作者簡(jiǎn)介：王思旸，1988年生，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)10級(jí)碩士研究生在讀，研究方向?yàn)樯鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)

摘 要：《釋名》用聲訓(xùn)來(lái)解釋詞義，全書(shū)共27章，1502個(gè)詞條，詳盡記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，對(duì)于我們?cè)诮裉爝M(jìn)行文化研究也有很重要的意義。中國(guó)女性在男尊女卑的古代社會(huì)中，長(zhǎng)期處于受壓迫的低下地位。在《釋名》中的《釋親屬》、《釋長(zhǎng)幼》、《釋首飾》、《釋衣服》等篇章中，對(duì)女性生活各方面進(jìn)行了詳細(xì)的記錄與解釋?zhuān)敱M生動(dòng)的表現(xiàn)了漢代女性的社會(huì)地位，本文對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：《釋名》；漢代；女性地位

中圖分類(lèi)號(hào)：H0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）09-0000-01

一、《釋名》與漢代生活

《釋名》是東漢劉熙所作的一部解釋詞的名源的語(yǔ)言學(xué)著作，共分8卷，27篇。與《爾雅》、《說(shuō)文解字》這兩部中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)名著不同的是，《釋名》使用聲訓(xùn)的方式來(lái)解釋詞義，對(duì)后世韻書(shū)的產(chǎn)生有很大的影響。劉熙在《釋名》自序中說(shuō)：“熙以為自古造化制器立象，有物以來(lái)，迄于近代，或典禮所制，或出自民庶，名號(hào)雅俗，各方多殊?！蛎趯?shí)，各有義類(lèi)，百姓日稱(chēng)而不知其所以之意。故撰天地、陰陽(yáng)、四時(shí)、邦國(guó)、都鄙、車(chē)服、喪紀(jì)，下及民庶應(yīng)用之器，論敘指歸，謂之《釋名》，凡二十七篇?！笨梢?jiàn)劉熙著書(shū)的目的之一是要解釋“百姓日稱(chēng)而不知其所以之意”的詞，因此其中具有大量在全國(guó)平民百姓中通用的口語(yǔ)。全書(shū)共解釋了1502個(gè)詞條，分為27章。從天文地理到民間用器，所釋大部分都是百姓日常生活所用之詞，與其他中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)經(jīng)典著作相比，《釋名》更能夠較真實(shí)的體現(xiàn)漢代社會(huì)的各方面現(xiàn)狀，其中釋長(zhǎng)幼、釋親屬、釋首飾、試衣服幾章較為明顯的體現(xiàn)出了漢代性別差異。而《釋名》全書(shū)中有近30條詞語(yǔ)跟古代婦女直接相關(guān)，反映了古代婦女生活事象和生存狀態(tài)的某些側(cè)面，具有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

二、宗法制度下受壓迫的女性

從殷商開(kāi)始，等級(jí)觀念深嚴(yán)的宗法制度在中國(guó)存在了幾千年，三綱五常是主導(dǎo)人們行事作風(fēng)的精神信條，其約束力與法律相比有過(guò)之而無(wú)不及。這種森嚴(yán)的等級(jí)制度滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，大到國(guó)家的君臣制度，小到家庭中的夫妻生活，而女性成為了這種制度下的犧牲品，在《釋名》中就有所體現(xiàn)。

在宗法制度中，男性世界里面有君臣制度，長(zhǎng)幼制度，夫妻制度，但作為男性，不論等級(jí)，總有比他地位還要低下的女人受其壓迫?！夺層H屬》中“父之兄曰世父，言為嫡統(tǒng)繼世也。又曰伯父。伯，把也，把持家政也?！贝颂幷f(shuō)明了男性的地位，即當(dāng)時(shí)的制度認(rèn)為，家中的男性長(zhǎng)子把持家中事務(wù)；“天子之妃曰后。后，俊也。言在俊，不敢以副言也?！薄扒渲粌?nèi)子。子，女子也。在閨門(mén)之內(nèi)治家也?！薄按蠓蛑幻鼖D。婦，服也，服家也?！薄笆?、庶人曰妻。妻，齊也。夫賤不足于尊稱(chēng)，故齊等言之?！倍圆还苁恰疤熳又被蚴恰扒渲保齻冇肋h(yuǎn)都在“后”，在“深閨之內(nèi)”，不容許參與家中決策，只能成為男性的依附品。

《周易》中說(shuō)到：“天道為乾，地道為坤，乾為陽(yáng)，坤為陰?！倍偈嬖凇洞呵锓甭丁分刑貏e陳述了“陽(yáng)尊陰卑”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“丈夫雖賤皆為陽(yáng)，婦人雖貴皆為陰?！边@些典籍充分迎合了封建等級(jí)男尊女卑的思想，成為男性奴化女性思想、壓迫女性的工具。在《釋名》的《釋長(zhǎng)幼》中對(duì)“女”的解釋充分體現(xiàn)了這點(diǎn)：“女，如也，婦人外成如人也。故三從之義：少如父教，嫁如夫命，老如子言?！睗h朝班昭所作的《女誡》更是把女性的人權(quán)剝奪的一無(wú)所有，“夫者天也，天固不可逃，夫固不可違也。行違神，天則罰之，禮義有愆，夫則薄之?！适路蛉缡绿?，與孝子事父，忠臣事君同也。”作為女性的班昭在《女誡》中把女性塑造成一個(gè)天生為奴的形象，仿佛女性是男性的工具，不得不令人感嘆男權(quán)社會(huì)里男尊女卑觀念之根深蒂固。

