摘要： 很長時(shí)間以來，運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐和運(yùn)動訓(xùn)練理論這兩個(gè)方面，一直有著很好的互動關(guān)系。運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐的不斷發(fā)展讓運(yùn)動訓(xùn)練理論得到發(fā)展。同時(shí)，運(yùn)動訓(xùn)練理論總是不斷地突破，使運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐到達(dá)一個(gè)新的高度。如何有效地讓運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐得到更好的指導(dǎo)，讓運(yùn)動員的競技水平得到不斷的提高呢？作者針對傳統(tǒng)的運(yùn)動訓(xùn)練理論進(jìn)行了調(diào)查研究，并且對現(xiàn)代社會環(huán)境的一些具體內(nèi)容作了探析。
　　關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)運(yùn)動 訓(xùn)練理論 繼承 發(fā)展
　　從古至今，體育運(yùn)動及運(yùn)動中表現(xiàn)出來的競技精神體現(xiàn)出人類文明的發(fā)展。運(yùn)動訓(xùn)練也有著自身的發(fā)展歷史，最開始的時(shí)候是一個(gè)懵懂的階段，后來又在學(xué)理上得到很高的重視，這兩個(gè)階段之后，它成為體育層面上的一個(gè)必不可少的因素。不管在世界這個(gè)大范圍內(nèi)，還是在我國這樣一個(gè)特定的環(huán)境內(nèi)，都對這個(gè)方面給予了很高的重視程度，并且在理論方面取得了一定的成績，以及在實(shí)踐方面有所提高。
　　1.對傳統(tǒng)體育理論的歸納與繼承
　　1.1運(yùn)動訓(xùn)練理論原則
　　在運(yùn)動訓(xùn)練原則方面，我國主要從兩個(gè)方面來分化：指導(dǎo)原則和操作原則。指導(dǎo)原則主要是在運(yùn)動訓(xùn)練過程中進(jìn)行一些規(guī)范，并且在展開的時(shí)候按照一定的方向?qū)崿F(xiàn)，這樣的做法就是讓運(yùn)動訓(xùn)練的發(fā)展方向有很好的指導(dǎo)依據(jù)；從操作原則來說，主要是讓運(yùn)動訓(xùn)練過程中的各項(xiàng)客觀規(guī)律得到解析，讓運(yùn)動員的成績得到最大程度的提高，為這個(gè)方面提供一些運(yùn)作性的依據(jù)。在具體的操作過程中，這兩個(gè)方面都是高度結(jié)合在一起的，它們的目標(biāo)都表現(xiàn)在“奪標(biāo)”和“育人”這兩個(gè)方面上。
　　對于“奪標(biāo)”來說，這是一個(gè)物質(zhì)化的過程，它的目的是通過運(yùn)動競賽檢驗(yàn)。因此，“奪標(biāo)”是通過各項(xiàng)訓(xùn)練一定要提高運(yùn)動員的比賽能力，把這個(gè)作為重點(diǎn)反映在運(yùn)動訓(xùn)練具體實(shí)踐中。這是一種本質(zhì)屬性，是針對所有競技運(yùn)動而言，“育人”也是運(yùn)動訓(xùn)練的終極目標(biāo)。在當(dāng)代社會里，各國的友誼可以通過體育得到增強(qiáng)，舉行相關(guān)的體育活動，把全世界的人民團(tuán)結(jié)起來，作為一個(gè)重要內(nèi)容，在日常生活和教育中也是必不可少的。體育訓(xùn)練的目的就是讓身體得到具體的鍛煉，讓體魄得到強(qiáng)健，可以通過具體的體育競技精神來讓我們的道德修養(yǎng)得到培養(yǎng)。另外，如果能夠進(jìn)行長期的體育訓(xùn)練，社會實(shí)踐能力就能達(dá)到最大程度的提高。所以，要保障運(yùn)動訓(xùn)練走的是一條健康的路，并在正確的方向打下思想基礎(chǔ)，就是對“育人”的重視。
　　1.2關(guān)于不同層級的運(yùn)動訓(xùn)練理論體系
　　運(yùn)動訓(xùn)練領(lǐng)域的理論，同其他學(xué)科的理論體系在建構(gòu)方面是同樣的，也可以從兩個(gè)不同的方面來探討。從橫向方面來講，主要包括運(yùn)動訓(xùn)練的原則等五個(gè)方面的內(nèi)容；可以從縱向方面來講，可以做出一些具體的劃分，表現(xiàn)在一般訓(xùn)練學(xué)等三個(gè)層次方面。
