摘要：隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，商品的包裝設(shè)計對商品的市場拓展愈發(fā)顯得重要了，文章將從人們的服裝、飲食、建筑和汽車的衣食住行四個方面全面闡述民族元素在其中的應用及其重要作用。
　　關(guān)鍵詞：民族元素；服裝設(shè)計； 酒包裝設(shè)計；建筑設(shè)計；汽車造型設(shè)計；市場化
　　在當今世界，商品的種類越來越多，競爭的程度也越來越激烈，如何讓消費者對自身的商品產(chǎn)生強烈的印象并形成視覺上的沖擊，提高企業(yè)的知名度，并由此帶動消費的成長和企業(yè)的發(fā)展，成為商品包裝設(shè)計的關(guān)鍵，因此包裝設(shè)計在市場化應用中的最終目標是促進商品的銷售，打造企業(yè)品牌，而民族元素的加入則可以大大增加企業(yè)在商品包裝設(shè)計中的選擇機會和競爭籌碼。
　　民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。衣食、建筑、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語言、文字、宗教、風俗等屬于精神文化的內(nèi)容。民族元素是民族文化在人們?nèi)粘Ｉ钪袘镁唧w化后再次被抽象化而總結(jié)形成的概念，具有可視化的特點，例如中國龍和中國紅等元素，在服裝設(shè)計中都有具體的體現(xiàn)。
　　包裝設(shè)計是指選用合適的包裝材料，運用巧妙的工藝手段，為包裝商品進行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計，它包括三大要素，構(gòu)圖要素、外形要素和材料要素。構(gòu)圖是將商品包裝展示面的商標、圖形、文字和色彩組合排列在一起的一個完整的畫面，體現(xiàn)了包裝裝潢的整體效果。其中色彩的運用是構(gòu)圖的關(guān)鍵，因為色彩所表現(xiàn)的美具有其他元素無法取代的視覺感召力和表現(xiàn)力。外形要素就是商品包裝示面的外形，包括展示面的大小、尺寸和形狀，也就是形態(tài)要素或形態(tài)構(gòu)成，包括自然形態(tài)，人造形態(tài)和偶發(fā)形態(tài)。形態(tài)構(gòu)成的新穎性對消費者的視覺引導起著十分重要的作用，奇特的視覺形態(tài)能給消費者留下深刻的印象。因此包裝設(shè)計時必須考慮形態(tài)要素本身的特性及其表情，并以此作為表現(xiàn)形式美的素材。材料要素是商品包裝所用材料表面的紋理和質(zhì)感，它是包裝設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到包裝的整體功能和經(jīng)濟成本、生產(chǎn)加工方式及包裝廢棄物的回收處理等多方面的問題。下面本文將從服裝、飲食、建筑和汽車四個方面對民族元素的市場化應用進行研究分析。
　　一、服裝設(shè)計中民族元素的市場化應用
　　中國的服裝設(shè)計在前些年快速發(fā)展，但一直都和西方的服裝設(shè)計有一定的差距，這也導致了中國的服裝在國際的舞臺上無法大放異彩，同時由于中國受西方的文化影響，在中國的服裝市場上，對西方的服裝潮流往往是順應而不是主導參與，其最根本的原因就是沒有中國的特色，沒有民族元素的體現(xiàn)。
　　我國一共有56個民族，其服裝特色也是各不相同各有特色，尤其是少數(shù)民族服裝由于其特定的生活方式、發(fā)展歷史和地理因素等影響而大大有別于漢族服裝。例如，漢族服裝最具特色的是唐裝，直到現(xiàn)代依然是“中國”的代名詞，阿昌族的服飾簡潔、樸素，以藍白黑紅等色彩為主，白族的服飾以白色為尊貴，布依族服裝基色為藍青黑白等等。因此民族元素的選入，是現(xiàn)代服裝設(shè)計師體現(xiàn)個性化美的重要手段。注重民族特色并加以提取，再將其注入服裝設(shè)計理念，將大大提高中國服裝設(shè)計的水平，并快速拓展市場。
　　因此在服裝設(shè)計中，越來越多的民族元素被廣泛的應用，民族元素與時尚潮流的結(jié)合，在流行趨勢上形成了一股銳不可當?shù)膹凸艆s不失時尚的強勢潮流，通過民族和時尚的完美組合完美再現(xiàn)了中國的服裝魅力。在2001年，由中國作為東道主舉辦的APEC峰會，各國領(lǐng)導人清一色的穿著具有中國民族特色的唐裝，使得唐裝在那一年陡然增溫，10余年后唐裝依然被很多年輕人所接受，并且在西方國家的銷售一直保持著較好的業(yè)績。