以宗法制度為綱的等級(jí)制度和性別差異不僅體現(xiàn)在各個(gè)不同等級(jí)之間，在婚嫁制度上也有明顯的體現(xiàn)。比較典型的是漢代“侄娣從媵”的陪嫁風(fēng)俗?！夺層H屬》中“姑謂兄弟之女為侄；侄，迭也，共行事夫更迭進(jìn)御也。”“侄娣曰媵。媵，承也。媵承事嫡也?！薄伴L(zhǎng)婦謂少婦曰娣；娣，弟也，已后來(lái)者也，或曰先后以來(lái)”“妻之姊妹曰娣；娣，弟也，言與巳妻相長(zhǎng)弟也?！薄豆蚯f公十九年傳》中有關(guān)于此風(fēng)俗的句子：“騰者何？諸侯娶一國(guó)則二國(guó)往騰之。以姓娣從。姓者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯壹聘九女。諸侯不再娶?！笨梢?jiàn)此制度作為理所當(dāng)然的婚姻制度而存在之久遠(yuǎn)?，F(xiàn)代人往往把結(jié)婚稱(chēng)作“婚姻大事”，而在古代，關(guān)于女性的后半生的命運(yùn)卻被如此隨意的安排，他們就相當(dāng)于今天所說(shuō)的“嫁妝”，完全沒(méi)有人格，說(shuō)明女性在中國(guó)古代森嚴(yán)的等級(jí)制度和男尊女卑的現(xiàn)狀中受到的非人的對(duì)待。

三、女性在封建禮教社會(huì)中的自輕賤

女性受到如此殘酷的壓迫主要原因還是社會(huì)制度和倫理觀念的影響?！夺屆贰夺岄L(zhǎng)幼》中提到“男，任也，典任事也?！薄芭?，如也，婦人外成如人也。故三從之義，少如父教，嫁如夫命，老如子言，青徐州曰：娪；娪，忤也。始生時(shí)人意不喜忤忤然也?！蹦凶印暗淙问隆?，女子就要“三從”?！?始生時(shí)人意不喜忤忤然也?！迸觿偝錾筒槐蝗丝春?，確切的說(shuō)，女子打從娘胎里就開(kāi)始受到歧視，班昭《女誡》中說(shuō)道：“古者生女三日，臥之床下，弄之瓦塼，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦塼，明其習(xí)勞，主執(zhí)勤也。齋告先君，明當(dāng)主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣?！睆某錾豢唐?，女性就注定了自己的卑弱與貧賤，只有接受命運(yùn)，成為男人的附庸。封建社會(huì)對(duì)女性進(jìn)行的奴化思想是從出生起就開(kāi)始的，正如波伏娃所說(shuō)的“女人不是生下來(lái)就是女人，而是后來(lái)才變成女人?！?/p>

封建社會(huì)對(duì)女性奴化思想的塑造是相當(dāng)成功的，這一點(diǎn)在女性穿著打扮上也有很明顯的體現(xiàn)。古代女人為了使自己生存的境遇改善，使出渾身解數(shù)來(lái)得到男人的青睞。尤其是宮廷貴族中的女人，她們安于自己玩偶的角色，所作的一切都是為了迎合男人的審美觀。《釋首飾》中“穿耳施珠曰璫，此本出于蠻夷所為也。蠻夷婦女輕淫好走，故以此瑯璫錘之也，今中國(guó)人效之耳?！币痪渥钅荏w現(xiàn)男權(quán)思想，“中國(guó)人”為了更好的禁錮婦女，吸收一切可以吸收的方式。這種用來(lái)控制女性的工具，卻被發(fā)展成為女性津津樂(lè)道的裝飾，一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)女性的自輕賤。可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)女性所特有的用品幾乎都來(lái)源于男權(quán)社會(huì)，女人表面上遵從禮教，實(shí)則暗地里互相斗爭(zhēng)。這都是由于封建禮教過(guò)于強(qiáng)大，女人在此條件下生存不得不去適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境，加之自小而來(lái)的卑賤意識(shí)，女人對(duì)此制度也沒(méi)有產(chǎn)生反抗心理，導(dǎo)致了自身的悲劇。

結(jié)語(yǔ)

《釋名》中關(guān)于女性的詞條反映了女性生活的很多方面，對(duì)研究女性社會(huì)地位的發(fā)展歷程有很重要的意義?！夺屆分杏涗浟舜罅康男畔?，通過(guò)這些詞語(yǔ)記錄下來(lái)的信息進(jìn)行考察，間接和直接的體現(xiàn)了漢代女性的生存狀態(tài)，表明了女性在漢代就已經(jīng)受到殘酷的壓迫，使我們可以明顯的看出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中女性的社會(huì)地位。

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