在先秦時期，墨子就提出“兼愛”思想，表達了 “愛無差等、一視同仁”的觀念，他認為“愛人若愛其身”。儒家思想中“有教無類”觀點的提出也表明其追求一視同仁的教育理念。在如今，教師對學(xué)生一視同仁更是教師公正倫理的重要指標(biāo)和道德規(guī)范，對于教育教學(xué)的實施具有重大的影響。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的出臺，更加突出教育公平的重要性。然而，在教學(xué)實踐的很多時候教師在實施師愛的過程難以真正一視同仁地對待所有的學(xué)生，我們會發(fā)現(xiàn)教師對學(xué)生的不公正行為大量存在。由此，下面將分別闡述博愛、師愛、偏愛對教師實施一視同仁的影響，試圖使教師意識到一視同仁的倫理學(xué)意義，讓教師在教學(xué)工作中可以自覺踐行教育公正。

1 博愛是一視同仁的前提條件

所謂博愛，指對人類普遍的愛。對教師而言，就是對孩子普遍的愛，即對每個孩子，不論高低貴賤，不論成績好壞，都要一視同仁，公平對待。博愛是教師對學(xué)生一視同仁的前提條件，因為教師只有具有博愛之心，才能為實現(xiàn)教育公正提供情感保證，才能達到教育公正的倫理要求。

首先，博愛是一視同仁的情感保證。每個學(xué)生都是獨特的，個體就意味著差異。學(xué)生差異性是客觀存在的，而學(xué)校、社會又要求教師要一視同仁地對待每一個學(xué)生，現(xiàn)實的存在與教師的情感存在矛盾。要想調(diào)和這二者間的矛盾，就要求教師擁有一顆博愛的心，用博愛的情懷去對待每一個學(xué)生。只有以一顆博愛的心來看待學(xué)生，教師才能夠在情感上認同一視同仁，在教學(xué)實踐中更好地實施教育公正，所以說博愛是教師一視同仁的情感保證。

其次，博愛是教育公正的倫理要求。一視同仁在倫理學(xué)上就要求教師做到教育公正，它的具體要求是：第一，平等地對待學(xué)生，即教師要公正地對待學(xué)生，尊重和信賴學(xué)生。第二，愛無差等，一視同仁，即教師不能以自己的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)處理師生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)給所有學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。第三，實事求是，賞罰分明，即做到“尊重和要求統(tǒng)一”，一方面要要根據(jù)學(xué)生的實際因材施教，另一方面在制度上不允許有特殊學(xué)生存在。第四，長善救失、因材施教，即在落實一視同仁、愛無差等原則時要考慮到學(xué)生在個性、知識水平和智力等方面的差異。第五，面向全體，點面結(jié)合，即教育機會均等問題，允許給某些后進生適當(dāng)?shù)难a課和其他個別的關(guān)照，或者給優(yōu)等生提供較高的條件，適度的“開小灶”。這些要求恰好體現(xiàn)出了作為一個博愛的教師所必須具有的教學(xué)理念，體現(xiàn)出博愛是教育公正的倫理要求。

在教學(xué)中，只有常懷博愛之心，尊重每個孩子，想孩子之所想，急孩子之所急，讓孩子感到教師和藹可親，從孩子的實際需要出發(fā)，理解并盡力滿足孩子們的內(nèi)在需要，才能夠使學(xué)生產(chǎn)生向師性，主動尊重教師。

2 師愛是一視同仁的表現(xiàn)形式

教師對學(xué)生一視同仁表現(xiàn)在師愛的實施上，教師平等地關(guān)愛學(xué)生，用心地培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生就會感受到教師的付出，認同教師的勞動，自覺地接受教師的引領(lǐng)，遵循教師的要求。而師愛學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在以下三方面：

第一，師愛為師生溝通提供情感支撐。師愛是甘于奉獻、不計回報的，它是一種情感與心靈的融和，是溝通師生心靈的重要情感支撐。學(xué)生一旦認同了教師的師愛，它就可以引導(dǎo)學(xué)生自覺主動地沿著教師引導(dǎo)的方向前進，就會對老師產(chǎn)生信賴、依戀的情感，就會向老師敞開內(nèi)心世界。這樣教師才能“對癥下藥”，用自己的師愛去感化學(xué)生，平等地關(guān)愛全體學(xué)生，做到動之以情，曉之以理，寓理于情，情理結(jié)合，才會產(chǎn)生“動情效應(yīng)”，從而達到較好的教育效果。

