（西南大學(xué)文學(xué)院 重慶 400715）

摘 要：戲曲作為多種元素相互融合的一個(gè)整體，符合現(xiàn)代流行的“混搭”思想，且很明顯地體現(xiàn)了混搭的核心：和諧，本文試以元雜劇為例分析戲曲的混搭風(fēng)格，找出其講究和諧的關(guān)鍵點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：戲曲；混搭 ；和諧

中圖分類號(hào)：J809 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）09-0000-01

戲曲的起源歷來眾說紛紜，但不管是哪一種，都反映了一個(gè)事實(shí)：戲曲包含多種元素。由于混搭出戲曲的元素眾多，按照排列組合對(duì)其任意搭配，必定產(chǎn)生多種結(jié)果，但只有一種才能使其發(fā)生真正的質(zhì)變，即和諧狀態(tài)。

從宏觀上看，首先，戲曲作為可閱讀的案頭文本，就必須是戲劇性、敘事性與抒情性的綜合，因?yàn)閺谋举|(zhì)上講戲曲屬于戲劇，核心是故事，因此戲劇性應(yīng)當(dāng)是其本質(zhì)屬性。同時(shí)作為中國的戲曲，它應(yīng)具有一定的民族特色，如小說及說唱文學(xué)的敘事特點(diǎn)及詩詞等的抒情功能就會(huì)影響它整體的文本性質(zhì)，所以中國傳統(tǒng)戲曲最終既有戲劇性，又包含敘事性和抒情性，三者和平共處，相互滲透。此外，戲曲不僅供人閱讀，更多的是被搬上舞臺(tái)進(jìn)行舞臺(tái)表演，而中國戲曲追求的是一種形象生動(dòng)的聲色表演，因此要聲則離不開“唱、念”，要色則離不開“做、打”，要生動(dòng)形象則“唱、念、做、打”缺一不可，四種方式共處一體。再次，從整體上來說戲曲要求雅、俗的混搭，因?yàn)樗鶎?duì)應(yīng)的觀眾屬于不同階層，既有高官貴族，也有平頭百姓，所以在創(chuàng)作上也得是一雅一俗的對(duì)應(yīng)，即文人燈前筆下的“案頭劇”與藝人臺(tái)上口頭的“演出本”，在實(shí)際演出過程中，戲曲不能完全偏向一方，因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)“案頭劇”與“演出本”的和諧交融，才能取得雅俗共賞的效果。

再從微觀上看，首先戲曲的核心目標(biāo)在于向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)完整而生動(dòng)的故事，那么要表現(xiàn)一個(gè)故事，就得先在創(chuàng)作上找到符合的題材來建構(gòu)一個(gè)大體的框架，戲劇的題材有很多，如清官斷案型、愛情婚姻型、倫理道德型等等，有的取材于歷史，有的來源于小說、說唱文學(xué)等民間故事，但基本上都是兩者的混合，即史不按實(shí)或?qū)⑻摌?gòu)的故事放于真實(shí)的歷史當(dāng)中。如元雜劇中的三國劇、水滸劇等基本上是由民間說唱的歷史故事改編而來，其中既包含了部分歷史的真實(shí)又夾雜著大量的民間傳說，再如《凍蘇秦》出于歷史記載的書籍《史記》，但由于元雜劇的主要觀眾是市井百姓，所以最終出現(xiàn)在人們面前的也就變成具有濃厚市民色彩的歷史人物和情節(jié)了。而這些變化也真實(shí)地體現(xiàn)了小說、說唱等通俗文學(xué)與史實(shí)類正統(tǒng)文學(xué)的和諧混搭。當(dāng)劇作家選擇好題材以后，必然要加進(jìn)多個(gè)情節(jié)和適當(dāng)?shù)臎_突來豐富簡(jiǎn)單的框架，使之更為飽滿，而這些情節(jié)若具備一定的傳奇色彩，則會(huì)更加生動(dòng)有趣。如《單刀會(huì)》中關(guān)羽單刀赴會(huì)，神勇無比；《博望燒屯》中諸葛亮才智過人，料事如神，各個(gè)情節(jié)都顯得緊湊而妙趣橫生。此外像《竇娥冤》中六月飛雪、鬼魂訴冤，《倩女離魂》中張倩女離魂出走后又魂歸真身等，都屬于超越現(xiàn)實(shí)的幻想狀態(tài)，但元雜劇將他們放置于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中，以合理的情感發(fā)展作為聯(lián)系觀眾與劇情的紐帶，如竇娥之冤申訴無路，絕望之時(shí)唯有祈求蒼天，這與當(dāng)時(shí)人們相信的“天人感應(yīng)”、“蒼天有眼”等情感寄托是相符合的，因而能與觀眾產(chǎn)生共鳴，讓劇情有了可信性與繼續(xù)發(fā)展的可能性。從心理上來說這種情節(jié)給了觀眾強(qiáng)大的震撼感和力量的崇拜感，但從文學(xué)角度而言，這是一種史實(shí)性客觀世界與詩性化美好主觀世界的混搭，真實(shí)中滲透著點(diǎn)滴的虛構(gòu)，而且二者和諧的交融使得虛構(gòu)變得更加真實(shí)，這也足見民間文學(xué)的魅力所在。眾所周知，沖突是戲劇的生命力，它能緊扣人心，但在中國傳統(tǒng)戲曲中，情況卻有所不同，雖有些作品以豐富尖銳的戲劇沖突取勝，如《趙氏孤兒》，但也有些作品相對(duì)而言沖突較為平緩或干脆沒有，如《救風(fēng)塵》，以強(qiáng)烈的喜劇效果沖淡了戲曲沖突的嚴(yán)肅性，《誤入桃源》、《揚(yáng)州夢(mèng)》等幾乎就沒有什么沖突，但這類作品仍能獲得觀眾的喜愛，這是為什么呢？答案很簡(jiǎn)單，主要是由戲曲的和諧美決定的。中國古典戲曲相當(dāng)重視曲詞的寫作，而在寫作曲詞時(shí)又常常將詩、詞、典故、口語等融合在一起，使得優(yōu)美的曲詞具有濃厚的抒情色彩，如《誤入桃源》中當(dāng)他們遇仙之后，二仙頻頻勸酒之時(shí)，劉晨唱道：

