摘要：馬克思主義時代化是一個根植于現(xiàn)實的土壤，在實踐中不斷拓展，在理論上不斷豐富的命題。它之所以發(fā)生，是理論自身的內(nèi)在要求和實踐發(fā)展的客觀需要。探索其歷史進程，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才能更有效推進馬克思主義時代化發(fā)展。解放思想、實事求是是推進馬克思主義時代化的思想基礎(chǔ)，科學(xué)對待馬克思主義是它的理論前提，以解決時代問題為中心是它的基本目的，堅持世界眼光科學(xué)判斷世界形勢是它的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：馬克思主義時代化：歷史進程：基本經(jīng)驗

中圖分類號：D61

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004—0544（2012）10—0016—04

馬克思主義誕生160多年來，始終堅持與時代發(fā)展結(jié)合，科學(xué)把握時代主題，積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，使社會主義由理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。馬克思主義中國化90年來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與時代發(fā)展相結(jié)合，適應(yīng)時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題，取得了革命、建設(shè)和改革的成功。可以說，馬克思主義在中國不斷時代化的歷史，就是馬克思主義煥發(fā)勃勃生機、不斷創(chuàng)新的歷史，就是中國革命和中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向新的勝利的歷史。

一、馬克思主義時代化的歷史必然性

時代，是指人類社會發(fā)展的一個大的歷史階段，是該階段經(jīng)濟社會發(fā)展的總體態(tài)勢和格局，具有全局性、戰(zhàn)略性的特點。馬克思主義要指導(dǎo)實踐，必須與時代聯(lián)系起來。因為任何實踐都是一定時代條件下的實踐，都受時代的制約。馬克思主義時代化，就是把馬克思主義同當(dāng)時時代的發(fā)展和時代的特征結(jié)合起來，在不同時代對不同的時代問題做出不同的回答。嚴(yán)格地說，這種結(jié)合是不可避免的和必須的，它是理論本身內(nèi)在品質(zhì)和實踐的本質(zhì)要求，也是革命建設(shè)改革發(fā)展的必然性選擇。

（一）馬克思主義時代化是馬克思主義理論品質(zhì)的內(nèi)在要求

每一種理論都不是脫離時代的臆想，而是它所處時代的反映，如馬克思所說，任何真正的哲學(xué)都是時代精神的精華。那么這里會引出一個問題，即：時代變化必然存在理論涉及范圍和指向?qū)ο蟮淖兓瘑栴}，否則停滯的理論必然失去對新問題的闡釋力，理論就會過時。普遍地說，一般大多數(shù)理論是應(yīng)時代的具體問題而產(chǎn)生，隨具體問題的解決即時代的發(fā)展而過時，失去方法論價值。但也有一部分理論，時間跨度很大，它所揭示的內(nèi)容隨時代變遷沒有根本性解決，在新的歷史條件下仍有很強的闡釋力。馬克思主義是科學(xué)的真理，它從整體上可以劃分為兩部分，一是為了解決當(dāng)時存在的問題產(chǎn)生的，當(dāng)問題解決后，這部分內(nèi)容必然失去指導(dǎo)意義，也就是過時了。二是關(guān)于人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律的內(nèi)容，這是馬克思主義的基本原理和本質(zhì)內(nèi)核，是科學(xué)的世界觀和方法論，是超時代超民族的。對它的實際運用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，即要把馬克思主義基本原理放到具體的時代條件下和具體的實踐中加以正確理解和靈活運用，不斷時代化。早在1842年馬克思就提到：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以解釋和發(fā)揮?！焙髞碛謴娬{(diào)，“在將來某個特定的歷史時刻應(yīng)該做些什么。應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。”列寧進一步指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)；此外，如果談到某一國家（例如，談到這個國家的民族綱領(lǐng)），那就要估計到在同一歷史時代這個國家不同于其他各國的具體特點?！?/p>

（二）馬克思主義時代化是實踐發(fā)展的客觀需要

實踐是理論的基礎(chǔ)和來源，也是理論發(fā)展的動力。離開生動的實踐，理論就失去了活力；脫離具體的實踐抽象地談?wù)摾碚撝荒苁强斩吹睦碚?。實踐是不斷發(fā)展的，實踐的不斷發(fā)展隨時會產(chǎn)生新矛盾、新問題、新情況，要求提出新的措施辦法，用創(chuàng)新的理論來指導(dǎo)新的實踐。如果理論不與實踐和時代特征結(jié)合，不斷時代化，必然會出現(xiàn)某些不合時宜的情況，最終被實踐所淘汰。實踐不息，理論發(fā)展不止。只要馬克思主義處在一個新的歷史條件下，面對一個具有新特點的實踐，在堅持和運用馬克思主義的時候，就要不斷時代化，實現(xiàn)與新的實踐和時代特征的結(jié)合，接受新的歷史條件下新實踐的檢驗，解決時代問題，推動時代發(fā)展。

