摘 要： 受各種社會(huì)因素的影響，伍爾夫的最后一部作品——小說(shuō)《幕間》表現(xiàn)出了新歷史主義的諸多特征。作者從新歷史主義角度研究《幕間》，闡述了歷史與文本、歷史與作者的關(guān)系。藝術(shù)不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，歷史是文本的一種，歷史與文本間的交流是豐富而頻繁的。歷史并不都是事實(shí)，歷史只是各種權(quán)力和意識(shí)形態(tài)操控下的敘述?！赌婚g》既是小說(shuō)又是歷史，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們的真實(shí)生活形態(tài)。伍爾夫通過(guò)重新建構(gòu)歷史確立了作者的主體性。
　　關(guān)鍵詞： 新歷史主義 小說(shuō)《幕間》 歷史 文本 作者
　　
　　一、新歷史主義與《幕間》
　　新歷史主義是上世紀(jì)八十年代產(chǎn)生的一股強(qiáng)大的文學(xué)潮流。新歷史主義認(rèn)為批評(píng)家不應(yīng)該將作家、作品和歷史看做是獨(dú)立自主的，這三者之間是相互影響的關(guān)系。伍爾夫的絕筆《幕間》與新歷史主義的文學(xué)觀和歷史觀有著某種必然的契合。她在文學(xué)作品中重寫歷史，同時(shí)又沒有割裂文本與舊歷史的關(guān)系。
　　小說(shuō)《幕間》創(chuàng)作于1940年至1941年間，故事背景設(shè)定在1939年7月的某一日，當(dāng)時(shí)的英國(guó)距離二戰(zhàn)的爆發(fā)還有一個(gè)多月的時(shí)間，整個(gè)國(guó)家時(shí)刻籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影之下。小說(shuō)敘述了現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)原本寧?kù)o的鄉(xiāng)村人與人之間微妙復(fù)雜的關(guān)系，其中占了很大篇幅的是女導(dǎo)演拉特魯布女士執(zhí)導(dǎo)的一場(chǎng)有關(guān)英國(guó)歷史的露天歷史劇。通過(guò)這場(chǎng)演出，伍爾夫以歷史劇的方式展現(xiàn)了古英語(yǔ)時(shí)代至維多利亞時(shí)代的歷史，以及英國(guó)現(xiàn)狀。盡管不論是小說(shuō)中的觀眾還是小說(shuō)外的觀眾都對(duì)此歷史劇持質(zhì)疑的態(tài)度，認(rèn)為從美學(xué)角度和讀者接受的角度來(lái)看，歷史劇都可能沒有什么出彩的地方，但是它傳達(dá)出的信念是不能忽視的：伍爾夫?qū)戇@樣一部作品可能并沒有要在美學(xué)上讓世人驚艷，而只是想在戰(zhàn)爭(zhēng)紛繁復(fù)雜的時(shí)局下，通過(guò)藝術(shù)作品為女性振臂一呼，帶給人們希望。
　　《幕間》證明了一個(gè)真理：藝術(shù)創(chuàng)作必須與時(shí)代背景息息相關(guān)，又必須超越時(shí)代；藝術(shù)作品應(yīng)該對(duì)當(dāng)代有所啟迪，又應(yīng)該具有永久的藝術(shù)價(jià)值?！赌婚g》表達(dá)了伍爾夫?qū)τ?guó)現(xiàn)狀的深切憂慮。它的時(shí)代重要性體現(xiàn)在對(duì)法西斯陰影籠罩下的鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)實(shí)主義描寫，更重要的是，小說(shuō)鼓勵(lì)人們直面慘淡的現(xiàn)實(shí)。伍爾夫從來(lái)不滿足于敘述當(dāng)代的歷史。她不僅不斷地穿梭于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，而且致力于尋找主流與邊緣、歷史與自我之間的共性，寓未來(lái)于現(xiàn)實(shí)之中。
　　二、歷史與文本之間的關(guān)系
