摘要：政黨意識形態(tài)作用的發(fā)揮主要取決于兩個方面：一是意識形態(tài)本身是否先進，二是政黨的意識形態(tài)觀是否科學。相同的意識形態(tài)，由于“觀”的不同，行為上很可能極為對立，甚至南轅北轍。在執(zhí)政意識覺醒、市場經濟發(fā)展、社會結構分化、國外政黨啟迪等因素的共同作用下，改革開放時期的中國共產黨一改過去對意識形態(tài)的態(tài)度和看法，形成了科學的意識形態(tài)觀：堅持馬克思主義的指導思想地位、堅持馬克思主義的價值理性和工具理性并重、堅持人民利益在黨的意識形態(tài)中的主體地位、堅持不斷擴大黨的意識形態(tài)的包容性。在此種意識形態(tài)觀的指導下，馬克思主義在中國意識形態(tài)領域的主導地位得到維護，中國共產黨的執(zhí)政地位得到鞏固和發(fā)展，馬克思主義本身的發(fā)展問題也得到成功解決。

關鍵詞：改革開放；中國共產黨；意識形態(tài)觀

中圖分類號：D261

文獻標識碼：A

文章編號：1004—0544（2012）10—0028—05

黨的十一屆三中全會是新中國發(fā)展史上的一個分水嶺，以之為起點，中國社會在中國共產黨的領導下，開始重新探索社會主義建設的道路。經過30多年的探索與奮斗，取得了為世人驚嘆的成績。成績的取得，是黨的正確領導和全國人民艱辛付出的共同結果。但是，在黨的領導中，有一個因素不容忽視，這個因素就是黨的意識形態(tài)觀。改革開放以來，中國共產黨始終以科學的態(tài)度對待意識形態(tài)，為黨的意識形態(tài)功能的充分發(fā)揮提供了基礎和前提。本文便是對改革開放時期中國共產黨意識形態(tài)觀的一個概述和分析。

一、政黨與政黨意識形態(tài)觀

意識形態(tài)的主體可以是個人，也可以是集團、組織、社會、國家。政黨意識形態(tài)是以政黨這一政治組織為主體的意識形態(tài)，是社會總體意識形態(tài)的一部分。政黨意識形態(tài)觀是相對于政黨意識形態(tài)而言的，指的是政黨對意識形態(tài)的根本態(tài)度和看法，主要包括政黨對意識形態(tài)的地位、意識形態(tài)的作用、意識形態(tài)與實踐的關系、意識形態(tài)與大眾利益訴求的關系等的基本看法和態(tài)度。對于政黨，尤其是執(zhí)政黨而言，意識形態(tài)觀具有十分重要的作用。

1 意識形態(tài)觀是影響政黨意識形態(tài)作用發(fā)揮的兩大因素之一

意識形態(tài)是政黨形成的基礎，是政黨制定方針政策的理論依據，也是政黨合法性的主要來源之一。但是，政黨意識形態(tài)的功能能否得到充分有效的發(fā)揮，又主要取決于兩點：一是意識形態(tài)本身是否先進，二是政黨對意識形態(tài)的態(tài)度是否科學，即是否擁有科學的意識形態(tài)觀。相同的意識形態(tài)，由于“觀”的不同，行為上很可能極為對立，甚至南轅北轍。政黨執(zhí)政地位獲得的基礎和前提，是絕大多數民眾的支持和擁護?？茖W的意識形態(tài)觀能正確看待意識形態(tài)的地位和作用、正確處理意識形態(tài)與民眾利益訴求、意識形態(tài)與實踐的關系，因而能使政黨獲得大多數民眾的認同。相反，非科學的意識形態(tài)觀則由于在對意識形態(tài)的態(tài)度和看法上發(fā)生偏差，導致意識形態(tài)本身存在缺陷，或意識形態(tài)的作用不能正常發(fā)揮，進而致使政黨因為缺乏足夠多的民眾認同而喪失執(zhí)政地位。