馬克思主義是在世界革命風(fēng)起云涌之際傳人中國的，當(dāng)時一戰(zhàn)剛剛爆發(fā)，戰(zhàn)爭與革命是時代主題，無產(chǎn)階級革命與民族解放運動是時代的主要內(nèi)容。半殖民地半封建的中國，正處在民族危亡之際。中國人為實現(xiàn)民族解放進行了多方嘗試，最后在比較中人們選擇了馬克思主義。實踐證明，馬克思主義與中國實踐和革命、建設(shè)、改革時期的時代特征結(jié)合，解決了不同歷史時期的問題，實現(xiàn)了中華民族的解放和復(fù)興，同時也在實踐中不斷積累了經(jīng)驗并上升為理論，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，發(fā)展了馬克思主義。

（三）馬克思主義時代化是總結(jié)國際社會主義運動經(jīng)驗教訓(xùn)的必然結(jié)果

19—20世紀(jì)之交，資本主義開始由自由資本主義向帝國主義階段過渡，資本主義各國在經(jīng)濟和軍事上的實力對比發(fā)生急劇變化，破壞了資本主義世界原有的平衡，要求重新瓜分世界的呼聲日益高漲，世界大戰(zhàn)在所難免。但資本主義還遠沒有進入全面危機的時代。在新的歷史條件下，以伯恩施坦為代表的修正主義，認(rèn)為馬克思主義過時了，應(yīng)該系統(tǒng)的修正馬克思主義基本原理，這種主張在第二國際幾個主要政黨領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)中日益占居上風(fēng)，導(dǎo)致第二國際大多數(shù)政黨在1914年8月第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的關(guān)鍵時刻倒向本國帝國主義政府一邊，支持帝國主義戰(zhàn)爭。第二國際蛻化變質(zhì)，陷于瓦解。列寧把馬克思主義基本理論同20世紀(jì)初期的這個時代特征結(jié)合起來，改變了馬克思恩格斯在自由資本主義時代所持的社會主義革命只能在資本主義發(fā)達國家同時發(fā)生的觀點，提出了社會主義革命可能在一國首先取得勝利的新理論，并領(lǐng)導(dǎo)俄國取得了十月革命的勝利。再比如，20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)、東歐一些國家的共產(chǎn)黨先后衰敗，失去執(zhí)政地位，一個重要原因就在于漠視時代條件的變化和時代主題的轉(zhuǎn)換，固守條條框框，不能實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進。所以說，馬克思主義時代化是總結(jié)國際社會主義運動經(jīng)驗教訓(xùn)的必然結(jié)果。

二、馬克思主義時代化的歷史進程

馬克思主義自傳播于中國，先進的中國共產(chǎn)黨人在實踐中逐漸注重將其與中國實際和時代特征相結(jié)合，解決了革命時期的民族獨立問題、社會主義革命時期的社會主義制度建立問題和社會主義初級階段的發(fā)展道路問題，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。

（一）以戰(zhàn)爭與革命為主題，實現(xiàn)了民族解放，確立了社會主義制度。實現(xiàn)了馬克思主義時代化的第一次歷史性飛躍

20世紀(jì)上半葉，資本主義處在激烈動蕩時期，兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭與革命構(gòu)成了時代的主題，社會主義是革命發(fā)展的趨勢。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人敏銳地把握了世界形勢。他指出：“自從一九一四年爆發(fā)第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和一九一七年俄國十月革命在地球六分之一的土地上建立了社會主義國家以來，起了一個變化?！币驗椤暗谝淮蔚蹏髁x世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史方向，劃分了整個世界歷史的時代?！边M一步說，“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭的新時代，是資本主義決然死滅和社會主義決然興盛的時代?！薄笆侨澜缳Y本主義和帝國主義走向滅亡，全世界社會主義和人民民主主義走向勝利的歷史時代?！薄澳悄袊锩慕K極的前途，不是資本主義，而是社會主義和共產(chǎn)主義。”因此，“中國革命是世界革命的一部分?！睖?zhǔn)確的說，就是中國的新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分。這個分析科學(xué)把握了我國面臨的國際形勢和當(dāng)時的時代主題，正確反映了世界與中國的現(xiàn)實。那么，時代條件和革命性質(zhì)決定中國革命必須采取新民主主義革命和社會主義革命兩步走的戰(zhàn)略，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。實踐證明，毛澤東在時代認(rèn)識基礎(chǔ)上建立的革命戰(zhàn)略和策略是正確的，它在實踐上順利解決了“什么是新民主主義革命、怎樣進行新民主主義革命”的問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化、時代化的第一次歷史性飛躍；在理論上發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了毛澤東新民主主義革命理論的重要內(nèi)容。