　　歷史與文本之間的關(guān)系是新歷史主義論題中最基本的一個(gè)。新歷史主義出現(xiàn)之前，文本被認(rèn)為是在獨(dú)立于歷史和社會(huì)的環(huán)境外創(chuàng)作的。但是新歷史主義認(rèn)為文本都創(chuàng)作于特定的社會(huì)歷史環(huán)境中，并且與創(chuàng)作于其他歷史環(huán)境中的其他文本相聯(lián)系。歷史是主觀的，歷史只是歷史學(xué)家在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的一種杜撰，人類無(wú)從了解歷史的核心和真相。格林布拉特說(shuō)：“歷史是作家與已有規(guī)則和社會(huì)習(xí)俗的協(xié)商的結(jié)果?！保?］（P20）
　　歷史是一種對(duì)話，或者是一種交織著其他對(duì)話的看待世界的方式。文本的解讀受其他話語(yǔ)的影響，比如歷史和政治。這就提供了一種新的解讀文學(xué)作品的方式，這種新的方式強(qiáng)調(diào)人類各種活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，承認(rèn)文本的解讀是有偏見的，這種解讀方式能夠更全面地詮釋文本。
　　伍爾夫在最后一部作品中選擇了以歷史為題材的劇作，因此如何理解歷史就成了一個(gè)無(wú)法回避的問題。歷史是已經(jīng)成為過(guò)去的一種無(wú)法回避的存在，但是對(duì)于不同時(shí)代不同的人來(lái)講，歷史又被賦予了不同的意義。歷史就像是古書一樣有很多版本，比如有舞臺(tái)劇版本、電影版本，還有官方版本。對(duì)巴特來(lái)說(shuō)，歷史就是英國(guó)燦爛的過(guò)往，那時(shí)的英國(guó)是“日不落帝國(guó)”，稱霸全球；對(duì)梅修來(lái)說(shuō)，歷史就是戰(zhàn)爭(zhēng)和士兵；對(duì)拉特魯布來(lái)說(shuō)，歷史的主角是女性與自由的愛情；對(duì)伊莎來(lái)說(shuō)，歷史是每個(gè)人在瑣碎的生活中背負(fù)的重?fù)?dān)?？梢钥闯雒總€(gè)人所理解的歷史是不同的。
　　在伍爾夫看來(lái)，絕對(duì)客觀的、原汁原味的歷史是不存在的。歷史并不是“一件事接著另一件事，并不只是任意的古物陳列，甚至也不只是發(fā)生在過(guò)去的事，我們所了解的過(guò)去全仰仗于記錄，這些記錄對(duì)于什么人、什么事情重要都有一種隱含的解釋，仰仗于一代又一代的人們寫下并詮釋這些記錄的方式”。因此歷史是作為一種話語(yǔ)和一種特殊的文本而存在的。從某種意義上說(shuō)，《幕間》中以歷史為題材的露天演出只是借助歷史這樣一個(gè)幌子來(lái)表明伍爾夫的某種觀念，從而消解了歷史話語(yǔ)權(quán)力，消解了男性慣用的話語(yǔ)權(quán)，達(dá)到了女性精神突圍的目的。同時(shí)小說(shuō)也顛覆了過(guò)去歷史在人們心目中正襟危坐的形象。
　　三、歷史與作者的關(guān)系
　　格林布拉特認(rèn)為文本是各種意識(shí)形態(tài)、文化思潮協(xié)商的結(jié)果，而不全部是作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。作家應(yīng)當(dāng)在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中融入對(duì)當(dāng)代歷史和文化的闡釋，通過(guò)這種方式建立作家的主體性。作者其實(shí)是一位協(xié)商者。也就是說(shuō)，文本并不是一個(gè)意義的容器，而是各種意識(shí)形態(tài)激烈交流與爭(zhēng)奪位置的戰(zhàn)場(chǎng)。文本不能簡(jiǎn)單地被看做是作家的獨(dú)唱，作品本身代表著其他人群的聲音。新歷史主義并沒有完全否定過(guò)去歷史學(xué)家筆下的歷史。新歷史主義者從過(guò)去的那些歷史學(xué)家的敘述中找到自己需要的或者是愿意相信的部分來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