2 意識形態(tài)觀是影響政黨執(zhí)政成本高低的重要因素

與任何經濟活動一樣，執(zhí)政也是有成本付出的。在執(zhí)政過程中，政黨一般都希望能夠取得效益的最大化，即在投入最少的情況下，獲得最大的產出，于是便產生了如何降低執(zhí)政成本的問題。政黨的執(zhí)政成本主要由兩部分組成：一是有形的成本；二是無形的成本。前者主要是指政黨執(zhí)政過程的物質投入，非常具體，可以直接通過經濟的方式進行計算；后者則主要指政黨執(zhí)政過程中的權威和合法性投入，比較抽象，需要從質的角度把握。如果政黨的決策一再出現失誤，人們無疑將對政黨的執(zhí)政能力和水平產生懷疑，政黨在選舉中的得票率將會下降，為了重新獲得這部分選票，政黨要付出更多的努力，相應地，執(zhí)政成本就會增大。因此，實現科學決策成了執(zhí)政黨的追求。而要科學決策，一個關鍵性的因素就是要在正確看待意識形態(tài)的地位和作用、正確處理意識形態(tài)與實踐的關系、正確處理意識形態(tài)與民眾利益訴求的關系的基礎上、形成科學的意識形態(tài)，作為政黨制定方針政策的理論基礎。據此，我們可以得出：意識形態(tài)觀是影響政黨執(zhí)政成本高低的重要因素。

3 科學的意識形態(tài)觀能有效彌補政黨意識形態(tài)的缺陷和不足

先進的意識形態(tài)和科學的意識形態(tài)觀是意識形態(tài)功能發(fā)揮的最優(yōu)環(huán)境。先進的意識形態(tài)能成為政黨合法性的來源，但是，對于政黨而言，并非所有的意識形態(tài)都是先進的。當政黨的意識形態(tài)存在明顯的缺陷和不足時，為了保證意識形態(tài)作用的正常發(fā)揮，便需要從政黨意識形態(tài)觀上下工夫。本質上，意識形態(tài)是一套理論?！袄碚撘唤浫罕娬莆?，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾：而理論只要徹底，就能說服人；所謂徹底。就是抓住事物的根本。”理論作為一種觀念形態(tài)，本身并不具有物質力量，它的巨大威力主要來源于理論的正確、科學、嚴謹和徹底。在人類思想史上，曾經有不少處于統治地位的理論，因為沒有“抓住事物的根本”而不能說服人，也就不能真正掌握群眾，遭歷史淘汰。要成為政黨合法性的來源，意識形態(tài)是要能說服人、抓住人的根本的。人的一切活動，都是為了實現和維護自己的利益。人的利益又是不斷變化的，要抓住人的根本。理論本身也就不能一成不變。而應當以各個時期人的利益為轉移；理論作為上層建筑，來源于社會實踐。也只有在社會實踐中才能獲得向前發(fā)展的動力，所以，理論又必須以社會實踐為轉移。不管是以人的利益為轉移，還是以社會實踐為轉移，其實都說明了一個道理：意識形態(tài)是要發(fā)展變化的。但是，這種變化意識形態(tài)本身并不能作出，而只能經由掌握和控制它的主體（在政黨政治中即為政黨）來完成。因此，政黨對于意識形態(tài)的態(tài)度和看法也就成了意識形態(tài)功能發(fā)揮的主體性因素，而且是決定性因素。政黨意識形態(tài)觀對于意識形態(tài)缺陷和不足的彌補也即在這一過程中完成。

二、改革開放時期中國共產黨意識形態(tài)觀的影響因素

不同政黨、同一政黨發(fā)展的不同時期，意識形態(tài)觀存在很大差異，究其原因，就在于政黨所處的環(huán)境，或者說政黨所處的社會生態(tài)不同。一般說來，影響政黨意識形態(tài)觀的因素包括：政黨的地位、政黨的意識形態(tài)、政黨自身的狀況、歷史文化淵源等。改革開放時期，中國共產黨自身和它面臨的國際國內環(huán)境都發(fā)生了翻天覆地的變化，正是這些變化，以及對于這些變化的自覺應對，成為影響該時期中國共產黨意識形態(tài)觀的重要因素。

