摘 要： 中學(xué)歷史課在強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識學(xué)習(xí)的同時，也特別強(qiáng)調(diào)道德情感的培養(yǎng)。情感教育已經(jīng)成為中學(xué)歷史課程改革的重要環(huán)節(jié)。目前對情感教育的理論普遍引進(jìn)或參考西方的模式，在實際運(yùn)用中常出現(xiàn)理論與實踐相互脫節(jié)的現(xiàn)象。因此情感教育在參酌西方的教育教學(xué)理論的同時，要結(jié)合中國實際，按照中國國情建構(gòu)符合自身特色的情感教育模式。在科學(xué)的情感教育理論指導(dǎo)下，結(jié)合中學(xué)課堂教學(xué)實際進(jìn)行科學(xué)合理的情感教育。
　　關(guān)鍵詞： 中學(xué)歷史課 情感 態(tài)度 價值觀 情感教育
　　
　　中學(xué)歷史課在強(qiáng)調(diào)歷史知識的傳授的同時，特別注重情感的培養(yǎng)。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論背景下，情感目標(biāo)被分解為情感、態(tài)度、價值觀，分別被賦予了十分豐富的內(nèi)涵［１］。在心理學(xué)的理論中，情感是指人腦對客觀現(xiàn)實與個人需要之間關(guān)系的一種反映，是對客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的主觀體驗。［2］態(tài)度就是指影響個人對特定對象做出行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)。它包括認(rèn)知成分、情感成分和意向成分。價值觀，是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法，它強(qiáng)調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一、科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一、人類價值與自然價值的統(tǒng)一，確立學(xué)生內(nèi)心對真善美的追求和人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。［3］
　　目前，對情感、態(tài)度、價值觀之間關(guān)系的論述所見甚微。統(tǒng)而言之，可以認(rèn)為情感、態(tài)度、價值觀均屬于情感領(lǐng)域或布盧姆教育目標(biāo)中所說的情意領(lǐng)域，是近年來興起的情感教育的關(guān)注對象。心理學(xué)認(rèn)為，情感是人對現(xiàn)實對象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會要求而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，態(tài)度是一種相對持久的、肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)的情感傾向，而價值觀則是在情感信念和情感態(tài)度基礎(chǔ)上形成的高級社會情感。由此可見，情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)的是情感教育發(fā)展過程的不同階段，其關(guān)系是遞進(jìn)式的，它們共同構(gòu)成了情感教育的完整過程。三者之間的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互影響的辯證統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)然就中學(xué)教學(xué)實際而言，需將情感教育寓于認(rèn)知過程當(dāng)中。情感對認(rèn)知的培養(yǎng)所起的作用是巨大的。余林認(rèn)為：情感影響認(rèn)知的選擇性，情感提高認(rèn)知的積極性，情感促進(jìn)認(rèn)知優(yōu)化，情感促進(jìn)認(rèn)知深化，情感有利于認(rèn)知內(nèi)化，情感增進(jìn)認(rèn)知傳遞。因此應(yīng)將情感教育納入中學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)［4］。
　　就研究現(xiàn)狀來看，中學(xué)歷史教學(xué)中知識的傳授仍然占據(jù)主體地位，在對歷史的德育（道德情感教育）功能上還比較薄弱。雖然布魯姆將情感目標(biāo)分為注意、反應(yīng)、價值傾向、組織、性格化五個層次，使情感目標(biāo)更為具體而易于理解，但在我國的教育現(xiàn)狀中，由于長期以來很少關(guān)注情感教育目標(biāo)，這種分類目標(biāo)并未真正被廣大師生所理解、接受和應(yīng)用。即使個別教師把握了這種情感教育目標(biāo)的分類，也仍然缺乏明確的評定標(biāo)準(zhǔn)和方法，難以對其進(jìn)行實質(zhì)性評定，不具有可操作性。因而，需要根據(jù)我國的教育實際情況探索屬于我們自己的情感教育目標(biāo)及其評價方法?；诖?，我將就目前對此問題的研究作簡單的探討。
　　在心理學(xué)中，心理過程由認(rèn)知過程、情感過程和意志過程組成，三者之間相互影響，相互聯(lián)系。因此在歷史教學(xué)中，運(yùn)用情感教學(xué)既能深化學(xué)生對人類歷史的了解與認(rèn)識，又能在情感的激勵下進(jìn)行意志行動，從而很好地完成傳授歷史知識、思想教育和能力培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)。情感培養(yǎng)研究一直都處于薄弱環(huán)節(jié)，現(xiàn)在的研究主要在于建立合適的情感目標(biāo)分類，在此基礎(chǔ)上研究具體的培養(yǎng)方法和策略。
　　目前普遍采用布魯姆的情感分類的方法，但這種分類方法在實際運(yùn)用于中國的特殊環(huán)境中還是存在一定的問題。因此就有必要建立一套適合中國特殊環(huán)境的情感分類標(biāo)準(zhǔn)，并將之運(yùn)用到中學(xué)歷史教學(xué)中，促進(jìn)中學(xué)生道德情感的發(fā)展和完善。夏鍵根據(jù)心理學(xué)和歷史學(xué)的存在的共通性方面提出了下面的分類表。
