摘 要： 超驗(yàn)主義思想是美國(guó)文學(xué)獨(dú)立的最強(qiáng)大的動(dòng)力，對(duì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本文主要論述了超驗(yàn)主義思想與美國(guó)文學(xué)的獨(dú)立，它所提倡的自然象征主義對(duì)后世作家的影響。
　　關(guān)鍵詞： 超驗(yàn)主義思想 美國(guó)文學(xué) 獨(dú)立 發(fā)展 影響
　　
　　一、超驗(yàn)主義思想及其基本主張。
　　超驗(yàn)主義是美國(guó)十九世紀(jì)三十年代的一個(gè)哲學(xué)思潮，是美國(guó)思想史上一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)。它也是以拉爾夫.沃爾多·愛(ài)默生為領(lǐng)袖的文學(xué)和哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，宣稱存在一種理想的精神實(shí)體，超越于經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)之外，通過(guò)直覺(jué)得以把握。其思想觀點(diǎn)如下：（一）強(qiáng)調(diào)精神，或超靈。超靈是一種無(wú)所不容、無(wú)所不在、揚(yáng)善抑惡的力量，是萬(wàn)物之本、萬(wàn)物之所屬，它存在于人和自然界內(nèi)。（二）強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性。認(rèn)為個(gè)人是社會(huì)的最重要的組成部分，社會(huì)的革新只能通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)和完善才能實(shí)現(xiàn)。因此人的首要責(zé)任就是自我完善，而理想的人是依靠自己的人。（三）以全新的目光看待自然，認(rèn)為自然是超靈或上帝的象征。此觀點(diǎn)的自然內(nèi)涵是：自然界萬(wàn)物具有象征意義，外部世界是精神世界的體現(xiàn)，客觀上加強(qiáng)了美國(guó)文學(xué)的象征主義傳統(tǒng)。
　　二、超驗(yàn)主義思想掀起民族意識(shí)的高潮，推動(dòng)了民族文學(xué)走向獨(dú)立。
　　愛(ài)默生是美國(guó)文學(xué)本土化的積極推動(dòng)者。１８３７年８月３１日，他在美國(guó)大學(xué)生聯(lián)誼會(huì)上發(fā)表了演講《論美國(guó)學(xué)者》宣告美國(guó)文學(xué)已經(jīng)脫離英國(guó)文學(xué)而獨(dú)立。在文章的開(kāi)頭部分，他指出了美國(guó)文學(xué)獨(dú)立的必要性。他說(shuō)：“我們依賴于人的日子，我們心智向其他大陸智慧學(xué)習(xí)的學(xué)徒期，這一切就要結(jié)束了。全新的事件和行動(dòng)正在發(fā)生，這一切需要被歌唱，它們也要歌唱自己?！雹僭谒磥?lái)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要做到自助自立。做到自助自立有兩件事十分重要，這就是他在《論自立》中指出的：一是不能去“迎合”，不能不顧自己的實(shí)際，國(guó)家的國(guó)情，民族的不同而一味地削足適履，修剪自己，適應(yīng)他人。二是相信每個(gè)人都有他的偉大之處，要發(fā)掘自己的偉大潛能。不要相信權(quán)威，要執(zhí)著地、切實(shí)地著眼于當(dāng)今。這些思想在美國(guó)文化界引起了強(qiáng)烈的反映。受此影響，美國(guó)文學(xué)界出現(xiàn)了許多獨(dú)立、有個(gè)性的作家如霍桑、惠特曼、狄金森，他們?yōu)榱私ⅹ?dú)立的美國(guó)文學(xué)做出了不懈的努力。
　　三、超驗(yàn)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)將美國(guó)浪漫主義文學(xué)推向其鼎盛，也標(biāo)志著美國(guó)文學(xué)真正的獨(dú)立。
　　19世紀(jì)30年代的美國(guó)文學(xué)一個(gè)主要特征是對(duì)18世紀(jì)理性至上的新古典主義文學(xué)的反叛。超驗(yàn)主義文學(xué)對(duì)新古典主義的第一個(gè)背叛就是強(qiáng)調(diào)“直覺(jué)”。愛(ài)默生在《論自然》的序言中說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床豢梢砸哺钪娼⒁环N直接的關(guān)系呢？為什么不能有一種不是依據(jù)他們的歷史傳統(tǒng)而是直接啟示我們的宗教呢？”②他呼吁人們相信自己的“直覺(jué)”，不要依賴別人或已有的知識(shí)，贊同個(gè)性發(fā)展。另一個(gè)背叛是反對(duì)作品只強(qiáng)調(diào)秩序而忽略了作品的內(nèi)容和作者的情感與豐富的想象力。愛(ài)默生認(rèn)為美的藝術(shù)目的不在于模仿，而在于創(chuàng)造。他認(rèn)為：“形成一首詩(shī)的不是韻律，而是由韻律所組成的主題，是一個(gè)如此熱情奔放和生氣勃勃的思想?！