1 執(zhí)政意識的覺醒

執(zhí)政意識是指政黨“明確地認識到執(zhí)政黨的地位和任務，想問題、作決策、辦事情、都從‘我們是執(zhí)政黨’這個前提出發(fā)。”它主要體現為發(fā)展意識、創(chuàng)新意識、公仆意識、憂患意識等。與革命黨相比較，執(zhí)政黨最本質的特征在于，它不再以推翻現存政權為目的，而是時刻關注著現存政權的維護和鞏固，試圖不斷增強執(zhí)政合法性。一般說來。政黨的執(zhí)政合法性主要來源于兩個方面：一是政黨的執(zhí)政績效。政黨的執(zhí)政績效來源于正確的路線、方針、政策的指引，意識形態(tài)是政黨制定路線、方針、政策的理論依據，因此，正確處理意識形態(tài)與實踐的關系、意識形態(tài)與民眾利益的關系，積極調整意識形態(tài)的內容，保持意識形態(tài)的先進性，是政黨提高執(zhí)政績效、增強執(zhí)政合法性的理論基礎。二是政黨的意識形態(tài)。任何政黨都有意識形態(tài)認同。或者說，政黨本身就是意識形態(tài)的產物。其實，不僅是政黨，民眾同樣也是有意識形態(tài)認同的。由于政黨的意識形態(tài)決定著它的政策、路線、方針的價值指向，從實現和維護自身利益的角度出發(fā)，民眾一般會選擇與自己意識形態(tài)位置相一致，或相近的政黨。因此，政黨要從意識形態(tài)那里獲得執(zhí)政合法性，就必須通過調整，使自身的意識形態(tài)與民眾接近，盡量擴大意識形態(tài)的包容性。建國后的很長一段時間內，由于我們習慣于從革命黨的角度去考慮問題，突出階級斗爭在意識形態(tài)中的地位，其結果，阻礙了經濟社會的發(fā)展，黨也本身經受了一次嚴峻的考驗。在黨的十一屆三中全會上，中央對建國后的歷史進行了回顧和總結，果斷結束“以階級斗爭為綱”的政治路線，將黨的工作重心轉移到經濟建設上來，作出了對內改革、對外開放的偉大決策，這實質上就是黨開始從執(zhí)政黨的角度去觀察問題、分析問題和解決問題的思路的反映，成為黨的執(zhí)政意識覺醒的標志。伴隨著黨的執(zhí)政意識的覺醒，站在執(zhí)政黨的角度去觀察、思考和解決問題，黨對意識形態(tài)的態(tài)度和看法也必然要發(fā)生變化。

2 市場經濟的發(fā)展

市場是一種資源配置方式，不存在資本主義和社會主義的區(qū)別?；谶@一認識，改革開放以來，中國共產黨突破傳統的對于市場經濟認識的局限，作出了在中國建立社會主義市場經濟體制的決定。實踐證明，市場經濟促進了中國社會的迅速發(fā)展，但同時也給中國社會，給執(zhí)政的中國共產黨帶來了諸多挑戰(zhàn)。例如，在計劃經濟條件下，資源由國家掌握、統一分配，民眾被劃歸到一定的組織體系中，個人利益成了“人類活動中最受忽視和被掩蓋的一個領域，特別是經濟利益和政治利益”。在這種體制下，民眾的利益需求是比較單一的，政黨容易對民眾利益進行整合。但是，伴隨改革開放的進行和中國逐步由計劃經濟向市場經濟體制的轉軌，原來由計劃經濟體制所決定的利益格局被一種新的由市場經濟體制所決定的利益格局所取代。民眾在社會中的利益關系、利益需求也在不斷地發(fā)生著變化。作為政黨合法性的重要來源和政黨整合民眾利益的重要工具，意識形態(tài)如何反應多樣化、多層次的民眾利益，成為了中國共產黨在調整意識形態(tài)過程中要重點思考的問題?？梢钥隙ǖ氖?，在這一過程中，中國共產黨必須首先改變過去那種教條化、僵化、脫離實際看待意識形態(tài)的地位、作用，及意識形態(tài)與民眾利益關系的態(tài)度，必須沖破原有思想的禁錮，沖破對馬列主義教條化的理解，從實際出發(fā)去了解民眾的利益需求，以民眾的實際利益需求為依據去調整意識形態(tài)，并依據實踐的發(fā)展，實現馬克思主義的與時俱進。