　　上表只是對情感進(jìn)行了分類，在歷史情感教學(xué)中要考慮的情感要素有很多（如教師的情感、學(xué)生的情感，教學(xué)資源中蘊(yùn)含的顯性或隱形情感），作為歷史課情感教學(xué)來說，要關(guān)注史實本身具有的情感教育因素和學(xué)生實際的心理發(fā)展水平在歷史課堂教學(xué)中的性格化。因此，我們不僅要關(guān)注情感分類，還要根據(jù)學(xué)生的年齡身心發(fā)展的不同階段、知識水平、心理要求制定情感的分層目標(biāo)。這里夏鍵根據(jù)布魯姆的情感分類目標(biāo)，結(jié)合我國國情和歷史教學(xué)特定把它分為接受、確信和性格化（道德觀、理智感、審美感）。［5］
　　情感教育的分類還只屬于中觀目標(biāo)，將其運(yùn)用到具體歷史教學(xué)中才能達(dá)到真正的目的。就目前的情感教育研究來說，還主要在于情感教育的實際操作層面，我們可將其稱之為微觀目標(biāo)。情感教育的分類目標(biāo)對微觀層面的情感教學(xué)具有指導(dǎo)作用。具體來講，“歷史教學(xué)中的情感教育，就是教師通過展示波瀾壯闊、絢麗多彩的歷史畫卷，講述動聽的歷史故事，闡述深刻精辟的哲理，促使學(xué)生產(chǎn)生興趣、燃起激情、激發(fā)聯(lián)想，在認(rèn)識歷史知識時產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，在長期的學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)識過程中，潛移默化地豐富、凈化和升華情感的歷史過程”。［6］因此，情感教育是復(fù)雜的、長期的、漸進(jìn)的過程。需要運(yùn)用多種教學(xué)方法實現(xiàn)這一目標(biāo)，具體可采用如下方式。
　　1.以情感染學(xué)生。歷史教師講課要有強(qiáng)烈的感情色彩，應(yīng)該通過自己的表情、神態(tài)、動作及形象化的語言，用真情實感、喜怒哀樂強(qiáng)烈地感染學(xué)生，激起學(xué)生感情上的共鳴，使學(xué)生有相應(yīng)的情感。在教學(xué)過程中要重視移情的作用，通過移情使學(xué)生受到強(qiáng)烈的情感熏陶，從而在歷史知識與學(xué)生之間架起一座橋梁，溝通他們同歷史任務(wù)的情感交流。
　　2.創(chuàng)設(shè)歷史情境。情感的產(chǎn)生總是與一定的情景有關(guān)。鮮明、形象、通真的情景最能喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。歷史教師要善于創(chuàng)設(shè)特定的歷史情境，使學(xué)生仿佛身臨當(dāng)時的歷史情景之中，激發(fā)情感上的波瀾，豐富想象。歷史教學(xué)情景包括：（1）實物情景：遺骨、遺址、工具、文字、貨幣、藝術(shù)品、圖片等，甚至可以把學(xué)生帶到重要的歷史遺跡或歷史遺址進(jìn)行實地教學(xué)。（2）歷史情景的再現(xiàn)。（3）表演情景。讓學(xué)生表演課本上不同的歷史人物，產(chǎn)生切身的體會。
　　3.有針對性地進(jìn)行情感教育。情感教育一定要聯(lián)系學(xué)生思想實際，做到有的放矢，史為今用，這樣師生情感交流的渠道方能暢通無阻。
　　4.重視言傳身教作用。歷史教學(xué)中情感交流是師生之間共同進(jìn)行的，但關(guān)鍵的一方是教師。調(diào)節(jié)情感，創(chuàng)造意境主要靠教師。語言是教師向?qū)W生傳播情感信息的最直接的工具，作為一門藝術(shù)來對待和鉆研。聲音的清晰，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生隨著教師語態(tài)變化或歡快，或悲壯，或高亢，或低沉，陶醉于特定的語言環(huán)境感受教師的語言美，使師生間產(chǎn)生共鳴，在愉悅中接受知識。
　　5.典型歷史人物的影響。歷史教育中的形象可分為景物形象、人物形象和場面形象三類，而人物形象在對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀的教育方面，具有特殊的優(yōu)勢和獨(dú)到的功能，對于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，完善人格，陶冶情操，學(xué)習(xí)如何做人都有潛移默化的影響。［7］
　　6.設(shè)置“問題情境”，升華學(xué)生感情。教師在設(shè)置“問題情境”時，要鼓勵學(xué)生把自己在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的或需要解決的懸念大膽地提出，后引導(dǎo)學(xué)生共同探討，在釋疑解難中對學(xué)生進(jìn)行思想教育。［8］
　　7.指導(dǎo)學(xué)生撰寫關(guān)于歷史的小論文，在實踐中加強(qiáng)情感態(tài)度與價值觀教育。
　　8.組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論，在合作互動中開展情感價值觀教育。由于中學(xué)生有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，形象思維活躍，對事物有一定的認(rèn)識能力，不僅愿意將自己的想法說出來，還愿意在眾人面前表現(xiàn)出來，引起師生的關(guān)注和激勵。開展辯論會為他們提供了展示自己的空間舞臺，在辯論與課前的準(zhǔn)備活動中，他們對歷史人物、歷史事件也有了更深刻的情感體驗。［9］
　　9.變換講授角度增加“情”的落差。如用正反面的例子突出正面形象，貶抑反面形象。
　　10.歷史教師進(jìn)行情感教育，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，營造愉悅的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感，激發(fā)學(xué)生的參與意識，不斷提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。
　　掌握情感教育，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生情況，采用多種多樣的方法進(jìn)行寓情于史、寓情于理的教學(xué)，對于激發(fā)學(xué)生的興趣，提高歷史教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，有著極其重要的意義。當(dāng)然情感教育是一個長期的過程，歷史教師需要持之以恒地努力提高教學(xué)素養(yǎng)，在知識教學(xué)中貫徹情感教育，才能將學(xué)生培養(yǎng)成一個具有高尚情感道德與正確的價值觀的合格公民。
　　
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