摘 要：琦君的懷舊散文中，有許多是從兒童的敘述視角出發(fā)。兒童視角表現(xiàn)在兒童活潑的想象與幻想，還有天真爛漫的兒童情趣上。兒童視角的另一個表現(xiàn)是描述了童年時候“我”無法理解的成人世界。但是，在琦君的兒童散文中，最具特色的是：第一人稱的敘述視角未發(fā)生變化，敘述眼光卻有了變化。

關(guān)鍵詞：琦君散文 兒童視角 視角轉(zhuǎn)換

中圖分類號：I2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

作為臺灣五六十年代的作家，他們中的大部分都經(jīng)歷了從大陸到臺灣，再從臺灣到美國這樣的“流亡”。這些作家根源于人類對土地的從遠古以來就及其密切的精神聯(lián)系，如果流亡則必然帶來的就是懷鄉(xiāng)，特別是對于古典文化功底深厚的琦君來說更是如此，因此到臺灣之后琦君寫了一系列的懷舊散文。當(dāng)這些作家迫不得已離開自己生長的家鄉(xiāng)，帶著無奈站在臺灣的土地上，面對著破敗的社會境況，情不自禁地回憶起家鄉(xiāng)的美好一切。而對于作家而言，最好的祭奠莫過于手中的筆，作家依靠自己對過往生活的記憶，將自己對故鄉(xiāng)的眷戀，心靈的漂泊訴諸筆下。琦君也是這樣。而童年對于琦君說，除了姨娘給家庭帶來的不愉快記憶之外，是幸福與快樂的象征。當(dāng)琦君在回憶童年生活時，故鄉(xiāng)的身影就變得愈加的美好，一篇一篇的懷鄉(xiāng)散文逐漸形成琦君散文的獨特文風(fēng)。

一

童年存在于一個特殊的歷史時空中，“在時間上，它被定位于成年以前；在空間上‘它又被隔離于社會結(jié)構(gòu)之外，當(dāng)作一個獨立存在的‘兒童世界’”，這就決定兒童作品的獨特性。[1]兒童視角，是“小說借助于兒童的眼光或口吻來講述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征，小說的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識因素都受制于作者所選定的兒童的敘事角度”這樣一種有意味的敘事策略。[2]

琦君散文中的兒童視角表現(xiàn)在兒童活潑的想象與幻想。兒童具有無比豐富的想象力，世界在他們眼中是特別的新鮮，童年生活中的每一天都是歷險。對于神怪之事，他們總是信以為真。就如魯迅的《從百草園到三味書屋》中的“我”聽長媽媽說百草園中有“美女蛇”的故事，這是從兒童視角出發(fā)而寫下的美妙的文字。在琦君的《捉驚》中講的是孩子突然生病是驚擾了土地公公或是碰到小鬼，把所受的驚給捉出去，病才會好。在兒童世界里，生病了便是“冒犯了土地公公”，這是兒童天真的想象力與幻想。

兒童視角還表現(xiàn)早他們天真爛漫的兒童情趣。琦君的《煙愁》描寫童年偷學(xué)抽煙的故事。兒童有有著強烈的好奇心理，當(dāng)他們面對這個世界時，總是有許多的疑問，總想摸一摸，試一試。琦君從童年的這樣心理特征出發(fā)，寫了來臺之后對親人、家鄉(xiāng)的懷念之情。琦君散文中表現(xiàn)兒童情趣的篇章很多。如《小瓶子》中，寫到了“我”對小瓶子的特別愛好，并且收集各式各樣的瓶子，還寫到“我”在失去瓶子之后的寂寞之感，甚至為尋找落入溝里的藥瓶而不惜被罰。而在《阿喜的花籃》中，則寫到了小姑娘們對蠟洋娃娃的獨愛，還有柳條編織的花籃，這些都是“我” 美好的童年記憶。

兒童視角的另一個表現(xiàn)就是描述了童年時候“我”無法理解的成人世界。琦君的散文名篇《髻》，通過“我”這個小孩子的眼睛，描寫了母親與姨娘梳頭的生活片斷，將父親的兩位夫人的敵視和暗暗較勁，從梳頭這一簡單的生活細節(jié)生動的展現(xiàn)出來。文中“我”可以感受到母親心中的痛苦，但是“我”卻并不知道她心里究竟是怎么想的，只是看到“她的臉容已不像在鄉(xiāng)下廚房里忙來忙去時那么豐潤亮麗了，她的眼睛停在鏡子里，望著自己出神，不再是瞇縫眼兒的笑了。我手中捏著母親的頭發(fā)，一綹綹地梳理，可是我已懂得，一把小小黃楊木梳，再也理不清母親心中的愁緒”[3] 。童年的“我”只是看到母親、姨娘與父親一起生活的情景，卻并不知道她們心里到底是怎么想的，只能通過自己的感受來猜測，使文章籠罩上一層朦朧美。文中上述的描寫，與其說是在揣摸她們的心情，倒不如說是在抒發(fā)作者自己的心聲。而讀者通過這些文字，既可以感受到文中二位女性的痛苦與無奈，又能感受到作者對她們的深厚情感。