　　全球頂尖的服裝設(shè)計師的很多作品往往都加入了很多的中國元素，從而獲得設(shè)計的靈感，同時也獲得了巨大的市場效益。國際頂級時尚品牌迪奧的設(shè)計師約翰·加里諾曾使用織錦的手法，讓模特穿上繡有龍圖案的黃色服裝，彰顯出恢宏大氣的風格。法國頂尖設(shè)計大師伊夫·圣洛朗也曾用提花、織錦、刺繡等布料和編織技巧，在2004/2005年秋冬服裝發(fā)布會上營造出中國風情。
　　但同時必須理解的是，民族元素的應用并不是簡單的復制和貼合，而是要將民族元素融入到設(shè)計當中，從整體服裝中凸顯出民族特色。服裝市場的需求是不可捉摸的，因此民族元素在服裝設(shè)計時必須考慮時節(jié)和地理等因素。
　　二、飲食消費中民族元素的市場化應用
　　出自《漢書·酈食其傳》的“民以食為天”，說明飲食對人們生活的重要性，因此飲食消費的食品包裝成為自身凸顯的首要手段，而且當人們進入大型超市后面對琳瑯滿目的商品，更為商品的個性包裝所吸引。在當今社會，對古代的社會文化比之以前有了更多的熱情和向往，因此在商品的包裝設(shè)計上注入更多的民族元素將大大提高商品的競爭力，根據(jù)不完全統(tǒng)計調(diào)查，第一印象在很大程度上決定了消費者的購買趨向。
　　飲食消費中最具代表性是中國的酒文化，自古就有無酒不成席的風俗。青花瓷器是我國古陶瓷器中最具有代表性的優(yōu)秀品種之一，起源于唐代，發(fā)展于元代，成熟于明、清，并成為主流，一直沿用至今。青花瓷是用鈷料先在胎體上繪畫花紋，再上一層無色透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成，呈現(xiàn)白地藍花，是釉下彩瓷器的一種?，F(xiàn)代的中國社會正在提倡一種“民族的就是世界的”的理念，我們將其理解為民族文化的最終發(fā)展是走向世界融入世界文化，而青花瓷是中國文化的精粹，更是民族元素的具體體現(xiàn)。因此青花元素在酒的包裝設(shè)計中被設(shè)計師越來越廣泛的運用。
　　在茅臺、五糧液、劍南春等高端酒品牌市場的大環(huán)境下，青花瓷酒業(yè)股份有限公司通過將民族元素青花瓷和現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計相結(jié)合的方法，基于中國傳統(tǒng)文化的審美觀和價值觀，將青花紋飾制作成圓環(huán)的造型，寓意為中國傳統(tǒng)文化中的典藏瑞器玉璧，象征著富貴如意，猶如神物守護著精英的玉璧，隱現(xiàn)著神秘的統(tǒng)治氣息，彰顯出莊重而高貴的特質(zhì)，同時體現(xiàn)了青花瓷企業(yè)天生高貴、定位高端、居高而志遠的氣勢。圓環(huán)形的青花，是開放，也是集合，蘊涵著青花瓷企業(yè)不斷追求完美和創(chuàng)造高品質(zhì)生活的理念，彰顯了青花瓷企業(yè)團結(jié)協(xié)作的精神風貌。因此，青花瓷酒業(yè)股份有限公司在完成了圓滿與高尚的中國符號——青花瓷的商標注冊后，企業(yè)的知名度和名譽度節(jié)節(jié)攀升，創(chuàng)造了400%年的增長率的神話故事。而這也被業(yè)界承認是青花元素在酒的包裝設(shè)計中市場化應用的典型。
　　因此縱觀飲食消費的其他方面，如茶文化，茶的質(zhì)量固然重要，但茶葉的包裝設(shè)計對其市場推廣也有著不可忽視的作用。例如南京的雨花茶，因南京雨花臺而得名，創(chuàng)制于1958年，由于其優(yōu)良的品質(zhì)很快被列為全國名茶之一，但其銷售卻僅僅局限在南京周邊地區(qū)，以往的“酒香不怕巷子深”的理念現(xiàn)在已無法適應現(xiàn)代社會，主動的宣傳和包裝才是雨花茶流長久遠的根本之路，由此可以相信將南京雨花臺蘊含的民族元素融入其中一定會有相當好市場反應。
　　三、建筑中民族元素的市場化應用
　　建筑，顧名思義就是建造的構(gòu)筑物。當我們置身于世界著名建筑中時，更多的是感受到了存在于建筑中的設(shè)計師的思想和當?shù)氐拿褡逦幕．斘覀內(nèi)ツ骋幻侨⒂^旅游時，更多的是感嘆城市的古老建筑的藝術(shù)性，因此建筑因文化而長存，城市因建筑而著名。在現(xiàn)代社會，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)建筑本身越來越追求實用性，而其中的靈魂——民族文化卻越來越少。傳統(tǒng)的建筑由于其中豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊，能夠影響現(xiàn)代的人們對古人生活環(huán)境的憧憬，轉(zhuǎn)變其審美觀念，為作為中國人能夠有如此的創(chuàng)造藝術(shù)而感到自豪和驕傲。
