摘 要：陜西是十三朝建都之所，周、秦、漢、唐四個(gè)朝代曾將東方文明推向巔峰。吸納、吞吐，熔于一爐；開(kāi)放，前行，自強(qiáng)不息，長(zhǎng)久以來(lái)成為了陜西人世代傳承的精神命脈?！蛾兾鞴适隆芬躁兾鳟?dāng)?shù)氐牧鶄€(gè)人文主題為線(xiàn)索，追溯了以陜西古土為源頭的華夏文明的來(lái)龍去脈，以電視手段表現(xiàn)歷史題材并镕入時(shí)代元素。除了紀(jì)錄片的基本手法之外，該片還融入了諸如“情景再現(xiàn)”等電視劇元素，適度地寫(xiě)意，以此增加了該片的藝術(shù)感染力，大大地提高了該片的可視性。

關(guān)鍵詞：陜西歷史；重德尚禮；借古喻今；溫故而知新

中圖分類(lèi)號(hào)：J93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2012）09-0084-02

一、引 言

中國(guó)如今從上到下強(qiáng)調(diào)文化立國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)。在我看來(lái)，作為歷史悠久的文明古國(guó)，無(wú)論文化立國(guó)還是文化強(qiáng)國(guó)，都不能離開(kāi)它自身文明歷史發(fā)展的脈絡(luò)。中國(guó)歷史的許多輝煌篇章，都與陜西這塊皇天后土有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

最近，陜西廣播電視臺(tái)與陜西省委宣傳部聯(lián)合攝制的六集電視紀(jì)錄系列片《陜西故事》在播出后，立即就引起社會(huì)上各界人士的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。

幾千年來(lái)，陜西的歷史豐富悠久，陜西的文化負(fù)載深厚，歷史上發(fā)生的故事波瀾壯闊、引人入勝。但要講好《陜西故事》絕非一件容易的事情。紀(jì)錄片《陜西故事》的創(chuàng)作者們無(wú)疑認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。歷史上曾有十三個(gè)王朝在陜西建都，這塊土地歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，文化藝術(shù)大家燦若繁星。尤其是周、秦、漢、唐四個(gè)偉大的時(shí)代，創(chuàng)造出的東方文明達(dá)到巔峰。長(zhǎng)安這個(gè)輝煌的字眼，曾讓整個(gè)世界為之矚目。八百里秦川西部勤勞的周人在3000多年前開(kāi)創(chuàng)了中華文化最核心的一系列價(jià)值體系與道德觀(guān)念意識(shí)。

古為今用——《陜西故事》站在今人的價(jià)值立場(chǎng)之上，在這浩瀚如海的歷史素材中，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了具有深刻生命價(jià)值趨向意義與社會(huì)人文道德內(nèi)涵一類(lèi)的范疇。

二、《陜西故事》劇集介紹

（一）第一集《周道如砥》

《周道如砥》將我們帶進(jìn)悠悠歲月，重新審視周公吐哺，天下歸心，禮樂(lè)文化對(duì)中國(guó)思想軸心時(shí)期的深遠(yuǎn)影響。

百家諸子爭(zhēng)鳴時(shí)代，孔子的西秦弟子燕伋不辭辛勞，千里求學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子入秦。周人古樸之民風(fēng)，重德尚禮之傳統(tǒng)，勇于進(jìn)取之精神，讓眾多大儒為之震憾。

偉大的時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生光照千古的偉大人物，或者說(shuō)，正是這個(gè)偉大人物造就了這個(gè)偉大的時(shí)代。作為政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)均發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型的殷商時(shí)代，推動(dòng)這個(gè)時(shí)代變革的偉大人物無(wú)疑就是周公。“茲在德，敬在周”，正是周公，說(shuō)出了那個(gè)時(shí)代最強(qiáng)音“德”。“民之所欲，天必從之” （《泰誓》），翻譯成現(xiàn)在的話(huà)便是，天理服從民意。牧野之戰(zhàn)周武王何能以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗商朝的軍隊(duì)，殺死殷紂王。正因?yàn)橹芪渫醯玫搅艘蠹q王失去的民心，從而建立了中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)朝代——周朝。得民心者得天下——中國(guó)古人三千年前推出的這個(gè)理念對(duì)于今天的執(zhí)政者仍有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

