhuǎn)變放在一個較長時段加以考察；另一層意思是，思想道德教育的效果不是一次性的，而是長期可以發(fā)揮作用。這就是說，在思想道德教育方面，一定要避免“急功近利”的觀念和做法，把視野放的遠一些，從長計議。由此也就產(chǎn)生了另一個問題：既然思想道德教育的效果難以在近期內(nèi)顯現(xiàn)出來，那么，如何考核或評估這一工作呢？筆者認為，作為一項工作，效果固然重要，但過程是否科學(xué)、是否合于規(guī)律也不可小視。一般說來，只要過程能夠按照科學(xué)的程序和原則進行，就能達到預(yù)期目標，收到預(yù)期效果。因此，這一工作的長效性并不是說不能對近期工作進行考核或評估，完全可以找到考核或評估的客觀指標，以反映實際工作水平。

2 滴灌式教育的啟示

滴灌式教育，作為一種新的思想政治教育方式，符合思想轉(zhuǎn)變的規(guī)律，這是這一工作能夠取得成效的重要原因。通過對滴灌式教育的學(xué)習和理解，筆者認為滴灌式教育大有可為，并從中受到三點啟發(fā)。

一是正確如何認識滴灌式教育與“糖衣炮彈”的關(guān)系。中國是中醫(yī)的故鄉(xiāng)，提到中醫(yī)就不能不說中藥，其最大特點恐怕莫過于它的味道苦澀。出自《孔子家語·六本》的“良藥苦口”就簡單明了地說明了這一點：“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。”①這句話的意思是說，好藥雖然味道很苦，但是有利于治療疾?。恢覍嵉膭窀嫱荒敲错樁?，但卻對人的善行有好處。事實上我們也知道，藥的味苦和實際療效之間并不存在必然的聯(lián)系，忠實的勸告也未必都那么不中聽。

二是滴灌式教育作為一種新的思想教育理念和模式，其理論體系有待于進一步提升，其內(nèi)容需要進一步充實，其模式需要進一步完善，在其思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的新的教育關(guān)系需要進一步調(diào)整，滴灌式教育的實際運行效果也需要通過實踐的檢驗進一步印證。滴灌式教育的理念，具有跨學(xué)科的特點，涉及多個學(xué)科的知識和方法，這就對教育者的素質(zhì)提出了更高的要求。而且從某種程度上說，滴灌式教育能否取得實際效果，關(guān)鍵就在于教育者的施教方法以及內(nèi)容選擇的科學(xué)性和吸引力。

三是滴灌式教育類似于農(nóng)業(yè)中的滴灌式灌溉。以色列是世界上水資源最為缺乏的國家之一，也是水資源利用效率最高的國家之一。也許正是由于水資源的極度缺乏，才激勵以色列人在“水貴如油”的條件下，創(chuàng)造了依靠科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)節(jié)水滴灌、取得農(nóng)業(yè)高產(chǎn)高效的世界奇跡。我國古典文獻《管子·權(quán)修》中認為：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！雹谝陨械牡喂嗍焦喔绒r(nóng)業(yè)取得了巨大成功，但它畢竟屬于“一年之計”，相對于“終身之計”的“樹人”而言，當然要簡單的多，也更容易取得成效。我們所說的滴灌式教育，就是要解決“樹人”的問題，所以任務(wù)更加艱巨，需要付出更大的努力。只要我們堅持不懈、持之以恒，創(chuàng)造性地開展好這一具有創(chuàng)新性的工作，就必定能夠取得預(yù)期的成效。