　　“假如生命有個(gè)根基，那么它就是記憶?！保?］（P1）這是伍爾夫在《存在的瞬間》當(dāng)中說(shuō)的話。如果生命的根基是記憶，那么這場(chǎng)記憶中一定包含了集體的內(nèi)容，比如歷史。在人類的記憶深處，個(gè)體總是能找到自我。小說(shuō)中的歷史劇從與過(guò)去和歷史的協(xié)商中跳脫出來(lái)讓世人欣賞。在對(duì)歷史進(jìn)行重塑和回顧的同時(shí)，伍爾夫的主體性也得到了確立并充分地展現(xiàn)了出來(lái)。伍爾夫繼承了前人的文化歷史，但是有時(shí)候歷史對(duì)她來(lái)說(shuō)是一種負(fù)擔(dān)。她需要繼承一些傳統(tǒng)，同時(shí)也要舍棄一部分歷史。
　　伍爾夫從那些歷史學(xué)家們所描述的歷史中摘取了一些特定的部分，并將它們用歷史劇的形式連接起來(lái)，當(dāng)然其中的主角不再是男人，而是女人。此外，伍爾夫的寫作過(guò)程本身也受到了社會(huì)習(xí)俗的影響。她在創(chuàng)作的過(guò)程中難免依賴于過(guò)去的作品、習(xí)俗還有語(yǔ)言的規(guī)則。作家其實(shí)與社會(huì)生活和各種藝術(shù)形式是緊密相連的，他們只是通過(guò)協(xié)商的方式將藝術(shù)創(chuàng)作與政治、文化傳統(tǒng)還有讀者的審美情趣結(jié)合起來(lái)。無(wú)論是伍爾夫還是小說(shuō)中的拉特魯布女士都從歷史和已有的作品中汲取了她們覺得有用的養(yǎng)分，然后創(chuàng)作出了獨(dú)一無(wú)二的、屬于她們的作品。
　　伍爾夫的歷史觀與女性主義有著很大的聯(lián)系。小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)期正值英國(guó)遭受法西斯侵略的前夕。女性在這種特殊的歷史時(shí)期已經(jīng)不再是被動(dòng)接受者，她們開始為了自己的利益開口說(shuō)話。伍爾夫無(wú)疑是個(gè)懷疑論者，她面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感。她的生活經(jīng)驗(yàn)使她認(rèn)識(shí)到歷史不過(guò)是男性所建構(gòu)的重復(fù)的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。伍爾夫的這種歷史觀決定了她對(duì)所謂的“正史”的反叛精神。通過(guò)重新建構(gòu)歷史，伍爾夫用她自己的方式闡釋了歷史。伍爾夫的歷史觀在露天演出中得到了很好的詮釋。故事開始時(shí)，一個(gè)小女孩稱自己是“英國(guó)”。注意，是一個(gè)女性而不是男性。后來(lái)小女孩被換成一位少女，這也意味著英國(guó)成長(zhǎng)了，露天演出中省略了英國(guó)正史中的許多部分，然后直接跳到了伊麗莎白女王時(shí)代，伊麗莎白女王被稱為是“這片偉大的土地的王，引領(lǐng)著眾多船艦還有帶胡子的男人”。歷史上，伊麗莎白女王帶領(lǐng)著英國(guó)征服了世界。伊麗莎白女王時(shí)代結(jié)束后，小說(shuō)直接跨越到了維多利亞女王的時(shí)代。英國(guó)歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)統(tǒng)被跳過(guò)、被忽略。正史中出現(xiàn)的英國(guó)為了爭(zhēng)奪海上霸權(quán)的持續(xù)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史劇中并沒有出現(xiàn)，出現(xiàn)的反而是鄉(xiāng)村小人物的生活，歷史被瑣碎化、生活化。
　　整個(gè)歷史劇中，英國(guó)的發(fā)展史演變成為一個(gè)女性的成長(zhǎng)史，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有士兵，大量的篇幅用來(lái)描寫男女之間的愛恨情仇。無(wú)論是主角還是主角的愛情故事無(wú)疑都被染上了女性的色彩，男性徹底地作為配角出現(xiàn)。伍爾夫與各種社會(huì)能量經(jīng)過(guò)協(xié)商，作為中間人在寫作中表明了自己的主體性，以及女性的權(quán)力和力量。拉特魯布女士就是典型的女性權(quán)力伸張后的力量擁有者。她是整部歷史劇的編劇和導(dǎo)演，她期待生活能盡在她的掌控之下，她與女性談戀愛，她把女人變成歷史的主角，她公然忽略歷史上有著重大意義的戰(zhàn)爭(zhēng)。在她的作品中，男性只是女性的陪襯，或者是女人愛情的對(duì)象。這對(duì)歷史上男性長(zhǎng)期地忽略女性在歷史中的地位是一次嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)。