新中國成立后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)了全國人民迫切要求建立社會主義嶄新國家的愿望，把馬克思主義運用于中國實際，制定了社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的過渡時期總路線，開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路。實現(xiàn)由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，成功回答了“什么是社會主義革命，怎樣進行社會主義革命”的問題，在中國建立了社會主義制度。實現(xiàn)了中國歷史上最深刻的變革。

20世紀(jì)中期后，人類社會發(fā)生了時代性的變化，這個變化對我黨來說還是一個新問題。由于受到中蘇兩國關(guān)系破裂；長期“戰(zhàn)爭與革命”的思維定勢；美國對越戰(zhàn)爭，致使中國周邊關(guān)系惡化等復(fù)雜因素的合力影響。毛澤東承認(rèn)世界和平力量在增長、但繼續(xù)堅持列寧斯大林的時代學(xué)說，堅信時代的主題依然是“戰(zhàn)爭與革命”。毛澤東在1970年5月發(fā)表的“五二0”聲明中指出：“目前，在世界范圍內(nèi)，正出現(xiàn)一個反對美帝國主義斗爭的新高潮。第二次世界大戰(zhàn)后，美帝及其追隨者不斷地發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，各國人民不斷地用革命戰(zhàn)爭打敗侵略者。新的世界大戰(zhàn)的威脅依然存在，各國人民必須有所準(zhǔn)備。但是當(dāng)前世界的主要傾向是革命?！边@種看法，表現(xiàn)在政治上，就是認(rèn)定我國社會當(dāng)時的主要矛盾是階級矛盾，主要任務(wù)是階級斗爭，所以要以階級斗爭為綱，一場轟轟烈烈的“文化大革命”便開始了。表現(xiàn)在經(jīng)濟上，就是忽視了當(dāng)時世界正處于第三次科學(xué)技術(shù)革命時期，世界上先進的國家紛紛依靠科學(xué)技術(shù)、依靠知識分子和教育、注重科學(xué)管理、采取市場經(jīng)濟的方法發(fā)展生產(chǎn)力，而是運用人海戰(zhàn)術(shù)、精神力量、依靠社會的組織力，采取大躍進的方式來發(fā)展經(jīng)濟，沒有把中國實際與世界經(jīng)驗相結(jié)合，給國家建設(shè)帶來巨大損失。這說明，我黨當(dāng)時對時代變化認(rèn)識的自覺性還不夠，還不善于結(jié)合新的時代梳理馬克思主義理論指導(dǎo)中國實踐的問題，“在變化的條件下，如何認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。”

（二）以和平與發(fā)展為主題，開辟了中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了馬克思主義時代化的第二次歷史性飛躍

馬克思主義時代化重新回到正確的軌道和中國特色社會主義事業(yè)的全面展開，是從對時代認(rèn)識的調(diào)整開始的。十一屆三中全會后，鄧小平以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界分析時代特征，敏銳地對時代特征和國際形勢做出了新的判斷：“在較長時間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭是有可能的，維護世界和平是有希望的?！秉h的十三大正式做出“和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時代的主題”的判斷，準(zhǔn)確把握了當(dāng)今世界是開放的世界、任何國家的發(fā)展都離不開世界的時代趨勢，對社會主義建設(shè)主題給予了正確判斷和科學(xué)回答。依據(jù)這個判斷，鄧小平立足國情，放眼世界，重新思考“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的時代課題，將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)和我國社會主義社會所處的歷史階段，做出了改革開放的戰(zhàn)略決策，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，形成了鄧小平理論，開辟了中國特色社會主義道路，建立了中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際和時代特征相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。

