摘要：為了實現(xiàn)社會治理的目標(biāo)，政府除了利用法制等手段強制社會成員遵守外，還通過一些引導(dǎo)性的方式來達到目的，獎賞無疑是一種使用廣泛又極其有效的方法。文章通過對唐代獎賞的原因、形式、特點和影響的考察，總結(jié)歷史經(jīng)驗，希望能對今天的獎賞制度產(chǎn)生借鑒作用。
　　關(guān)鍵詞：唐代；獎賞；原因與對象；形式；評價
　　在中國古代社會，統(tǒng)治者往往以某種制度化的形式，來引導(dǎo)規(guī)范整個社會成員的行為，以維護家天下的統(tǒng)治秩序。而獎賞和懲罰即為兩種最基本和有效的形式。作為封建社會繁榮階段的唐代，更是把獎賞的作用發(fā)揮到極致，史籍中留下的獎賞記載非常多，這方面的研究論文也很多。文章就結(jié)合史料，在前人研究的基礎(chǔ)上，進一步探討一下唐代獎賞制度。
　　一、唐代獎賞的原因與對象
　　唐代的獎賞，原因多種，大體可分為以下幾類：功賞、績賞、德賞、慶賞、貢賞。
　　功賞，即因立功而獲賞。對象主要是功臣，包括開國功臣、擁立新君功臣、經(jīng)略邊疆平定叛亂功臣等。為了獎勵他們的功績，皇帝大肆封賞。如為李淵奪取天下立下大功的裴寂獲得獎賞最為豐厚，“賜良田千頃、甲第一區(qū)、物四萬段”。參與玄武門之變的長孫無忌、尉遲敬德等人，唐太宗論功行賞，“敬德與長孫無忌為第一，各賜絹萬匹”。在平定黃巢之亂后，僖宗賜功臣鄭畋“御袍犀帶”。
　　績賞，就是官員因自己的政績而得到的獎賞。對象主要是良吏，包括獎勵那些在官吏考核中的優(yōu)秀者，為國家建言獻策者和在文化科技中作出突出貢獻的人。如楊元琰“好為善政”，“前后九度清白升進，累降璽書褒美”。名臣魏征前后進諫二百余次，獲得獎賞頗豐。大儒顏師古考訂《五經(jīng)》，“尋加通直郎、散騎常侍”。
　　德賞是唐代以德治國的主要手段?；实弁ㄟ^賞賜等手段提倡忠孝仁義，對象主要是高行（德行高尚者）。貞元元年（785），顏真卿被叛臣李希烈所害，唐德宗“追贈司徒，廢朝五日，謚曰文忠。仍特授男頵、碩等官”。貞觀三年四月，“賜孝義之家粟五斛，八十以上二斛，九十以上三斛，百歲加絹二匹”。對于廉潔奉公的官員也給予獎賞。《舊唐書》記載：“道源雖歷職九卿，身死日，唯有粟兩石，高祖深異之，賜其家帛三百段”。
　　慶賞是國家以禮治國的重要體現(xiàn)。當(dāng)國家有重大慶典、活動、吉兆時，應(yīng)普天同慶，要對臣民進行豐厚的賞賜，以體現(xiàn)皇恩浩蕩。如新君即位，要賞賜，皇帝大婚、生子、祭祖、祭天、出巡都要獎賞。對象主要是高壽者。武德九年八月，太宗即位，賞賜天下百姓“八十以上，各賜米二石，絹帛五段；百歲以上，各賜米四石，絹帛十段”。高宗永徽六年（655），立武則天為皇后，“八十以上老人，各賜粟二石、帛三段；百歲以上，各賜粟五段，帛十段”。
　　貢賞是國家對外政策的組成部分，其對象主要是外國朝貢者。唐代中國與周邊各國建立了廣泛的朝貢貿(mào)易體系。周邊國家定期向唐朝朝貢，而唐政府本著“厚彼薄來”的精神，給予各朝貢國以大量的賞賜。開元二十九年，新羅來朝，玄宗賜“級絞五百匹、帛二千五百匹”。
　　二、獎賞的形式