　　
　　歷史中不僅僅有男性，也有小人物和女性的位置。伍爾夫在小說(shuō)中還描寫了普通民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下的生活，伊莎和丈夫蓋爾斯之間的關(guān)系是典型的復(fù)雜的夫妻關(guān)系。伊莎愛著自己的丈夫，卻在精神上遠(yuǎn)離丈夫，她愛著的是一位鄉(xiāng)村的紳士。但她對(duì)那位鄉(xiāng)紳的愛戀僅僅停留在精神層面，生活仍然在繼續(xù)。伍爾夫僅僅是對(duì)村民們的日常生活進(jìn)行描述，在柴米油鹽的瑣碎摩擦中，抹去了關(guān)于生活和歷史的浪漫主義和英雄主義色彩，還原了常人和凡人的本相，解釋了她們之間真實(shí)的矛盾，成功與失敗，歡樂與痛苦，全面地展現(xiàn)與塑造了那個(gè)特殊時(shí)代的小人物的歷史。
　　伍爾夫通過(guò)《幕間》告訴我們，通過(guò)建構(gòu)歷史，歷史可以不再如我們想象的那般正襟危坐。作為一個(gè)協(xié)商者，女性在男性的支配權(quán)力之下注定是被剝奪了話語(yǔ)權(quán)的。當(dāng)權(quán)者不斷地宣揚(yáng)男權(quán)，將女性壓迫為第二性，美化抬高自己的文化。但是隨著時(shí)代變化，女性開始伸張自己的權(quán)力。女性再也不是被動(dòng)壓抑的對(duì)象。伍爾夫?qū)ε允ピ捳Z(yǔ)權(quán)和被剝奪各種權(quán)力的現(xiàn)狀不滿，因此在作品中細(xì)膩地描寫了女性的心理，填補(bǔ)了歷史上女性的空白。在《幕間》中，歷史是伍爾夫和拉特魯布女士為女性歷史抗?fàn)幍膽?zhàn)場(chǎng)，歷史劇幾乎是為女性而寫，劇中主角都是女性，連英國(guó)的歷史也被比喻成了一個(gè)女人的成長(zhǎng)史。伍爾夫重申了女性的主體性，承認(rèn)了歷史的文本性。伍爾夫選擇成為女性的喉舌，女性成為歷史中的主導(dǎo)。因此歷史和文化得以重建，女性的重要位置在歷史和現(xiàn)實(shí)中都得到了彰顯。在小說(shuō)中，女性是歷史建構(gòu)的參與者。歷史豐富的內(nèi)涵由此得以發(fā)掘。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　伍爾夫被許多批評(píng)家批評(píng)為不關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是《幕間》顯然反駁了這個(gè)論斷。伍爾夫在《幕間》中表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，對(duì)歷史獨(dú)到的見解。《幕間》是伍爾夫最具實(shí)驗(yàn)性的一部小說(shuō)，其中露天歷史劇是最新穎的一次嘗試。伍爾夫用自己的方式闡釋歷史，在一定程度上我們可以說(shuō)她是新歷史主義的踐行者。
　　新歷史主義小說(shuō)家“既是歷史，又是現(xiàn)實(shí)”的先鋒意識(shí)，與伍爾夫的古今雜陳的歷史敘事形成了跨越時(shí)空的契合。伍爾夫與新歷史主義小說(shuō)家盡管生活在不同的歷史時(shí)期，但他們都面臨著一個(gè)相同的現(xiàn)實(shí)——不斷地超越現(xiàn)實(shí)。而共有的先鋒意識(shí)，反傳統(tǒng)的思維方式，使他們都把矛頭指向了歷史。伍爾夫獨(dú)特的歷史觀念使她能夠站在與之前歷史學(xué)家完全不同的立場(chǎng)上重新看待和感受歷史學(xué)家們記述下來(lái)的“歷史”。他們用“歷史事實(shí)”表達(dá)的卻是自己的觀念。伍爾夫轉(zhuǎn)而投身歷史劇并不是為了記住歷史本身，而是為了全人類。她真正關(guān)心的是在歷史中所體現(xiàn)出的人類的精神，她用新歷史主義的創(chuàng)作手法傳達(dá)了深刻的藝術(shù)理念。
　　
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