黨的十三屆四中全會以來，在和平與發(fā)展的時代主題下，世情、國情、黨情又表現(xiàn)出新的時代特點和變化，給中國共產(chǎn)黨帶來了新機遇和新挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，如何保證黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力不斷增強；如何使黨始終走在時代前列，在建設(shè)中國特色社會主義的過程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，即把一個什么樣的黨帶入新世紀(jì)，成為這一時代的課題。江澤民正是站在歷史發(fā)展和時代要求的高度，敏銳把握國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了“三個代表”重要思想，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

新世紀(jì)新階段，和平與發(fā)展仍是時代主題，求和平、促發(fā)展、謀合作是不可阻擋的歷史潮流。以胡錦濤為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊扣時代主題，剖析世界發(fā)展的新趨勢新特點，深刻認(rèn)識到中國在新世紀(jì)新階段面臨“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”的時代課題，提出要深入貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展戰(zhàn)略，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，把馬克思主義時代化推向了一個新的高度。

回顧歷程，改革開放30多年來，我們?nèi)〉玫淖畲蟪煽兙褪情_辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。其中，中國特色社會主義理論體系，特指社會主義初級階段，解決初級階段主要矛盾、探索社會主義初級階段基本規(guī)律的理論：這個理論體系是和平與發(fā)展成為時代主題的背景下對中國社會主義建設(shè)問題進行的馬克思主義回答，賦予了馬克思主義新的時代內(nèi)容。

三、馬克思主義時代化的歷史經(jīng)驗

馬克思主義時代化是一個理論內(nèi)容豐富、實踐影響深遠的命題。涉及不同時期對馬克思主義的重新理解和發(fā)展問題，涉及新的歷史條件下以時代問題為中心推進馬克思主義指導(dǎo)實踐的問題，涉及用馬克思主義理論闡釋當(dāng)今時代和世界發(fā)展、提升馬克思主義影響力的問題。對這些問題的把握程度關(guān)系馬克思主義時代化認(rèn)識的科學(xué)程度、自覺程度和成熟程度。

（一）解放思想、實事求是是推進馬克思主義時代化的思想基礎(chǔ)

解放思想、實事求是要求一切思想和行動隨著時代變化從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，按照客觀規(guī)律，研究新情況、解決新問題。這是黨的思想路線的本質(zhì)要求，也是我們應(yīng)對各種矛盾問題、不斷開創(chuàng)新局面的一大法寶。我們黨正是堅持了解放思想、實事求是的思想路線，才能不拘泥于馬克思主義的個別結(jié)論，不照搬照抄別國經(jīng)驗，打破各種教條的束縛：才能在各個歷史轉(zhuǎn)折點，使一切思想和行動與時俱進，跟上時代的步伐；才能把馬克思主義基本原理同不同時期的實際結(jié)合起來，成功開辟了具有中國特色的革命、建設(shè)和改革道路，推動了馬克思主義時代化的發(fā)展。

在新民主主義革命時期，我們黨在革命實踐中。在同教條主義錯誤斗爭中。提出了解放思想、實事求是的思想路線，并把它作為馬克思主義時代化的思想基礎(chǔ)，才能正確地把馬克思主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，開創(chuàng)了中國特色的革命道路，取得了新民主主義革命的成功。新中國建立后，我們黨繼續(xù)堅持這一正確思想路線進行社會主義革命，確立了社會主義制度。“文革”時，黨的思想路線遭到破壞，馬克思主義時代化的進程中斷。十一屆三中全會后，黨重新恢復(fù)了解放思想、實事求是的思想路線，在此指導(dǎo)下，我們沖破了“兩個凡是”的束縛，實現(xiàn)了從“階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。

（二）隨時代變化認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義是推進馬克思主義時代化的理論前提

1989年5月鄧小平在會見戈爾巴喬夫時，談到“文革”錯誤時指出，多年來存在對馬克思主義、社會主義的理解問題，馬克思去世之后100多年里，如何在變化的條件下認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義沒有搞清楚。在此，鄧小平首先提出了隨時代變化認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義的命題，這是馬克思主義時代化的核心問題和理論前提。因為從馬克思主義時代化的歷程來看，不同歷史時期，由于中心任務(wù)、思維方式、價值觀念等的不同。我們對馬克思主義本質(zhì)認(rèn)識和側(cè)重點也不同，比如，革命年代我們強調(diào)馬克思主義的核心是階級斗爭，和平年代鄧小平強調(diào)馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，這就是隨時代變化重新認(rèn)識馬克思主義和發(fā)展馬克思主義。具體來講，時代變化以后對馬克思主義的重新認(rèn)識有以下幾種情況：任何時期都必須堅持的馬克思主義基本原理，如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；時代變化使大的理論變成小理論，指的是那些適宜于當(dāng)時主題的理論，在主題發(fā)生變化以后變成了個別結(jié)論，如暴力革命是馬克思主義普遍原理的理論；時代變化使小理論變成了大理論，指的是那些在馬克思主義理論中，適應(yīng)未來的論點，因時代主題與實踐變化而凸顯升華變?yōu)樾r代的重要理論，如全球化理論；時代變化使過去未引起重視的理論變成了重要的理論：馬克思主義體系的重心、結(jié)構(gòu)和話語的變化。