　　2.對傳統(tǒng)體育理論的新思考與新發(fā)展
　　從體育運(yùn)動事業(yè)的發(fā)展來看，具體的歷程可以明確告訴我們，運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐和運(yùn)動訓(xùn)練理論這兩個(gè)方面，一直有著很好的互動關(guān)系。運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐的不斷發(fā)展讓運(yùn)動訓(xùn)練理論得到很大的發(fā)展。同時(shí)，運(yùn)動訓(xùn)練理論總是有著不斷的突破，給運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐制定一個(gè)新的高度。如何有效地讓運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐得到更好的指導(dǎo)，讓運(yùn)動員的競技水平不斷提高呢？
　　2.1采用不同的方法進(jìn)行訓(xùn)練
　　從訓(xùn)練時(shí)間這個(gè)方面來安排體育運(yùn)動，在以前的時(shí)候，只是在很大程度上考慮項(xiàng)目本身的運(yùn)動量和強(qiáng)度，比如說針對跳水這些在運(yùn)動方面比較輕的運(yùn)動項(xiàng)目來講，在訓(xùn)練時(shí)間上都比較長；但是對舉重等比較消耗體力的運(yùn)動項(xiàng)目來講，在訓(xùn)練時(shí)間上一般都不會太長。在具體實(shí)際中，就算是同樣的一個(gè)項(xiàng)目，因?yàn)檫\(yùn)動員在身體狀況，以及在具體的訓(xùn)練過程中對技術(shù)的掌握情況不一樣，在訓(xùn)練的時(shí)間安排和強(qiáng)度安排上也是有所區(qū)別的。
　　2.2充分考慮運(yùn)動員的心理健康問題
　　傳統(tǒng)的體育訓(xùn)練中，我們往往關(guān)注運(yùn)動員在身體上會不會受傷，忽視他們在心理方面的健康這個(gè)比較重要的問題。實(shí)際上，運(yùn)動員有沒有信心，主要看他們有沒有良好的心理素質(zhì)，看運(yùn)動員在遭受一些特殊情況時(shí)能不能進(jìn)行心理的復(fù)蘇，從最大角度上讓他們的主觀能動性得到最大程度的發(fā)揮，以及他們的運(yùn)動潛能得到發(fā)揮。比如不好的心理狀態(tài)一定會給運(yùn)動員帶來不好的情緒反應(yīng)，比賽成績一定不會得到最大程度的發(fā)揮。
　　2.3恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給運(yùn)動員們適當(dāng)?shù)募?br/>　　心理學(xué)家研究表明：人在一般情況下，只能讓自己的一小部分能力得到發(fā)揮，但是在有物質(zhì)的激勵狀態(tài)下，能讓自己的身體能力半數(shù)地發(fā)揮，可是如果得到適當(dāng)?shù)木窦?，就能絕大部分地發(fā)揮自己的身體能力。從這些分析可以看出，為了讓自身的積極性和能力得到最大程度的發(fā)揮，一定要對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)募?。對那些?xùn)練強(qiáng)度大、訓(xùn)練時(shí)間又很長的運(yùn)動員來說，更是希望這樣。但是在傳統(tǒng)的訓(xùn)練過程中，我們都沒有在激勵性這個(gè)方面著手，即使有了激勵機(jī)制，也只是表現(xiàn)在物質(zhì)基礎(chǔ)上，并且總是當(dāng)運(yùn)動員在競賽中取得一定的成績的情況下，但是總是忽略精神激勵方面的作用。因此我們對運(yùn)動員的具體表現(xiàn)，既要在物質(zhì)方面又要在精神方面進(jìn)行激勵。只有把這兩者結(jié)合在一起，才能讓運(yùn)動員的自我價(jià)值得到最大程度的體現(xiàn)。
　　3.結(jié)語
　　傳統(tǒng)運(yùn)動訓(xùn)練理論中如果有非常好的部分，我們要堅(jiān)持，要繼承，但是這當(dāng)中不夠全面、不夠完善的也要在觀念上進(jìn)行一些優(yōu)化，把其優(yōu)點(diǎn)充分結(jié)合起來，從而在運(yùn)動訓(xùn)練實(shí)踐中起到良好的指導(dǎo)作用，讓運(yùn)動員的運(yùn)動水平和綜合能力得到最大限度的提高。
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