真乃是羅綺叢，錦繡中……歌盡桃花扇底風(fēng)，筵宴將終。[1]

這里運(yùn)用“真乃”、“受用些”等襯字消解了詩詞原本的嚴(yán)整格律，使句式更加靈活自如，而且通過以上美妙的曲詞給觀眾描繪了一個(gè)富有詩情畫意的桃源世界，加之歌舞、科白及劇情本身的情感表達(dá)力，使得戲曲的抒情性更加強(qiáng)大，所以即使沒有扣人心弦的沖突，完美的畫面想象和真摯情感的和諧搭配仍能打動(dòng)人心。而且，傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手段相當(dāng)多，除沖突外還有動(dòng)聽的音樂，好看的舞蹈，夸張的妝容，幻化意象的雜技，幽默詼諧的科諢滑稽等，使得戲曲可供欣賞的地方太多太多，從而弱化了觀眾對(duì)沖突的需求，這也足見觀眾追求的是一種綜合性的和諧美，而不是某一方面的突出。

其次，戲曲是放在舞臺(tái)上供人觀賞的，所以它的故事就需要演員將它演述出來，而要呈現(xiàn)其間的沖突、情節(jié)，就不得不運(yùn)用到語言及與之相適的動(dòng)作。語言一般集中在賓白與唱詞中，由于特定的社會(huì)背景，加之賓白多為人物之間的對(duì)話，所以交流時(shí)自然需要更多地使用包含虛詞、方言等的口語，以便觀眾能輕松理解。這樣雖說較俗，但由于賓白在內(nèi)容上融進(jìn)詩文成句和典故，并在形式上運(yùn)用一些新奇的巧體以直露的表達(dá)方式出現(xiàn)，所以整體呈現(xiàn)出一種俗中有巧，白中帶文，隱中見顯的和諧美。此外，唱詞因要和音律且多為抒情，故而語言較之賓白需更為典雅，雖保留了曲的本色，但也是雅俗兼有。如《金錢記》中：

俺則見香車載楚娃……香馥馥麝蘭薰羅綺交加。[1]

總體而言，該唱詞在語言上具有詩詞的端莊婉轉(zhuǎn)，華麗美幻，但“蹴鞠場(chǎng)”、“秋千架”等俗化意象與“香車”、“王孫”、“游人”這三組一短一長的靈活句式以及大量的疊字、重字的融入，使整個(gè)曲詞變得俊爽直露，形成一種“文而不文，俗而不俗”的雅俗共賞之混搭語言風(fēng)格。相對(duì)于與語言表達(dá)相適的簡(jiǎn)單性動(dòng)作，舞蹈表演及雜技之類的復(fù)雜性動(dòng)作對(duì)于整個(gè)戲曲的表演效果更為重要，因?yàn)閼蚯幸欢ǖ挠^賞性，所以歌舞音樂、武術(shù)雜技等元素就需要融進(jìn)說唱交替的文字表述中，以增加整個(gè)戲曲的動(dòng)態(tài)性和豐富性。

最后，戲曲作為一門綜合型藝術(shù)，針對(duì)觀眾的愛好和表演的上下場(chǎng)制，還需要部分科諢滑稽的穿插，一方面為增加場(chǎng)上氣氛，調(diào)節(jié)大段賓白唱詞帶來的乏味；另一方面也是為了給演員一定的時(shí)間準(zhǔn)備下一場(chǎng)戲，因此常在賓白中或折與折之間插入科諢、隊(duì)舞、吹打之類的伎藝來彌補(bǔ)舞臺(tái)間隙。如《孤本元明雜劇》中《降桑根》一劇。該戲的每一折之間都加插大段渾鬧、賓白、科泛，把原本宣揚(yáng)孝順父母的莊重氣氛沖散得七零八落，這不僅有調(diào)笑和彌補(bǔ)間隙的功效，也是以行孝的情節(jié)為框架來串演各種伎藝的方式，展現(xiàn)了戲曲講究各元素和諧搭配的審美心理。

總之，在現(xiàn)代社會(huì)看來，這種搭配很平常，但對(duì)于當(dāng)時(shí)還沒有將各種文學(xué)形式和表演手段綜合運(yùn)用的社會(huì)而言，即戲曲成熟之前，詩、詞、賦、散曲、文、小說、對(duì)子等各種文學(xué)樣式和科諢、歌唱、舞蹈、音樂、故事、美術(shù)、建筑、雜技等表演手段都是相對(duì)獨(dú)立的東西，是難以將其全部和諧搭配或者還不知道這些風(fēng)格不同的元素能夠完全融入一種藝術(shù)形式當(dāng)中。而后，戲曲作為一種全新的藝術(shù)形式進(jìn)入人們的生活，它做到了這一點(diǎn)：將多種不同的元素融為一個(gè)和諧的整體，那么在那個(gè)時(shí)代的人看來，這些元素的共處就屬于混搭，而戲曲也就開了“混搭”的一個(gè)先例！

參考文獻(xiàn)：

[1] 臧晉叔.元曲選[M] .北京：中華書局，1958.

[2] 王國維.宋元戲曲史[M] .北京：中華書局，2010.