二

在琦君第一人稱敘述的兒童散文中，讀者可以感受到小主人公的天真、善良、可愛，以及以童年眼光看待成年人世界時的不解，比如父親娶姨娘，父親已經(jīng)擁有一位母親這樣善良、能干、賢惠的妻子，為何還要再娶姨娘，這樣的事情對于成年后的琦君，我想并不是難以理解的事情，但對于還是小孩的“我”來說，卻是一件難以接受的。

在琦君的散文中，通常是以“我”為敘述聲音，這是以一種“內(nèi)聚焦”的方式。這里，敘述者的聲音也就是作者的聲音，這種聲音是很具有感染力的，能夠?qū)⒆x者一起帶入文本的情境之中，在作者的訴說當(dāng)中拉近了作者和讀者的距離。同時，作者的感情與情緒也在強烈地感染著讀者，琦君的這些散文往往會在文章結(jié)尾處抒發(fā)自己內(nèi)心的情感或者進行設(shè)問。比如《乞丐棋》《放生樂》的文本結(jié)構(gòu)都是這樣。

但是，在琦君的兒童散文中，最具特色的是：第一人稱的敘述視角未發(fā)生變化，敘述眼光卻發(fā)生變化。琦君的童年散文，是經(jīng)由成人來陳述童年回憶，以第一人稱作為敘述聲音，敘述眼光卻隨著文本回憶的過程由現(xiàn)在的成人轉(zhuǎn)換為過去的童年，再經(jīng)由回憶而回到現(xiàn)實本身，是從童年視角又轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的成人視角。[4]楊牧在為琦君《留予他年說夢痕》一書寫序時說：“童年觀察環(huán)境的眼光是今日琦君人情通達的心思還原后，無阻礙的直接投射。……琦君的文筆來往于今昔自我之間，今日的同情和悲憫與往日的天真純潔交織，跌宕為純粹記敘散文的聲音，不是向壁虛構(gòu)的小說筆法。她的散文情思，完全是主觀的投入，不是客觀的捏塑。在這些文字中，我們看見她的母親，父親，外公，……我們還看到小時候的琦君，更看到今日的琦君。散文之?dāng)喽ㄅc小說不同，就是因為我們在其中可以清晰的看見今日的琦君?！盵5]

在琦君的童年散文中，經(jīng)常是以現(xiàn)在的歷史狀態(tài)為開端，以現(xiàn)在的成人視角所見之事引發(fā)對于往昔童年舊事的回憶，這樣的寫法在琦君的作品是很常見的。鄭明娳在《琦君論》中說：“她總是讓‘現(xiàn)在’的身邊瑣事，牽引我們回到‘過去’的古典鄉(xiāng)愁中?；蛴伞^去’的鄉(xiāng)村風(fēng)光，帶領(lǐng)我們進入‘現(xiàn)代’的浮華世界里?！盵6]例如《變戲法的老人》、《乞丐棋》等篇章都是運用古今時間的轉(zhuǎn)換，完成成人到兒童視角的轉(zhuǎn)化。這些作品中敘述視角由成年到童年再到成年，也可以襯托出人生如夢，變幻無常的特點。

在琦君第一人稱的兒童散文中，是透過現(xiàn)在的“我”來講述過去的“我”，并隨著時間的消逝，對生命的理解在“我”的不同階段是不同的，兒童階段的“我”是完全不同于現(xiàn)在階段的“我”。讀者可以根據(jù)現(xiàn)在的“我”的認識，來看到過去的“我”的想法的幼稚或局限性。琦君兒童散文中幾乎尋不見小說中的那種變化豐富的敘述視角，而是采用單一視角來寫作，這樣作者將筆力集中，是作品呈現(xiàn)純粹的美，而不駁雜。但是使用單一的敘述視角，使得視角又欠缺變化。

注釋：

① 陳玉玲 《尋找歷史中缺席的女人-女性自傳的主體性研究》嘉義縣：南華管理學(xué)院，1985年5月，頁34-37

② 吳曉東、倪文尖、羅崗.現(xiàn)代小說研究的詩學(xué)視域[J ] .中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1999，（1）.

③ 琦君《髻》，重慶：重慶出版社2004 年版，頁10.

④ 盧淑薇：《臺灣童年散文研究》，臺東：臺東師范學(xué)院兒童文學(xué)研究所碩士論文，2002年，頁71-72

⑤ 楊牧：《序》，琦君著《留予他年說夢痕》臺北：洪范書店有限公司頁1998年11月，頁4-5

⑥ 鄭明娳：《現(xiàn)代散文縱橫論》，臺北市：大安出版社，1986年10月，頁68