　　因此建筑中的民族元素的市場化應用，重點是在于神似的境界，以現(xiàn)代的“取其形，延其義，傳其神”的設(shè)計理念，將民族元素加以抽象化，在建筑中對其具體化，在視覺和觸覺上體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神，達到現(xiàn)代建筑設(shè)計和民族元素的完美融合。也只有體現(xiàn)中國的民族特色和元素，中國的建筑才能在未來的建筑市場中占據(jù)一席之地，并通過建筑將中國歷史文化和中國現(xiàn)代發(fā)展向世界展示，開拓市場。
　　在市場化應用中，民族元素在建筑中體現(xiàn)的最多，沒有民族元素的建筑只能是普通的建筑，中國在近些年受到西方建筑的影響，在城市規(guī)劃區(qū)的建筑缺少了自己的民族特色，喪失了我國歷史文化的本質(zhì)。在中國經(jīng)濟發(fā)展的大潮流下，很多大型建筑的設(shè)計都是由國外設(shè)計師設(shè)計，但值得注意的是，雖是國外設(shè)計，但多少都體現(xiàn)了中國民族元素，這是值得我們深思的。
　　上有天堂下有蘇杭，蘇杭的美景一方面是由于歷代古跡的完整保留，另一重要的方面是它們的很多建筑都在融合了古代建筑風格的同時運用了現(xiàn)代化的建筑藝術(shù)。在蘇州古城區(qū)周邊，為了保護古城區(qū)建筑和體現(xiàn)蘇州園林特色，很多建筑的樣式在很大程度上都保留了古代民族特色，例如在蘇州護城河邊上有一棟建筑，叫做漢庭舫，屬于漢庭連鎖酒店。從漢庭舫的名字中可以發(fā)現(xiàn)，寓意為船，整體建筑風格完整保留了蘇州園林的特色，在內(nèi)部是現(xiàn)代化和古代風格相融合的裝飾設(shè)計，給人一種置身于古代生活環(huán)境中。因此漢庭舫通過建筑風格融入民族元素改變了一般酒店的樓宇形象，提高了酒店的星級服務和檔次水平，也為酒店帶來了不菲的經(jīng)濟效益。
　　這就為我們在建筑中融入民族元素并進行市場化應用提供了很好的典型，在建筑中融入民族元素，簡單的移植并不會有真正的名筑，深入研究本地民族特色，如蘇州園林的移步異境，并恰當?shù)倪\用，就可以實現(xiàn)古今文化的融合，才能創(chuàng)造出具有中國特色的中式設(shè)計風格和理念。
　　四、汽車行業(yè)中民族元素的市場化應用
　　在中國汽車市場，日系車和德系車等西方發(fā)達國家占據(jù)了主要的地位，國內(nèi)的汽車生產(chǎn)商要么模仿，要么混合各國車系風格，以此作為打開汽車市場的鑰匙，但事與愿違，國產(chǎn)車在經(jīng)過幾十年的奮斗，依然是在壟斷的罅隙中尋找生存空間?？v觀世界知名汽車品牌，無不具有明顯的差異化特征：德國車的規(guī)矩嚴謹，日本車的精工細造，美國車的豪華風格，法國車的浪漫情調(diào)，無不蘊含著深厚的民族精神，而觀中國自主品牌的汽車缺少的恰恰是中國的民族元素，這就是目前國內(nèi)汽車生產(chǎn)商發(fā)展普遍面臨的瓶頸。
　　但同時我們應看到民族元素的加入對汽車生產(chǎn)的巨大影響，以奇瑞國產(chǎn)汽車為例，在2010年中國汽車造型設(shè)計大賽中，旗下A3系列車型憑借其卓越的設(shè)計理念，優(yōu)美、動感的設(shè)計外形，斬獲了多項汽車造型設(shè)計大獎。2011年中國汽車造型設(shè)計大賽，奇瑞汽車依靠風云2兩廂車系又摘得了最佳外觀設(shè)計產(chǎn)業(yè)獎。奇瑞汽車在工業(yè)設(shè)計方面的強大實力受到了專業(yè)評委的高度認可?？梢钥闯?，如果沒有民族元素的融入，如果沒有中國文化的兼容，是不可能取得如此驕人的成績的。
　　因此，我國的汽車行業(yè)要想走出困境，對汽車的動力核心技術(shù)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)是關(guān)鍵，但在汽車造型上注入民族元素，將會大大改變國外對我國汽車設(shè)計的固有印象，展示中國汽車的強大表現(xiàn)力和文化感染力，促進中國汽車從模仿階段向自主研發(fā)和創(chuàng)新階段方向發(fā)展，奪回國內(nèi)汽車市場，并大力向全世界推廣中國設(shè)計理念，展示中國歷史文化和精神。
　　五、總結(jié)
　　通過對人們的衣食住行中民族元素的加入增強包裝設(shè)計的效果，推進商品的市場化應用，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會所蘊藏的力量可以大大提高中國經(jīng)濟發(fā)展的速度，縮小與世界的差距。民族元素在包裝設(shè)計中，大膽而恰當?shù)倪\用會極大的開拓企業(yè)的市場。
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