摘 要：《天狗》描述了發(fā)生在堡子里的一系列小事，從小事中可以看出村民的淳樸，村里人本都技藝不外傳，與后來(lái)天狗給他們送蝎種形成鮮明對(duì)比，從而證明社會(huì)是向前發(fā)展，不斷進(jìn)步的。

關(guān)鍵詞：《天狗》；“月亮”；堡子。

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）09-0000-01

小說(shuō)《天狗》是賈平凹在上世紀(jì)8 0年代最為著名的一部中篇小說(shuō)。這部小說(shuō)以丹江沿岸的地理人文為背景， 以秦嶺深山淳樸的農(nóng)村生活故事為原型， 充滿了人文之美和濃郁的地域特色。優(yōu)美動(dòng)人的商洛花鼓和陜南山歌主旋律貫穿始終，在古樸靈動(dòng)的山水場(chǎng)景中展現(xiàn)商洛山區(qū)的淳樸動(dòng)人故事。

《天狗》寫的是山月的丈夫“井把式”李正，在辭掉徒弟天狗后打井時(shí)不幸致殘。為擺脫家庭困境和對(duì)山月的拖累，李正做主讓光棍漢天狗入贅與山月成婚，可婚后三人均套上了精神枷鎖。生活在雙重痛苦中的李正為成全山月和天狗選擇了自殺，卻讓活著的人背上了更加沉重的心理負(fù)擔(dān)。

一、“天狗”與“月亮”故事發(fā)生地點(diǎn)——堡子

《天狗》的故事發(fā)生在“堡子”里，“堡子”，“古堡”，這些詞語(yǔ)賈平凹很喜歡用，這里分析“堡子”的修辭涵義。

“堡子”，讀音是“bu zi”，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典釋義：圍有土墻的城鎮(zhèn)和村莊；泛指村莊?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典將“村子”解釋為村莊，“堡子”釋義中也有一條，泛指村莊。那么“村莊”可不可以替換這里的“堡子”呢？“村莊”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中解釋為：農(nóng)民聚居的地方。

為什么賈平凹不用“村子”或“村莊”呢？我們注意到對(duì)“堡子”的釋義中，除了“村鎮(zhèn)”之外，還有很重要的一個(gè)字“圍”?！氨ぷ印笔菄饋?lái)的“村子”或“村莊”。圍起來(lái)的，不僅有他們的身體，包括他們的思想、靈魂，都被結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地“圍”了起來(lái)。

二、 “天狗”和“月亮”——兩個(gè)重要的修辭幻象

“天狗”，既是文章的主人公，又是“天狗吞月”的“天狗”，“月亮”也一樣，既是師娘， 又是天上的“月亮”。

“天狗吞月”在本文中，儼然不是一種天體現(xiàn)象那么簡(jiǎn)單?！疤旃贰睆某錾掌穑秃汀疤旃吠淘隆庇辛寺?lián)系，他是他的母親月蝕之時(shí)去江邊祈禱時(shí)所生。然后三十六歲之時(shí)，又愛(ài)上一個(gè)“月亮”般的女人，最終還被招入“月亮”家，做她的第二個(gè)丈夫?！疤旃吠淘隆痹谧髡吖P下已然是一種性現(xiàn)象的體現(xiàn)，師娘在月蝕時(shí)江邊祈禱時(shí)，不小心說(shuō)的那一句，“說(shuō)假話，讓天狗把我也吞了”，將這種性意識(shí)詮釋出來(lái)。

天狗對(duì)師娘的愛(ài)是無(wú)私的純粹的，卻也是缺肉少性的，全然靈欲的。女人在他眼里是一尊菩薩，容不得半分褻瀆，他將她供在神壇上，以為這是對(duì)她最大的愛(ài)和保護(hù)?？墒亲罱K卻導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，以井把式李正的自殺結(jié)束，在天狗和師娘心中留下深深的傷痕。在文中多次將師娘描述為“菩薩”，將師娘的性要求隱晦地表達(dá)出來(lái)，師娘善良，沒(méi)有華麗的辭藻去修飾，但我們可以真實(shí)地感受到她的善良。

三、“天狗”與“月亮”情感表現(xiàn)——歌謠

在短短的不足三萬(wàn)字的小說(shuō)中，作者融進(jìn)了十多處民間歌謠，這些歌謠在有機(jī)地連接文本之外，還把一種修辭充斥于文本中，令人回昧無(wú)窮，產(chǎn)生情感的感染和震撼。例如，在“天狗吞月” （即月蝕）時(shí)，村婦們?nèi)ァ捌蛟隆?，天狗與去乞月的師娘相遇，兩人都唱了有關(guān)月亮和天狗的歌謠，傳說(shuō)的天狗與村漢天狗的重名加上天狗本來(lái)‘看見(jiàn)天上的月亮就想起了師娘的臉，使他們的歌謠產(chǎn)生了多重含義，這種名詞的多義性和寓意性產(chǎn)生了極強(qiáng)的修辭效果。如天狗唱的后一首關(guān)于月亮與天狗的歌：

“天上的月兒一面鑼喲，

……

天狗他沒(méi)罪過(guò)喲?！?/p>

這首歌是天狗在自己愛(ài)慕和尊崇的師娘面前一時(shí)沖動(dòng)之下的真情流露，明里唱得是天上的自然現(xiàn)象，實(shí)際上是向師娘的一種表白，而以這種方式表白，把熾熱的感情隱于含蓄的雙關(guān)語(yǔ)中，比起直接傾吐心聲更能打動(dòng)人的心弦，顯示出修辭的優(yōu)勢(shì)。 “想姐想得不耐煩吶，