形而上謂之“道”，形而下謂之“器”。作為以視覺(jué)為第一要素的電視專(zhuān)題片，尊重電視的規(guī)律，并不因“道”而廢“器”。而是通過(guò)“器”來(lái)透視“道”，通過(guò)“道”來(lái)折射“器”（這一點(diǎn)在第四集《天工機(jī)巧》中耀州青瓷一節(jié)表現(xiàn)得最為充分），從而達(dá)到定慧雙修，器道互補(bǔ)。

周原青銅器以精湛的工藝，承載著周人核心思想。北宋張載豎起關(guān)學(xué)大旗，閃爍出早期文化科學(xué)之光。道德與禮儀自周朝萌生，成為中國(guó)各朝各代衍生的根系。形成中國(guó)文化之精髓，所創(chuàng)造的東方文明，影響了一代又一代華人。

通過(guò)這一幕幕歷史的畫(huà)卷，該片形象而生動(dòng)地向世人證明了陜西乃是名符其實(shí)的“禮樂(lè)之邦，道德之鄉(xiāng)”。周道如砥，建構(gòu)公元10世紀(jì)以前世界文明史上奪目的事件之一，至今仍顯示出“長(zhǎng)安大道通九天”的永恒魅力！《陜西故事》鮮活的歷史印記，生動(dòng)的人物故事，厚重的史料依托，回歸本土文化的實(shí)質(zhì)，重塑秦人秦風(fēng)秦貌的真諦。

（二）第二集《直矩成方》

司馬遷、班彪、班固父子、楊震、楊礪、張載、王恕、馮從吾、李颙、劉古愚、王鼎、牛兆濂、吳宓、張季鸞、楊偉名……幾千年來(lái)，陜西這塊古土上的這些真人真事，令人信服地表明：從古到今，陜西人有一種與生俱來(lái)的正直與執(zhí)著，薪火相繼，綿延不絕。

無(wú)論在朝還是在野，宰相還是布衣，“重德尚禮”已經(jīng)成為陜西人的基本素質(zhì)。北宋時(shí)期藍(lán)田呂大忠編撰的《呂氏鄉(xiāng)約》（中國(guó)最早的村規(guī)民約）上豁然寫(xiě)道：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。周人悠遠(yuǎn)的古訓(xùn)，已經(jīng)化為陜西的民俗民風(fēng)，已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的最基層。至于在朝的陜籍官宦，更是“智欲圓而行欲方”，無(wú)論時(shí)勢(shì)如何變，陜西人“肩負(fù)道義”，寧死不屈，“重德尚禮”亙古不變。

（三）第三集《行道其遠(yuǎn)》、第四集《天工機(jī)巧》

這兩集都生動(dòng)地演繹了陜西人秉性中可貴的另一面，開(kāi)拓，創(chuàng)新，開(kāi)放，誠(chéng)信。

我們腳下這方沃土，曾是絲綢之路的起點(diǎn)。西漢張騫以驚人的毅力出使西域，成為走出國(guó)門(mén)，走向世界，傳播文明的第一人。而中國(guó)的四大發(fā)明，有三項(xiàng)與陜西人息息相關(guān)。漢代發(fā)明家馬鈞恢復(fù)了上古時(shí)期的指南車(chē)。唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈醫(yī)術(shù)高明，留下千古不衰的良方，并在煉丹中發(fā)現(xiàn)了火藥的配方。秦人骨子里的天工機(jī)巧，發(fā)明創(chuàng)造，如同奔騰著的黃河之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萬(wàn)古滔滔。