3 社會結構的分化

“在有階級的社會中，意識形態(tài)總是階級的意識形態(tài)，是特定階級根本利益的理論表現形式。”利益是意識形態(tài)的本質。所以，恩格斯指出，思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。執(zhí)政黨是掌握國家政權的黨，也是民眾進行利益整合、利益表達的政治組織，它既要反映和整合它所代表的那個階級的利益，也要反映和整合社會最大多數人的利益。所以，“每一個企圖代替舊統治階級地位的新階級，為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益。這在觀念上的表達就是：賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想?！睂τ谒枷氲倪@種人為處理固然有它的合理性和功效，但是，在這一過程中不可避免地產生了執(zhí)政黨的階級性和社會性的矛盾。如何解決這一矛盾？意識形態(tài)肩負著重要使命。因為意識形態(tài)的作用就在于協調不同主體之間的利益沖突，但是，執(zhí)政黨意識形態(tài)能否起到協調作用，又往往取決于政黨的意識形態(tài)觀。如果政黨對意識形態(tài)持僵化保守的態(tài)度，那么無論政黨主觀上要代表本階級利益的愿望如何強烈，其意識形態(tài)也不能真正達到預期的目的；相反。如果政黨堅持包容靈活的意識形態(tài)觀，時刻關注不同階級、階層利益的變化，并對不同階級、階層的利益進行科學有效的整合，其意識形態(tài)就能夠真正起到維護統治的作用。中國共產黨是中國最廣大人民群眾利益的代表，成為執(zhí)政黨后，其意識形態(tài)要整合的是最廣大人民群眾的根本利益。改革開放后，隨著社會資源的壟斷和控制權由政府向市場的轉移，中國的社會結構由總體性向分化性轉變，隨之而來的就是利益的多樣化。相應地，社會意識形態(tài)的內容也會變得復雜起來。歷史證明，當社會的分化程度超出政黨的意識形態(tài)能夠承受的范圍時，意識形態(tài)本身就應當作出積極的反映，反映的本源又在于政黨意識形態(tài)觀的調整。如正確認識人民群眾的利益在意識形態(tài)中的特殊地位、實踐與意識形態(tài)的關系、意識形態(tài)在社會主義現代化建設中的作用。尤其是中間階層的利益等。歸根到底，就是要使黨的意識形態(tài)能真正實現和維護民眾利益，成為黨執(zhí)政的重要工具。

4 國外政黨的啟迪

意識形態(tài)的挑戰(zhàn)是當今各國政黨面臨的共同問題，在應對這一挑戰(zhàn)的過程中，各政黨因為意識形態(tài)觀的不同，其結果也存在巨大差異：有的取得了成功，度過了難關：有的則被迫退出了執(zhí)政舞臺甚至解體，典型的如蘇聯和東歐的共產黨。有學者認為，“蘇聯東歐的雪崩式大失敗最基本的原因在于意識形態(tài)調整與體制改革沒有在獲取民眾支持的基礎上實現同步性?！睂嶋H上，這種同步性的缺失并不是指沒有意識形態(tài)，而是指蘇聯和東歐共產黨的意識形態(tài)觀存在問題。對意識形態(tài)的調整脫離實際，沒有適應經濟和政治體制改革的需要，沒有滿足民眾的利益需求。作為在中國長期執(zhí)政的唯一政黨，成功應對意識形態(tài)的挑戰(zhàn)對于中國共產黨而言顯得更為重要。綜觀世界政黨成敗得失的經驗教訓，我們認為，中國共產黨要從意識形態(tài)那里獲得盡量多的合法性，就應當正確看待意識形態(tài)的地位和作用、正確處理意識形態(tài)與實踐的關系、意識形態(tài)與民眾利益訴求的關系等。對此，我們不妨以意識形態(tài)與民眾利益訴求的關系為例進行簡單分析。戴維·伊斯頓認為，政治系統就是對有社會性的價值（即利益）進行權威性分配的一系列的互動行為的體系?！盀榱藱嗤缘胤峙浜蒙鐣缘膬r值（即利益），政治系統就不斷地受到自然的、生物的、社會的以及心理的等外部和內部環(huán)境的包圍和壓力，同時，它對環(huán)境的壓力具有適應的能力和反饋信息的功能，造成了系統和環(huán)境形成互動聯系，這即是通過環(huán)境和系統之間持續(xù)不斷的輸入——輸出——反饋——再輸出的過程來保持利益分配的均衡和政治系統的穩(wěn)定和發(fā)展?！币庾R形態(tài)是利益與政治聯系的中介，是政黨對社會價值進行權威性分配的理論指導。但是，按照伊斯頓的理論，我們會發(fā)現，在中國共產黨傳統的意識形態(tài)觀中存在著一個非良性循環(huán)——越是否定意識形態(tài)對于實踐的依賴，黨的意識形態(tài)就越是脫離實際，就越不能反映民眾的利益訴求。越不能對意識形態(tài)進行準確的定位。執(zhí)政黨意識形態(tài)的形成和發(fā)揮作用的過程便存在一個斷裂——政黨和民眾之間是一個單向的運動過程，人們對于執(zhí)政黨意識形態(tài)的接收是一種被動的接收。但是，在改革開放的大潮中，人們的利益訴求和民主呼聲日益高漲，民眾的利益需求若不能在執(zhí)政黨的意識形態(tài)的生產過程中得到體現、民眾對黨的意識形態(tài)仍舊只是被動接受的話，那么，民眾的利益勢必得不到實現，中國共產黨的執(zhí)政合法性也必將受到嚴重威脅。另一方面，在這個單向運動過程中，雖然民眾被動接受了中國共產黨的意識形態(tài)，但同時，他們也擁有選擇其他意識形態(tài)的自由，一旦他們的利益訴求不能被生產和發(fā)散意識形態(tài)的主體（執(zhí)政的中國共產黨）征集和反映，他們就會產生排斥心理，尋找其他的利益表達渠道，形成對執(zhí)政黨的意識形態(tài)主導地位的挑戰(zhàn)。尤其是在網絡和通訊技術迅速發(fā)展與普及的今天，這種挑戰(zhàn)的力度更加不容忽視。于是，改革開放以來的30多年，中國共產黨一直都以積極地態(tài)度調整意識形態(tài)也就成為對現實變化的積極應對。