另一個就是馬克思主義的問題。時代變化引起中心任務(wù)的變化，必然要求用發(fā)展了的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。即使一個大的時代背景沒有變，但這個時代下基本矛盾不斷升級變化也會引起問題的豐富和更替，要求不斷豐富馬克思主義來解決新的問題。所以對待馬克思主義，我們一方面要結(jié)合時代特征和時代發(fā)展，對它進行正確的解讀，揭示其契合時代的內(nèi)容，凸顯其時代價值。另一方面是要不斷對實踐經(jīng)驗進行理論升華，為馬克思主義增添新的時代內(nèi)容，不斷賦予馬克思主義新的時代內(nèi)涵和時代特色，才能豐富和發(fā)展馬克思主義。

（三）解決時代中心問題是推進馬克思主義時代化的基本目的

問題是時代的呼聲，每個時代都有屬于自己的問題。馬克思主義時代化的主題來源于時代提出的問題，它的根本目的就是以馬克思主義為指導(dǎo)，回應(yīng)時代提出的重大理論和現(xiàn)實問題，把握時代精神，引領(lǐng)時代潮流，推動社會進步，這是馬克思主義時代化的主線和脈絡(luò)。這里所說的重大理論和現(xiàn)實問題，是人類社會實踐諸多矛盾的集中反映，是影響人類社會發(fā)展進程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是歷史的最強音。是推進馬克思主義時代化的強大動力。抓住了這些重大理論和現(xiàn)實問題，也就抓住了人類社會發(fā)展進程中的主要矛盾和主要潮流，抓住了理論研究的著力點和實踐探索的關(guān)節(jié)點。一般來講，馬克思主義時代化取得重大理論和實踐成果的時候，往往都是需要回答重大時代問題的時候。中國共產(chǎn)黨90年的歷程，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，分別回答了“什么是新民主主義革命、怎么進行新民主主義革命”、“什么是社會主義革命、怎樣進行社會主義革命”、“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”以及“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列時代問題，實現(xiàn)了中國革命、建設(shè)和改革的勝利，推動了中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。當(dāng)前，我們推進馬克思主義時代化，就是要以全面推進中國特色社會主義事業(yè)面臨的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。

（四）堅持世界眼光科學(xué)判斷世界形勢是推進馬克思主義時代化的關(guān)鍵所在

中國是世界的一員，中國革命建設(shè)改革是世界社會主義運動的一部分。研究馬克思主義的傳播和發(fā)展，絕不能忽視世界形勢。從一定意義上講，馬克思主義中國化是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，體現(xiàn)的是中國的特征。馬克思主義時代化是把馬克思主義與當(dāng)今時代發(fā)展的實際相結(jié)合，體現(xiàn)的是世界發(fā)展的特征。毛澤東當(dāng)年正是堅持了世界眼光，把中國革命融入世界無產(chǎn)階級革命的大背景下，才提出“中國革命是世界革命的一部分”的論斷，才正確分析了中國面臨的國際形勢和時代主題，確定了中國革命的大方向和總目標(biāo)。鄧小平以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界分析形勢，敏銳地提出和平與發(fā)展是時代的主題，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界是開放的世界、任何國家的發(fā)展都離不開世界的時代趨勢，對社會主義建設(shè)主題給予了正確判斷和科學(xué)回答，才最終有了改革開放30年的成就。在經(jīng)濟全球化、政治多元化、思想多樣化的今天，推進馬克思主義時代化，更要求我們科學(xué)判斷國際格局、世界形勢的發(fā)展變化，妥善處理影響世界和中國發(fā)展的各種復(fù)雜因素，抓住和用好國際形勢發(fā)展變化給我們提供的戰(zhàn)略機遇，回應(yīng)和闡釋時代與世界發(fā)展的各種問題，體現(xiàn)馬克思主義時代化的時代價值和世界意義。