這兩集通過(guò)大量的人與事，生動(dòng)地演繹了陜西人秉性中可貴的另一面：開(kāi)拓，創(chuàng)新，開(kāi)放，誠(chéng)信。《陜西故事》不斷延伸，在這方皇天厚土上勇于開(kāi)拓奮進(jìn)的陜西人，早已走出安于現(xiàn)狀的本土，行道其遠(yuǎn)，而永無(wú)止步。

（四）第五集《厚土高風(fēng)》

這一集向我們講述秦人重情重義的秉性和保家衛(wèi)國(guó)的忠誠(chéng)。春秋時(shí)期，面對(duì)鄰邦的饑荒災(zāi)難，秦人滿(mǎn)載糧食，開(kāi)啟“泛舟之役”，締結(jié)“秦晉之好”的姻緣。陜西歷代良將義士層不出窮：韓世忠夫妻，前赴后繼，英雄氣概，驚天地，泣鬼神。

20世紀(jì)，劉志丹在陜北創(chuàng)建了革命根據(jù)地，成為黨中央和中國(guó)工農(nóng)紅軍的落腳點(diǎn)。西安圍城之役，陜西軍民死守8個(gè)月，捍衛(wèi)了一方家園?？箲?zhàn)時(shí)期，陜西軍民走出潼關(guān)，堅(jiān)守中條山防線(xiàn)3年之久，用生命和熱血將敵寇擋在黃河對(duì)面。高風(fēng)亮節(jié)，不畏強(qiáng)暴，大義凜然，英勇獻(xiàn)身，友情為重，豪放正直，乃是秦人遺存在生命之源中的DNA。

一方水土養(yǎng)一方人。值得一提的是，這一集還探討了陜西的自然條件，比如山形地理，江河湖泊，氣候，水土……以及在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)方式與生活方式，思維方式與行為方式。我們常說(shuō)風(fēng)土人情，事實(shí)上，人情離不開(kāi)風(fēng)土。陜西人尚德重禮民風(fēng)古樸，離不開(kāi)秦地這塊豐厚的古土。

（五）第六集《文道化育》

這集帶我們走進(jìn)了一個(gè)絢麗多彩的文化藝術(shù)天地。一曲曲激越豪邁的秦腔，古樸、雄渾、高亢、嘹亮，聽(tīng)了讓人酸心熱耳，血脈賁張。秦腔藝術(shù)，是中國(guó)最早的戲曲，流傳之廣，影響之大，延續(xù)至今，依舊受到眾多戲迷所鐘愛(ài)。事實(shí)上，陜西的藝術(shù)，依然建立在陜西人的秉性之上。

清乾隆年間，一代天才秦腔表演藝術(shù)家魏長(zhǎng)生，不畏強(qiáng)權(quán)，將生命最后一刻定格在藝術(shù)大舞臺(tái)上。唐代書(shū)法大師顏真卿不辱使命，慷慨赴死。柳公權(quán)剛正不阿，直諫皇帝。于佑任臺(tái)島思鄉(xiāng)，盡現(xiàn)赤子之心。從書(shū)家到畫(huà)家到文學(xué)家，唐代的顏真卿到北宋的范寬，再到路遙、陳忠實(shí)、賈平凹，從古到今這一個(gè)個(gè)藝術(shù)家之所以能夠成功，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)把自己的生命完全融入到陜西這塊皇天后土中。

三、《陜西故事》的制作特色

《陜西故事》充分發(fā)揮紀(jì)錄片的表現(xiàn)特點(diǎn)，原地拍攝，出土文物，典籍實(shí)錄，學(xué)者采訪(fǎng)……相互補(bǔ)充，相互印證。除了這些紀(jì)錄片的基本手法之外，該片還融入了諸如“情景再現(xiàn)”等電視劇元素，適度地寫(xiě)意，無(wú)疑增加了該片的藝術(shù)感染力，大大地提高了該片的可視性。