三、改革開放時期中國共產黨意識形態(tài)觀的基本特征

黨的十一屆三中全會恢復了解放思想、實事求是的思想路線，在這條路線的指導下，面對改革開放給中國社會帶來的一系列問題，中國共產黨堅持以實事求是的態(tài)度對待馬列主義、毛澤東思想，從實踐出發(fā)繼承和發(fā)展黨的意識形態(tài)，將最廣大人民群眾的根本利益作為意識形態(tài)調整的根本出發(fā)點和落腳點，充分發(fā)揮了意識形態(tài)對于執(zhí)政黨的作用?？偟恼f來，實事求是、求真務實是這一時期中國共產黨意識形態(tài)觀最大的特點。具體說來，我們可以從三個方面來了解該時期中國共產黨的意識形態(tài)觀：

1 堅持馬克思主義的指導思想地位

這是改革開放以來中國共產黨意識形態(tài)觀的內核，也是該時期中國共產黨意識形態(tài)觀的最根本特征。馬克思主義于19世紀40年代誕生于西歐，19世紀末20世紀初被中國的先進知識分子作為救國理論所接受。之后，中國共產黨人將馬克思主義與中國國情相結合，實現了馬克思主義在中國的新發(fā)展。但是，無論馬克思主義在中國以何種方式和內容出現，它作為黨的指導思想的地位是始終沒有改變的。因為，中國共產黨成立90多年來的實踐證明，馬克思主義是適合中國國情的，是能夠指導中國革命、建設和改革取得勝利的。改革開放以來，我們對傳統的計劃經濟體制進行了改革，確立了社會主義市場經濟體制的目標：我們也對高度集中的政治體制進行了改革。將民主視為中國特色社會主義的價值追求。同時，我們還在文化、社會等領域進行了諸多改革。但是，我們是這樣對改革的性質進行定位的——改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革不是要從根本上推翻社會主義制度，而是要在堅持社會主義制度的基礎上，通過健全和完善社會主義的政治、經濟、文化等體制，更好地促進經濟社會的發(fā)展，為最終實現共產主義奠定基礎。社會主義的道路沒有改變，共產主義的奮斗目標始終如一，這就從本質上反映了在改革開放中馬克思主義的指導思想地位絲毫沒有被動搖，一直是中國共產黨思想和行動的指南。