　　唐代獎賞，形式多樣，內(nèi)容豐富?？偟膩碚f，可以分為兩大類。
　　1、物質(zhì)獎賞
　　這是獎賞的最普通、使用最頻繁的形式。這里的物資有包括手工業(yè)品特別是絹帛、金銀器物等，也有田宅、錢幣和農(nóng)畜產(chǎn)品。唐代手工業(yè)發(fā)達，絹帛的產(chǎn)量和質(zhì)量很高，因此，絹帛成為皇帝賞賜臣民的主要物品。據(jù)統(tǒng)計，唐代有記載的“1029次賞賜中，797次有紡織品，占賞賜總數(shù)的77.5%”，紡織品就以絹帛為主，而且數(shù)量龐大，“賜萬匹（段）的46次，十萬以上24次，較多的一次是武德二年（619）四月，高祖‘出庫物一百五十萬段以分賜太原元從人’”。唐代賞賜金銀器物有一百多次，但除了對皇子賞賜較多外，其他人并不多。對于錢幣賞賜，多發(fā)生在后期，數(shù)量較大，從側(cè)面也反映了唐后期商品經(jīng)濟的發(fā)展。
　　2、精神獎賞
　　這包括封官拜爵、給予特權(quán)和一些榮譽性的獎勵。臣民立功，加官進爵，以激勵之。貞觀年間，太宗擊高麗，薛仁貴勇冠三軍，即“擢授游擊將軍、云泉府果毅”。某些功臣，功勛卓著，還被賜與免死鐵券。平定安史之亂的功臣李光弼、郭子儀都曾經(jīng)獲賜鐵券，圖形凌煙閣，榮耀一時。此外，政府還通過增封官員祖宗、封妻蔭子、賜姓名匾額、陪葬皇陵、入祠和配享太廟等來獎賞臣民。著名大將徐世勣降唐，唐高祖賜姓李氏。開國功臣房玄齡卒，太宗“冊贈太尉、并州都督，謚曰文昭，給東園秘器，陪葬昭陵”。通過給予名譽性的封號，褒獎有功之臣，大大激發(fā)了整個社會忠君愛國的熱情。
　　三、獎賞的特點和評價
　　從本質(zhì)上來看，唐代獎賞的目的主要是維護其統(tǒng)治，是為鞏固君主專制中央集權(quán)而服務(wù)的。但作為政府進行社會激勵的手段之一，其應(yīng)用十分廣泛，無論賞賜的原因還是形式，都達到了前所未有的程度，更加制度化，規(guī)范化，目的性也更強，并且與唐代的盛衰緊密相連。
　　因此，作為政治生活的一部分，獎賞在唐代政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。
　　當(dāng)然，唐代的獎賞也有其消極面。如濫賞，安史之亂前，楊貴妃家族倍受寵幸，得到玄宗皇帝的大量賞賜，造成政治腐敗，社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)向奢侈，給國家財政帶來沉重的負擔(dān)。安史之亂后，唐政府無力鎮(zhèn)壓安史舊將，不得不以封賞的方式籠絡(luò)之，但卻“強化了藩鎮(zhèn)軍人唯利是圖的意識，使之更加驕橫跋扈”，加速了唐朝的衰亡。
　　總之，唐代的獎賞在維護王朝統(tǒng)治，促進社會發(fā)展方面產(chǎn)生了一定的積極作。但由于專制體制的影響，其弊端難以克服。只有在民主政體下，它的積極作用才能完全發(fā)揮，這對今天我們完善獎懲制度，調(diào)動社會成員進行現(xiàn)代化建設(shè)的積極性定有很大的借鑒意義。
　?。ㄗ髡吆喗椋盒蠁⒄瘢綎|師范大學(xué)歷史與社會發(fā)展學(xué)院碩士研究生