……

踩不動(dòng)云板聽(tīng)山歌 ”

這一首對(duì)歌顯示出修辭之后不一樣的審美表現(xiàn)，表現(xiàn)了天狗豐富的想象力和率真的性格，同時(shí)也展示出一個(gè)三十六歲的男性內(nèi)心深處的渴望。 --！>

四、“天狗”的職業(yè)——打井……

打井：天狗起先是一個(gè)“窮途末路之人，三十六歲，賺不來(lái)錢娶妻成家”，“平日無(wú)所事事，無(wú)人管束……偏就做了萬(wàn)事不如人的農(nóng)民”。聽(tīng)來(lái)似乎和魯迅先生的阿Q無(wú)異，游手好閑的。但之后我們就會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)天狗之與阿Q不同。

編刷子：師傅讓五興輟學(xué)回來(lái)打井，天狗被辭，因了師娘的指導(dǎo)，上城找事做，結(jié)果錢被偷，在飯館洗碗攢路費(fèi)，竟找到了賺錢門路——編刷子，且賺了一筆小錢。師傅對(duì)他的態(tài)度立刻有所變化。

養(yǎng)蝎子：當(dāng)李正變癱，天狗將自己家當(dāng)貼得沒(méi)剩多少，刷子生意也不好做之時(shí)，他又發(fā)現(xiàn)了新的商機(jī)——養(yǎng)蝎子。而且，他賺了大錢，修院墻，做出一些在堡子算是有頭有面的事情。而且，他不僅自己養(yǎng)，還把蝎種發(fā)給鄉(xiāng)親們。

到這里，天狗這個(gè)形象完完全全展現(xiàn)在我們眼前，他勤勞，有頭腦，寬容大度，完全顛覆了他出場(chǎng)時(shí)的形象，我們?cè)僖膊粫?huì)把他和阿Q聯(lián)系在一起，他已經(jīng)算得上是個(gè)成功人士。

同樣，我們從文中的節(jié)標(biāo)題也可以看出這條線索：“井”→“黃麥菅”→“秋天”（無(wú)業(yè)）→“蝎子”。

五、《天狗》中的蟲(chóng)意象

本文著眼于“蟈蟈”和“蝎子”兩種昆蟲(chóng)，照應(yīng)著天狗的成長(zhǎng)歷程，為讀者譜寫了一部催人淚下的人生悲劇.同時(shí)也標(biāo)志著作者對(duì)藝術(shù)探求的不斷深入。從《天狗》第四節(jié)出現(xiàn)“窩藏野兔，飛濺螞蚱”起，文章就開(kāi)始了與蟲(chóng)的不解之緣。主人公天狗是個(gè)“無(wú)人管束.就養(yǎng)免逮兔、釣魚(yú)、玩螞蚱”的人，墻檐上掛著六個(gè)蟈蟈籠；天狗的師傅井把式李正，他的兒子也是“抓斗螞蚱、蟈蟈之類的班頭”；天狗等師娘時(shí)，有過(guò)抓蚰蜒失敗的經(jīng)歷；井把式家院墻四角種瓜。倒是為了瓜的花可以喂蟈蟈。直到最后，天狗靠養(yǎng)蝎子發(fā)了家.成了真正的“手藝人”。蟲(chóng)不僅僅是添加生活真實(shí)感和情趣的工具.更是堡子里發(fā)生的這一串串的人間悲喜劇的見(jiàn)證人。

蝎子是不經(jīng)意間登場(chǎng)的，正如井把式的災(zāi)難是突如其來(lái)的：蝎子吃了不可一世的蟈蟈，正如井把式的災(zāi)毀了之前的那種均勢(shì)。蝎子的出場(chǎng)，賈平凹做了這樣的安排“一家人正笑著看.屋梁上掉下一物，不偏不倚正好落在蟈蟈罐里。一看，是一只蝎子 英雄不可一世的紅頭蟈蟈. 全不見(jiàn)了，蝎子的肚子鼓鼓的，形容好兇惡?！痹诖酥档米⒁獾挠羞@樣兩個(gè)詞：“不偏不倚”和“不可一世”。如果我們將之套用在井把式的遭遇上，是何其的相似？井把式的那場(chǎng)災(zāi)厄，難道不是“不偏不倚”砸落下來(lái)的？井把式從前的地位和精氣。又何嘗不是“不可一世”而且，蟈蟈是一種輕松、安心的代表，而現(xiàn)在，正是“全不見(jiàn)了”。同時(shí)也預(yù)示著李把式的悲慘結(jié)局，終有一天會(huì)從這個(gè)畸形的家庭中消失。

“天狗”與“月亮”歷盡艱辛，組織家庭，不僅自己致富，還幫著堡子里的人一同富裕，他們生在堡子里，長(zhǎng)在堡子里，被堡子封建的思想影響，但同樣有著天性的善良與淳樸，最終克服了自私自利的心思，幫助堡子里的人一同把堡子建成既美麗又富饒的地方，得出一個(gè)結(jié)論，社會(huì)總是向前發(fā)展、不斷進(jìn)步的。人們的思想隨著物質(zhì)生活的提高得以進(jìn)步。雖沒(méi)有必然聯(lián)系，但社會(huì)進(jìn)步與人們思想提高是相輔相成的。

參考文獻(xiàn)：

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