2 堅持馬克思主義的價值理性與工具理性并重

馬克思主義是價值理性與工具理性的統一體。在中國。馬克思主義最初之所以被接受，主要有兩個方面的原因：一方面，馬克思主義的“兩個必然”揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，描述了一個沒有剝削、沒有壓迫、沒有爾虞我詐，人與人之間互相友愛、互相幫助的美好社會，反映了全世界尤產階級的心聲。作為一種價值追求，馬克思主義對置身半殖民地半封建社會的中國工農群眾具有無窮的魅力。另一方面，馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義構成了一個完整的理論體系，它為無產階級斗爭提供了理論依據的同時，也為無產階級反對帝國主義、封建主義和官僚資產階級的斗爭提供了方法論和工具。這對歷經重重磨難。有過無數次斗爭失敗經歷的中國人民來說，看到了前途和希望。所以，在中國，馬克思主義的工具理性同樣存在。雖然在一段時期內，我們人為地將馬克思主義的價值理性與工具理性分割了開來。但是，改革開放以后，中國共產黨再次實現了兩者的高度統一。一方面。我們將馬克思主義描繪的共產主義社會作為價值追求，從共同富裕目標的提出，到社會主義和諧社會的建立，到社會主義核心價值體系的形成，再到對文化的重視和文化體制改革的開啟，這些都符合馬克思主義描繪的共產主義社會的要求。另一方面我們以馬克思主義為指導，歷史地、辯證地看待中國特色社會主義的建設和發(fā)展，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。以改革為動力逐步消除經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，大力發(fā)展中國特色社會主義民主政治保證人民當家作主的權力，等等，這些都是在發(fā)展中國特色社會主義的過程中，對馬克思主義方法論的科學運用。

3 堅持人民利益在黨的意識形態(tài)中的主體地位

中國共產黨能成功實現由革命黨向執(zhí)政黨的轉變，能成為在當今世界上最大的社會主義國家執(zhí)政的政黨，其根源，就在于始終以實現和維護群眾利益為宗旨，得到了人民群眾的支持和擁護。對于執(zhí)政黨而言，它對人民群眾利益的實現和維護大致遵循這樣的軌跡：調查——整合——政策——實施。即通過調查了解民眾的利益需求，然后對民眾的利益需求進行整合，在黨的路線、方針、政策中得到反映，進而到實踐中去貫徹實施。這原本是一個簡單的循環(huán)往復的過程，但是，由于意識形態(tài)是執(zhí)政黨制定方針政策的理論依據，因此意識形態(tài)的價值取向直接決定著政黨政策的內容，而意識形態(tài)又是執(zhí)政黨合法性的兩大來源之一。因此，在以“全心全意為人民服務”為宗旨的中國共產黨的意識形態(tài)中，人民利益也就成為了黨的意識形態(tài)調整的根本依據。改革開放以來，雖然對馬克思主義作了這樣或那樣的發(fā)展，但是有一條標準是始終不變的，那就是堅持人民利益在意識形態(tài)中的主體地位。如“三個有利于”的標準、“社會主義本質論”的概括、“發(fā)展是硬道理”的論斷、“兩個先鋒隊”的性質、“又好又快發(fā)展”的要求、“人的全面發(fā)展”的目標，等等，都無一例外地體現著黨的意識形態(tài)調整堅持以人民利益為核心的原則。

4 堅持不斷擴大黨的意識形態(tài)的包容性

階級性是意識形態(tài)的本質屬性，但是對于執(zhí)政黨而言，其意識形態(tài)就必須在堅持階級性的基礎上，增加必要的社會屬性，因為它掌握的國家政權是屬于全國范圍內的各個階級和階層的民眾的。于是，便產生了執(zhí)政黨意識形態(tài)的包容性問題。對于中國共產黨而言。這個問題同樣存在。改革開放帶來了市場經濟的快速發(fā)展，隨之而來的。是中國社會階層的急劇分化，民眾利益多樣化的Ⅲ現，以及民眾意識的多樣化。如果對非主流意識形態(tài)不加辨別。一概持批判態(tài)度加以消滅的話。無疑會影響到與之相對應的社會階層的利益的實現和維護，影響社會穩(wěn)定。因此，對于那些合法的非主流意識形態(tài)，我們應當持包容的態(tài)度。這是一個方面。另一方面，在中國，改革開放是一個新事物，它帶來了中國社會的發(fā)展，也引發(fā)了一些新的問題，如何解決這些問題，馬克思主義沒有給我們提供現成的答案，但是西方一些市場經濟、民主政治、文化建設、社會發(fā)展比較成熟的國家，在這方面有豐富經驗。這些經驗雖出自資本主義社會，但并非資本主義獨有，而是人類共有的文明，對于這部分內容的吸收和借鑒，是我們破解改革開放過程中許多難題的密匙。因此，對于這些內容，我們也應當持包容的態(tài)度。除此之外，對于中國傳統文化中的精華，也應當加以吸收借鑒。事實上，處于改革開放中的中國共產黨也是這樣做的。在堅持馬克思主義指導地位的前提下，經濟特區(qū)的建立、社會主義市場經濟體制目標的確立、社會主義本質的概括、民主政治的推進和不斷完善，等等，都在一定程度上擴大了黨的意識形態(tài)的包容性。

