摘 要：中國詩歌史上，與追求奇險、怪異，崇尚虛幻、夸張，表現(xiàn)浪漫主義情感的創(chuàng)作手法和藝術(shù)追求不同的是有一類創(chuàng)作者選擇了走寫實的道路。他們的詩歌中沒有夸張的意象，沒有怪奇的語言，沒有浪漫的情調(diào)，但他們的作品依舊感動人心，依舊可以引發(fā)讀者的強烈共鳴。寫實是一種創(chuàng)作精神同時也是一種創(chuàng)作手法，那么讓我們一起來回顧一下中國詩歌史上寫實所經(jīng)過的發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：寫實、發(fā)展歷程

中圖分類號：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

中國詩歌史上最早的寫實詩篇我想可以追溯至《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，雖然其中大部分為抒情言志之作僅有少量的敘事詩，但《詩經(jīng)》中所表現(xiàn)出來的關(guān)注社會現(xiàn)實的熱情以及強烈的政治、道德意識也就是所謂的“風(fēng)雅”精神體現(xiàn)了其寫實的創(chuàng)作精神。而這樣一種“風(fēng)雅”精神也直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

兩漢時期的樂府詩體現(xiàn)了“感于哀樂，緣事而發(fā)”的寫實創(chuàng)作態(tài)度。激發(fā)樂府詩作者創(chuàng)作熱情和靈感的是日常生活中的具體事件，樂府詩所表現(xiàn)的也多是人們普遍關(guān)心的敏感問題，“寫出了那個時代的苦與樂、愛與恨以及對于生與死的人生態(tài)度”。特別是其中的一些詩歌對于社會成員之間貧富懸殊和苦樂不均現(xiàn)象的反映真實而深刻，這些詩歌運用白描的手法不僅表現(xiàn)了當(dāng)時生活在社會底層百姓大眾物質(zhì)上的極度匱乏，同時也揭示了他們在情感上遭受到的嚴(yán)重創(chuàng)傷。作者在敘寫過程中嫻熟的運用敘事手法和技巧為我們展現(xiàn)了當(dāng)時的生活圖景。我認(rèn)為這一時期詩人的寫實精神已經(jīng)很明顯，但是在寫實技巧方面還不夠成熟和完善。

魏晉時期，詩人將寫實推向了一個新的發(fā)展階段。東漢末年天下大亂，奸臣董卓作亂導(dǎo)致天下生靈涂炭、民不聊生。而這一時期曹氏父子和建安“七子”的創(chuàng)作深刻的反映了當(dāng)時的社會政治問題。作為建安文壇的領(lǐng)袖曹操有諸多詩歌描寫當(dāng)時的社會現(xiàn)實，同時詩人借助這些詩歌表現(xiàn)了他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志。這些詩歌因為反映現(xiàn)實深刻真實而被鍾惺評為“漢末實錄”。而作為“七子之冠冕”（《文心雕龍》）[的王粲則為我們真實的記錄了漢末戰(zhàn)亂后農(nóng)村田園荒蕪、滿目瘡痍的景色，同時抒發(fā)了詩人壯志難酬的感慨。除此之外，其他詩人也為我們真實的再現(xiàn)了當(dāng)時的社會狀況。在詩歌創(chuàng)作中，雖然同為寫實，但詩人的風(fēng)格迥異，各有自己的特色。曹操的詩于“悲涼之中含跌宕慷慨之氣”，曹植的詩則“骨氣奇高，辭詞采華茂”（《詩品》），王粲的詩“蒼涼悲慨，才力豪健”。不同的詩人都有自己典型的創(chuàng)作風(fēng)貌。這一時期詩人的創(chuàng)作將寫實引入了一個新的境界：反映現(xiàn)實很深廣，同時彰顯出別樣的創(chuàng)作風(fēng)格。

南北朝時期的民歌雖然有很多來自于民間的創(chuàng)作但同樣也是對當(dāng)時生活的真實描寫。南朝民歌更多地反映了人民真摯純潔的愛情生活，而北朝民歌廣泛地反映了北方動亂不安的社會現(xiàn)實和人民的生活習(xí)俗。作者在創(chuàng)作過程中不雕琢、不做作，自然而真實的創(chuàng)作態(tài)度很是值得贊賞。詩人真正做到了“慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然”。雖然民歌在一定程度上沒有文人創(chuàng)作的詩歌典雅，但在寫實的道路上民歌給我們帶來了一股清新之風(fēng)。他們用樸實的語言記錄了那個時代特有的生活風(fēng)貌。

