太白重九游瓊臺，浩然夜宿桐柏觀。
　　天臺深處寒山隱，佛宗道源千年傳。
　　梵磬潺潺玉音清，絲竹弦弦幽唱宛。
　　古風(fēng)新奏今勝昔，三拍五音常輕彈。
　　浙江天臺山是一塊神奇的土地。這里不但風(fēng)景優(yōu)美、山靈水秀，而且古往今來，幾千年來的歷史，流傳了舉不勝舉、數(shù)不勝數(shù)的傳奇故事。在這里，佛宗發(fā)祥，道宗創(chuàng)立，寒山隱居，濟公降生，書圣學(xué)藝，詩仙留蹤，積淀了深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊。天臺山除了因為高僧建寺創(chuàng)“天臺宗”、 仙道筑觀始“天臺仙派”，因而以“佛宗道源”的榮譽聞名遐邇，另外還因為其源遠流長的獨特民樂文化而被譽為“民樂之鄉(xiāng)”。
　　天臺山的民樂有她自己獨特的美感和氣質(zhì)。特別是天臺山佛道音樂，是中華文化百花園中的一支奇葩，依托于中國佛教道教的深厚文化底蘊，糅合中國古典民樂的儒雅氣質(zhì)，成為走向全國甚至踏出國門的民族精粹，在音樂史上成就了獨特且重要的文化價值。
　　佛道音樂有著上千年的故事，其中“天臺山佛道音樂”隨著佛教中國化第一宗派天臺宗的發(fā)展和道教南宗不斷豐富和完善，并形成一個獨特的音樂體系。
　　天臺山佛道音樂以在國清寺發(fā)掘的約95篇經(jīng)文，以及由桐柏宮、道教南宗全真派傳人的唱誦經(jīng)文記譜錄音等的道教音樂為原始素材，結(jié)合中華民族樂器古箏、笛子、古琴、二胡、琵琶等傳統(tǒng)演奏的配合，形成了集文化與音樂于一體的高雅藝術(shù)體裁，風(fēng)格莊嚴、肅穆、典雅、平和。2005年，“天臺山佛教音樂”被列入浙江省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；2006年“天臺山道教南宗洞經(jīng)音樂”被列為臺州市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
　　以佛道音樂為縮影，近半個世紀以來，天臺縣民樂活動頻出佳績，特別是在以民樂與佛教音樂的結(jié)合為特色，在演出中帶動了以彈撥樂器為主體的民樂人才、民樂創(chuàng)作、民樂活動組織等方面積極發(fā)展，并卓有成效的在天臺縣及周邊地區(qū)形成了的濃厚的民樂氛圍，取得了卓著的成就。比如現(xiàn)在在城內(nèi)單單自發(fā)組織的民樂隊就有六七支之多，學(xué)習(xí)民樂、培育民樂人才已成風(fēng)尚。
　　天臺山還走出了許多民樂專家，尤其是作為民樂彈撥樂代表性樂器琵琶和古箏的演奏人才輩出，不少的專家躋身國家級、省級藝術(shù)表演專業(yè)團體，甚至在國門之外都有一定的影響。其中有的民樂家還曾多次為中外貴賓作過演出，觀眾不乏我國國家領(lǐng)導(dǎo)人和美國、俄羅斯等多國國家領(lǐng)袖。
　　針對天臺山佛道音樂組織一支有特色的文藝隊伍，就勢在必行。這不但是弘揚中華傳統(tǒng)文化、推廣天臺山佛道音樂的必須和重要支撐，更是對宣傳本地的人情風(fēng)貌、名山古剎有著不可古量作用的無形廣告。
　　這樣看來似乎組織一支民樂團是順理成章，水到渠成的事情。然而筆者作為一個文化館現(xiàn)任音樂干部、天臺地方文藝隊伍組織者中的一員，卻深刻經(jīng)歷了其中的種種困難與艱辛。
　　在剛剛籌建隊伍時，大家不理解、不重視，有的人根本沒意識到創(chuàng)立一支有天臺特色的文藝隊伍的重要性和深遠意義，只覺得搞音樂就是拉拉唱唱、熱鬧熱鬧、高興高興。
　　創(chuàng)建文藝隊伍、做基層的組織工作，不同于自己或是幾個志同道合的朋友之間的興趣愛好和技藝切磋，不能光靠一時的熱情和靈感，要面臨各方面的挑戰(zhàn)，必須做好各方面思想準備。
　　比如說樂隊的樂器配備和使用樂器的人員搭配就是一個大難題，因為我們當中大多數(shù)人是業(yè)余的，平時我們都是憑自已的興趣在演奏，盡管一部份人員具備一定的水平，但隊伍總體上來講，畢經(jīng)沒有經(jīng)過樂團的正規(guī)訓(xùn)練。此外，我們一個小小的縣城，人才數(shù)量有限，不像大城市那樣人才基礎(chǔ)大，有較多可挑選的余地。
　　另外，要想組織一支真正的樂團，我們必須開展正常的定期排練。而如要排練的話我們必須要有好指揮人才。
　　言而廣之，樂團如果要有生命力，必須要不斷的有新的作品、新的曲目，經(jīng)常演出、經(jīng)常和其他地方進行交流。這就要求有高水平的的作曲人才。
　　然而目標定下來，什么困難都得面對。我們眾人齊心，一個信念，背靠天臺文化資源的寶藏——這是人家千鈿難買的——我們沒有理由去消磨祖先留下的歷史遺產(chǎn)，我們唯有勵精圖治，不斷開拓，才對得起自己的追求、自己的愛好，才對得起歷史的囑托。所以十幾年來，不管多大的困難我們都一一克服。
　　時至今日，我們的這支文藝隊伍已經(jīng)“家有小女初長成”，不斷已經(jīng)具有一定的規(guī)模和水平，并且已經(jīng)先后多次在各種活動、盛典中演出并獲得成功和眾多好評，例如：
　　2006年6月組織民樂團在浙江省音樂廳成功舉辦《天臺山佛道音樂會》劇場工作人員說：我們音樂廳十幾年來觀眾熱情這樣好、到演出結(jié)束沒人退場這還是第一回。
　　2010年9月在上海世博期間赴上海馬戲城演出《天臺山佛道音樂會》。
　　2010年11組織民樂團赴北京國家大劇院成功演出了《天臺山佛道音樂會》這一次的演出打破了國家大劇院從沒有接待過縣級業(yè)余團體記錄、特別在全國的媒體上反映強烈、在社會上收到極好的效果。
　　2011年12月應(yīng)溫州市人民政府和臺州玉環(huán)縣人民政府邀請赴兩地宣傳演出。
　　現(xiàn)在的天臺山民樂團即便不敢說在全國家喻戶曉，但至少在我們浙江已經(jīng)有相當?shù)闹?。這如何能不算做是對千年文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展呢？
　　然而，相比“女子十二樂坊”、“彝人制造”等成功的商業(yè)化樂團相比，我們天臺山民樂團還有很多路要走，比如我們還沒有很多的原創(chuàng)音樂、還沒有出版過唱片、還沒有進入中國主流的音樂媒體、還沒有大量的運用網(wǎng)絡(luò)進行傳播，等等?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，作為一名天臺的民樂愛好者、文化工作隊伍中的一員，我深切希望能有更多更有才華的天臺民樂人加入我們的團隊，然后一起不斷發(fā)展壯大，弘揚我們天臺山文化、傳播我們天臺民樂，讓天臺山佛道音樂更廣泛的傳播、更久遠的流傳。
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