雹鬯鲝垬?shù)立美國(guó)的風(fēng)格，描寫(xiě)美國(guó)的主題。他以一個(gè)新民族所特有的口吻說(shuō)：“我們?yōu)楹我跉v史的枯骨堆里胡亂摸索，或者偏要把活人推進(jìn)滿是退色長(zhǎng)袍的假面舞會(huì)呢？今天的太陽(yáng)依然光照人間。田野里有了更多的羊群，更多的亞麻。世上發(fā)現(xiàn)了新的土地、新的人與新的思想。讓我們來(lái)呼喚我們自己的著作、法律和崇拜吧?！雹苓@實(shí)際上是在宣布新大陸的精神文化的獨(dú)立。他還為創(chuàng)造民族化、具有獨(dú)立性的民族文學(xué)大聲疾呼。“過(guò)去的水槽已被喝光，美國(guó)人渴望一種更好的，更豐富的食物”。⑤“我們要用自己的腳走路，我們要用自己的手工作，我們要發(fā)表自己的意見(jiàn)”。⑥這些強(qiáng)烈反映出美國(guó)人民追求民族文化和文學(xué)的熾熱愿望。
　　四、超驗(yàn)主義思想對(duì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
　　超驗(yàn)主義思想對(duì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展的影響頗巨，這里集中討論它提倡的自然象征主義對(duì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展的幾個(gè)重要階段代表作家的影響。
　　作為同時(shí)代的作家，麥爾維爾在《白鯨》中運(yùn)用的象征主義手法就是一例。白鯨是上帝的象征，是正義的化身，或者說(shuō)它就是大自然本身。它又是對(duì)人懷有敵意的神秘力量的化身，進(jìn)而被理解為一切惡的化身，最后甚至等于資本主義制度本身。白鯨的白色，象征它本身的無(wú)辜，同時(shí)也象征著無(wú)情，它是善與惡的統(tǒng)一體，也是真實(shí)和永恒的體現(xiàn)。
　　美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)巨匠馬克·吐溫在其作品中非常嫻熟地運(yùn)用了自然象征主義的方法。例如在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，他用密西西比河象征大自然，用它代表自由、無(wú)拘無(wú)束的理想生活，而河岸上貧窮、衰落的村鎮(zhèn)不僅是對(duì)當(dāng)?shù)刎毨Ь跋蟮娜鐚?shí)表現(xiàn)，更象征了美國(guó)文明社會(huì)的精神衰落，象征了文明社會(huì)的自私、殘忍和人情的冷漠。
　　以自然中具有靈性的動(dòng)物來(lái)象征自然力量，表達(dá)人與自然地關(guān)系是海明威對(duì)自然象征主義的闡釋。海明威的《老人與海》中的馬林魚(yú)象征大海，也象征大自然的智慧和力量。捕魚(yú)的過(guò)程，是人對(duì)自然認(rèn)識(shí)的加深和情感的轉(zhuǎn)變的過(guò)程。老人對(duì)魚(yú)的情感從純粹的現(xiàn)實(shí)功利目的轉(zhuǎn)向精神上的審美。他佩服大魚(yú)的力量和英勇，欣賞它的美，為它的死亡嘆息，并最終感覺(jué)到自己與自然的息息相通。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　總之，作為美國(guó)人民精神獨(dú)立宣言的超驗(yàn)主義思想對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響頗為深遠(yuǎn)，它不但造就了真正的美國(guó)文學(xué)，而且推動(dòng)了美國(guó)文學(xué)不斷前進(jìn)。學(xué)習(xí)其精神，研究其思想，意義非凡。
　　
　　注釋：
　?、佗冖邰堍茛挹w一凡等譯.愛(ài)默生集［Ｍ］.三聯(lián)出版社，1993：62，6，499，6，79，84.
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］常耀信.美國(guó)文學(xué)史［Ｍ］.天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1998.
　?。?］姜濤.愛(ài)默生思想與美國(guó)文學(xué)發(fā)展［J］.北方論叢，1997.6.
　　［3］史志康.美國(guó)文學(xué)背景概觀［Ｍ］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1998.
　　［4］王屹.愛(ài)默生超驗(yàn)主義對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響［J］.外語(yǔ)教學(xué)，1997.3.
　　［5］張志剛.超驗(yàn)主義：美國(guó)精神獨(dú)立宣言［J］.大連民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.2.
　　
　　本文系院級(jí)青年基金項(xiàng)目“美國(guó)超驗(yàn)主義哲學(xué)思想研究”階段性成果。項(xiàng)目編號(hào)：白師青年基金項(xiàng)目［2010］C05號(hào)。主持人：康海波。