四、改革開放時期中國共產黨意識形態(tài)觀的影響

至今，改革開放已經進行了30余年，中國國家實力的提高，人民生活狀況的改善，中國國際影響力的提升，都直接證明了改革開放的正確與科學。改革開放的成功推進，從一個側面證明了同時期中國共產黨意識形態(tài)觀的管用，而該時期黨的意識形態(tài)觀的科學性，又為社會主義建設提供了保障。

1 有效維護了馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位

雖然自上個世紀60年代開始，西方就開始宣揚“意識形態(tài)的終結”，事實上，直到今天，國家與國家之間、政黨與政黨之間的意識形態(tài)斗爭從來沒有真正停止過，且有愈演愈烈之勢，只是斗爭形式變得更為晦澀、隱蔽。中國是當今世界上最大的社會主義國家。中國的崛起引發(fā)了西方國家的恐慌。為了遏制中國的深度發(fā)展，它們以改革開放為突破口，向中國大肆發(fā)動意識形態(tài)攻擊，試圖憑借“軟實力”的進攻取得這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的勝利。但是，中國共產黨始終堅持馬克思主義的指導地位，強有力地回擊來自國內外敵對勢力的進攻，有效維護了馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位。這是對黨的執(zhí)政地位的維護，也是對全國人民負責任的體現。

2 充分發(fā)揮了意識形態(tài)在政黨執(zhí)政過程中的積極作用

改革開放以來，中國共產黨對意識形態(tài)作了必要的、實事求是的繼承和發(fā)展；將實現和維護最廣大人民群眾的根本利益作為意識形態(tài)調整的出發(fā)點和落腳點，適應了執(zhí)政的需要。以這種意識形態(tài)觀為指導，這一時期的中國共產黨領導人民取得了中國特色社會主義建設的偉大勝利，在經濟的持續(xù)增長方面創(chuàng)造了舉世矚目的“中國奇跡”。早在改革開放20周年紀念之時，俞可平先生就曾這樣評價過改革開放，他說，“改革開放的20年，是中國歷史上經濟發(fā)展最迅速的時期之一，極大地增加了我國的綜合國力?！卑l(fā)展到今天，中國成為了當今世界上最大的發(fā)展中國家，也成為了一個外匯儲備居世界第一、GDP居世界第二的國度。社會的各個階層也都不同程度地從激增的社會財富中得到了實惠。在當世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨紛紛喪失執(zhí)政地位，國際風云瞬息萬變之時，中國共產黨不僅承受了巨大的壓力和挑戰(zhàn)，而且自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平均得到了極大的發(fā)展和提高，堅持和鞏固了執(zhí)政地位，實現了客觀效果與主觀愿望的統一。

3 成功解決了馬克思主義在中國社會的自我發(fā)展問題

理論來源于實踐，必然要伴隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。因此。作為理論的馬克思主義本身也存在自我發(fā)展問題。事實上。改革開放時期，中國共產黨意識形態(tài)觀的一個重要內容就是解決馬克思主義的自我發(fā)展問題，具體表現為“馬克思主義中國化時代化大眾化”命題的提出和實踐。改革開放是中國社會主義建設經歷了一次大的挫折之后，對社會主義建設進行的再探索，在這一過程中，中國共產黨將馬克思主義與中國實踐再次結合，實現了馬克思主義在中國的第二次質的飛躍，形成了中國特色社會主義理論體系。這一體系從“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”、“實現什么樣的發(fā)展，如何發(fā)展”三維一體的角度，從社會主義本質、無產階級政黨建設、社會主義發(fā)展等方面豐富和發(fā)展了馬克思主義，在順利推進了中國特色社會主義建設的同時，成功解決了馬克思主義在中國的自我發(fā)展問題。