第二，師愛促使學(xué)生樹立自尊、自愛之心。師愛的核心應(yīng)該是尊重、信任學(xué)生。學(xué)生階段是人生的關(guān)鍵時期，因為人生成長的高峰期、心理的轉(zhuǎn)折期、受教育的最佳期、違法墮落的危險期都在這一階段。所以我們每位老師必須公正客觀地對待全體學(xué)生，努力保護和提升學(xué)生們的自尊、自愛之心，讓他們遠離墮落，成長為自尊、自愛、自信、自強的有志青年。

第三，師愛可以引領(lǐng)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的能力。無數(shù)的教學(xué)事實讓我們看到只有教師尊重學(xué)生，在學(xué)生體會到教師對他的尊重信任時，才會調(diào)動其內(nèi)在的自我教育力量，才會對自己的言行有責(zé)任感，才會使老師的要求內(nèi)化為自身的道德準(zhǔn)則。所謂“親其師，信其道”就是這個道理，因為只有當(dāng)學(xué)生感受到教師的濃濃師愛時，他們才會認同教師的付出，才會愿意按照教師的指導(dǎo)進行自我教育。

所以實現(xiàn)教師與學(xué)生融洽溝通，彼此認同的關(guān)鍵就是要讓學(xué)生感受到自己受到了教師公正客觀的對待，這就要求教師在踐行師愛的過程中必須做到一視同仁，公平對待全體學(xué)生。

3 偏愛是一視同仁的實現(xiàn)障礙

偏愛這一現(xiàn)象在教育實際中普遍存在，它不利于教育公正的實現(xiàn)，是一視同仁實現(xiàn)的重大障礙，對學(xué)生的身心、班級團結(jié)、教育公正等都會造成不良的影響。

對學(xué)生的影響。教師有意或無意的偏愛很容易被學(xué)生覺察，這樣就會給學(xué)生留下心理暗示，即缺乏關(guān)愛的學(xué)生會產(chǎn)生逆反心理、對立情緒，從冷漠厭倦、消極對抗到怨恨仇恨、白暴自棄；而被偏愛的學(xué)生可能產(chǎn)生高人一等的優(yōu)越感，進而自負、自滿、自傲，把自己置于其他同學(xué)和班集體之上，脫離班集體。

對班級團結(jié)的影響。教師的偏愛行為不利于班級的團結(jié)。因為被教師偏愛的學(xué)生容易引發(fā)其他人的抵觸、挖苦或打擊，被排擠在缺乏關(guān)愛的學(xué)生群體之外；而缺乏關(guān)愛的學(xué)生由于心心相惜，容易形成小團體，與教師及被偏愛的學(xué)生對抗，故意不配合班級的集體活動。長此以往，班級的凝聚力就逐漸消退，成為一盤散沙，不利于學(xué)生健全人格的發(fā)展。

對教育公正的影響。教師的偏愛行為主要體現(xiàn)教師在課堂提問、反饋方式、教學(xué)內(nèi)容等方面，而這些方面的不平等容易造成學(xué)生在課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)機會不均等和學(xué)習(xí)效果的差異，阻礙教學(xué)公平的實現(xiàn)，使得一視同仁成為空話。

由于偏愛存在種種的不良影響，這就要求教師在教學(xué)中努力克服自己的私利和好惡，用一視同仁的眼光去看待每一個學(xué)生，給學(xué)生平等的學(xué)習(xí)機會，做到教育公正，杜絕偏愛的不利影響。

教育公正作為教師倫理的重要內(nèi)容之一，它要求教師做到一視同仁、愛無差等地對待全體學(xué)生。只要一個教師可以擁有博愛之心，意識到師愛對學(xué)生產(chǎn)生的重大作用，體會到偏愛給學(xué)生帶來的傷害，自覺摒棄，我們有理由相信，我們會遠離教育不公正，我們的學(xué)生也會沐浴在教師一視同仁的關(guān)愛之中。