值得一提的是該片豐富多元的采訪(fǎng)——全國(guó)近百位歷史學(xué)者、文化專(zhuān)家、文學(xué)藝術(shù)各行各業(yè)的名人，以深邃、精辟、獨(dú)到的論述與見(jiàn)識(shí)，深入地剖析了文化現(xiàn)象，生動(dòng)地詮釋了歷史人物。綜觀(guān)全片，同期聲的學(xué)者專(zhuān)家訪(fǎng)談此起彼伏，貫穿始終。另外解說(shuō)詞也打破了以往從前到后直線(xiàn)描述歷史的慣例，每一集圍繞一個(gè)主題，空間跨越，時(shí)間跳躍，大捭大闔，上下求索。作者筆下時(shí)而洋溢著詩(shī)意浪漫，時(shí)而碰撞出思辨的火花。綜觀(guān)全文，堪稱(chēng)是：起伏跌宕，自然流暢。解說(shuō)詞的朗讀也是該片一大靚點(diǎn)：聲腔高低有致，節(jié)奏富于變化。時(shí)而簡(jiǎn)潔明快，時(shí)而如歌如吟。

陜西歷史上發(fā)生的這些真實(shí)故事本身便具有“好聽(tīng)”的屬性。那么陜西電視臺(tái)將其作為電視素材，能否讓它兼具“好看”的品質(zhì)呢？說(shuō)老實(shí)話(huà)，這些年陜西媒體在對(duì)外展示自身形象時(shí)，在這方面下了不少的功夫。拍攝鏡頭精道、考究，大量遠(yuǎn)用搖臂、移動(dòng)軌道，使全片鏡頭自然、流暢，充滿(mǎn)動(dòng)感效果，航拍景觀(guān)更提升了視覺(jué)的沖擊力，鋪底音樂(lè)音效與歷史景觀(guān)和諧相應(yīng)，達(dá)到了聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)享受?！蛾兾鞴适隆窂垞P(yáng)著周禮秦制所推動(dòng)歷史進(jìn)程的榮耀，詮釋了中國(guó)重德尚禮，崇文敬業(yè)的精神。它以陜西地域的生動(dòng)歷史事件、典型人物勾勒出古今傳奇，實(shí)質(zhì)上已大大超越了陜西地域本身，這是中國(guó)整個(gè)民族的縮影。

任何歷史都是當(dāng)代史?！蛾兾鞴适隆芬越裾摴?，借古喻今，重祭中華民族“重德尚禮”的人文傳統(tǒng)，不僅有其深遠(yuǎn)的歷史意義，在整個(gè)民族信仰缺失、精神沉淪、道德滑坡的中國(guó)當(dāng)下，更有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。它以穿透時(shí)空的永恒之光，向我們解析當(dāng)代人生命價(jià)值的意義，向我們傾訴古往今來(lái)民族真諦的成因，向我們呼喚重塑精神家園的神圣使命。

綜觀(guān)全劇，該片為我們展示了這樣一幅長(zhǎng)卷：周秦漢唐以隆，陜西人以其特有的執(zhí)著堅(jiān)守著一種精神：吸納、吞吐，熔于一爐，開(kāi)放、前行，自強(qiáng)不息。在外埠人看來(lái)，陜西冷娃滲透到骨子里的這種魂魄氣質(zhì)，被素描為：勤勞、樸實(shí)，務(wù)實(shí)進(jìn)取，有如將令在身，高歌猛進(jìn)。全劇以電視手段表現(xiàn)歷史題材并镕入時(shí)代元素，推陳出新，古為今用，使觀(guān)眾們?cè)谟^(guān)看時(shí)能夠產(chǎn)生溫故而知新的觀(guān)感，這是陜西廣播電視臺(tái)的強(qiáng)項(xiàng)。令人欣慰的是，這種古今镕合已經(jīng)從藝術(shù)層面向道德層面乃至文化層面延伸。更值得慶賀的事是全劇把唯物主義價(jià)值觀(guān)與辯證法的歷史觀(guān)滲透進(jìn)該片，屏幕中所展示的歷史放射出“穿透時(shí)空的永恒之光”。