唐代詩壇可謂奇花異草競相綻放，在這樣一個詩歌繁盛的時期，也有許多詩人走寫實的路線，但杜甫的詩歌可謂將寫實推向了頂峰。在內(nèi)容上，杜甫的詩歌將戰(zhàn)亂生活題材很自然地引入詩歌，特別是對安史之亂所造成的大破壞、大災(zāi)難的描寫更是引人入勝。詩人對當(dāng)時黎民百姓痛苦生活的揭示，對于戰(zhàn)亂場景的刻畫，十分深廣生動，令人不忍卒讀。詩人這樣一種將史入詩的創(chuàng)作寫法為我們展現(xiàn)了一個個廣闊的歷史畫面。在創(chuàng)作寫法中，雖然是寫實但詩人沒有單純的使用白描手法，相反詩人融敘事、議論、抒情為一體，將客觀真實的敘述和主觀強烈的情感融為一體，體現(xiàn)了其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。杜甫的詩歌既有思想深度又不乏藝術(shù)力量，是杜甫將寫實傾向推向了藝術(shù)的巔峰。中唐時期，以白居易、元稹為代表的元白詩派走起了一條重寫實、尚通俗的道路。他們的詩作緣事而發(fā)，寫真實時事、親身見聞。特別是對當(dāng)時下層民眾苦難生活的深刻反映和對上層達(dá)官貴人腐化生活和欺壓人民惡行的尖銳揭露讓我們看到了政治的腐敗。這些詩人在創(chuàng)作中以樸實真切的語言甚至當(dāng)時的口語入詩，力求通俗淺顯，避免典雅的書面語。他們的創(chuàng)作確實為寫實的發(fā)展注入了一股新鮮的活力。

雖然宋代的詩歌總體上追求一種平淡之美，但是也有一些詩人在某一個階段或時期進(jìn)行寫實創(chuàng)作。北宋詩人王安石在五十六歲退居江寧之前其詩歌著重反映社會現(xiàn)實，批判貪官污吏，描寫人民的悲慘生活。特別是其中的一些詠史詩，在繼承左思詠史詩借詠史以詠懷的創(chuàng)作基礎(chǔ)上又抒發(fā)了自己獨特的政治見解。作為中興四大詩人之一的陸游其詩歌中較多的表現(xiàn)了抗敵復(fù)國的主題。詩人以滿腔熱情痛斥統(tǒng)治者以一紙和議拋棄半壁江山、茍且偷生貪圖享樂的無恥行徑，傾訴了愛國將士和淪陷區(qū)人民的滿腔悲憤，而這正是南宋時期沉悶的社會現(xiàn)實的真實寫照。而這一主題也成為陸游詩歌的精華和靈魂。

明清時期，由于俗文學(xué)盛行，詩歌的發(fā)展則相對遜色。明末文壇由于當(dāng)時政治腐敗，一些文人創(chuàng)建社團企圖從文化上復(fù)興傳統(tǒng)精神，挽救明朝政府的危亡，這其中的代表社團是幾社和復(fù)社。作為復(fù)社和幾社文人中的重要代表，陳子龍的創(chuàng)作以詩歌見長，他的詩歌寫出了動蕩時局中感時傷事的見聞，或為抨擊權(quán)貴專橫，或指斥朝政弊端，或感嘆時局艱危。總之讓我們看到了詩人憂深廣博的社會情懷。

結(jié)論：通過以上論述我們大致可以看出中國詩歌史上寫實創(chuàng)作的發(fā)展過程。基本上在每一個歷史階段都有一些詩人從事寫實的創(chuàng)作，他們的作品大多都是和現(xiàn)實生活相聯(lián)系的，主要是對當(dāng)時政治生活和社會生活的描繪。在創(chuàng)作手法上，他們各有千秋，都努力求新求變，找到適合自己的創(chuàng)作技巧和風(fēng)格，并且為后世的寫作提供了借鑒。我認(rèn)為這其中不存在高低優(yōu)劣之分，因為每一位詩人都做出了貢獻(xiàn)，都推動了寫實創(chuàng)作的發(fā)展。我相信直到現(xiàn)在我們在文學(xué)創(chuàng)作中依舊在沿用寫實這樣一種創(chuàng)作精神和手法。而對寫實的研究和探討將會更好地幫助我們運用這樣一種手法，更深入地理解其中的。

參考文獻(xiàn)

[1] 周振甫：《文心雕龍注釋》.人民文學(xué)出版社

[2] 袁行霈：《中國文學(xué)史》.高等教育文學(xué)出版社

[3] 周振甫：《詩品譯注》.中華書局