（江西中醫(yī)學(xué)院科技學(xué)院 江西 南昌 330025）

摘 要：我國的現(xiàn)代語言文學(xué)，伴隨著社會制度的更迭，生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展與提高來到了今天。在此本文僅是來概括地談?wù)勗诋斀窨茖W(xué)發(fā)展觀與社會主義榮辱觀的哲學(xué)倫理下的現(xiàn)代語言文學(xué)的概述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代語言文學(xué) 文字 文化

中圖分類號：G02 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

我國的現(xiàn)代語言文學(xué)，伴隨著社會制度的更迭，生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展與提高來到了今天。眾所周知，中華民族有著五千多年的文明歷史，中國漢語言文學(xué)的內(nèi)蘊也就更為之博大精深了，大到《永樂大典》、《四庫全書》等一大批古典文學(xué)巨著，小到中、高考學(xué)生的一篇應(yīng)試作文，無一不屬于語言文學(xué)的范疇。要是想把其全部理論內(nèi)涵一一闡述明白，并以歷史發(fā)展的觀點將它完全透視給讀者，這個難度可以說是巨大的。所以，在此我僅是來概括地談?wù)勗诋斀窨茖W(xué)發(fā)展觀與社會主義榮辱觀的哲學(xué)倫理下的現(xiàn)代語言文學(xué)的概述。

一、 現(xiàn)代語言文學(xué)概述

文字的起源，從遠古的壁畫、巖畫發(fā)展到甲骨文象形文字階段，是漢語言文字的誕生過程。古人發(fā)明了文字以后的最初時期，文字的最初功能是表達、傳播人類智力發(fā)展后所產(chǎn)生的思想，這種思想遠遠超乎肢體語言、表情和聲音所能表達的思想。不僅以數(shù)字替代記事的結(jié)繩，還把各種親歷的所見所聞，用文字記述下來，可以使讀者再現(xiàn)記述者的所見所聞。這個時期，文字的功能主要是記錄、傳播思想的工具，它開拓了人類思想交流的廣闊天地。但是，這個階段里文學(xué)創(chuàng)造的美并不顯現(xiàn)。

文學(xué)之起源，應(yīng)該在于文字的發(fā)明之后的漫長的時間里產(chǎn)生。漢語言文學(xué)的創(chuàng)作最明顯的標志，應(yīng)該是《詩經(jīng)》的出現(xiàn)，才是正真意義是文學(xué)的發(fā)展。文學(xué)是通過文字，把人類的復(fù)雜的思想感情表述、升華、再創(chuàng)造的過程。它極大的開發(fā)了人類的思想空間，為啟迪人類智慧起到了巨大的促進與推動作用。

從中我們看到了，在我們分析文字出現(xiàn)后的發(fā)展過程的時候，我們同時看到了它緊密相關(guān)聯(lián)又有所區(qū)別的兩個方面：文字的基本功能和文字的文學(xué)功能。

二、現(xiàn)代語言文學(xué)的獨特文學(xué)形式

任何一種文學(xué)，發(fā)展到一定的階段，必然會伴隨文學(xué)的出現(xiàn)。文學(xué)是文字升華，是文字的最高形式。

漢語言文學(xué)的發(fā)展到目前為止，和世界上各種語言文字相比，漢語言文字不僅有文字所共有的文學(xué)形式。漢語言文學(xué)所特有的格律詩、詞、賦、曲等文學(xué)形式，成就了漢語言文字特有的文學(xué)優(yōu)勢，為漢語言文學(xué)增添了比世界任何語言都絢麗多彩的內(nèi)含。

在這里，可以看出一個現(xiàn)象：獨特的文字產(chǎn)生獨特的文學(xué)樣式，文字的特性決定了文學(xué)的形式。文字，是文學(xué)的土壤，只有在肥沃的土壤里才能開出絢麗的花朵。是漢語言文學(xué)的一字一義，一字一音的特性，才孕育了聲調(diào)優(yōu)美、意含復(fù)雜豐富的格律詩和詞為代表的獨特的漢語言文學(xué)形式。使韻律美和文學(xué)的思想美達到了和諧的統(tǒng)一。

三、現(xiàn)代語言文學(xué)的文字潛力

任何一種文字，都有它的獨特的長處，漢語不例處有它獨有的文學(xué)潛力，它一字一義，一字一音這種特質(zhì)，使詩、詞、賦、曲這些文學(xué)奇葩的產(chǎn)生和發(fā)展，有了它必須的土壤。但漢字把韻律美和文學(xué)美有機統(tǒng)一的詩和詞，它總有一個到達日臻完善的巔峰的度。從哲學(xué)上說，任何事物，總在于它內(nèi)在規(guī)律所限定的范圍內(nèi)產(chǎn)生、發(fā)展與消亡。唐代人，在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上，把詩這一文學(xué)形式推向極致。窮絕中華五千年歷史，唐詩對于詩這一漢語言文學(xué)所特有的文學(xué)形式創(chuàng)造和完善，前無古人，后無來者。漢語言文學(xué)所特有的詩的美，已經(jīng)揭示完成，除非改革文字，否則再無可能出其右。唐詩綺麗美妙，各種風(fēng)格、各種流派精彩紛呈，李白、王維、杜甫、白居易、李賀、李商隱、杜牧等大師級人物如同群星爭燦。詩歌形式并非唐人首創(chuàng)，但這種典雅的文學(xué)藝術(shù)形式被他們推上了泰山之巔后。頗令后繼的宋朝人苦惱，他們雖然也熱情地寫詩，甚至寫出了不少經(jīng)典性作品，但光芒總為唐人掩遮。他們欲要展示自己的才華，只能另辟蹊徑了。

及至宋代，宋朝人潛心投入了詞的創(chuàng)作，其輝煌由晏殊、柳永、蘇軾、張先、辛棄疾、李清照等人支撐，后世人只有仰視的份兒。當然，詞只是宋朝藝術(shù)園林中最美麗的花朵之一，該朝代的散文、繪畫、書法等藝術(shù)創(chuàng)作同樣惹人注目。

同樣，到了朝元，詞的創(chuàng)作終不能超越宋朝人。元朝人另辟溪徑，把戲劇、散曲這種新詩歌藝術(shù)形式推到了極致。

及至明清，詩詞的創(chuàng)作，明清兩代的文人學(xué)士除了抄襲、模擬外，注定不可能有大的作為。清末黃遵憲等人為了走出前人的陰影，發(fā)起詩界革命，試圖拓出條新路，沒有成功，詩歌時代結(jié)束了。在此同時，士人們的才華在小說創(chuàng)作領(lǐng)域施展了出來。羅貫中、施耐庵、吳承恩、蘭陵笑笑生、曹雪芹等一大批優(yōu)秀的作家橫空出世，他們作品的魅力，即便在今天，各國的百科全書也不得不給予最崇高的評價。

從漢語言文學(xué)發(fā)展的這一有趣現(xiàn)象中我們可以發(fā)現(xiàn)，某一種文字的文學(xué)發(fā)展，依賴于文字的文學(xué)潛質(zhì)，而任何一種文字的文學(xué)潛質(zhì)在某一個文學(xué)領(lǐng)域是有一定內(nèi)在的規(guī)律性的發(fā)展限度的。也就是說，文學(xué)的發(fā)展依賴于文字的文學(xué)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的空間。清代學(xué)者紀曉嵐曾嘆息說：“自我負責(zé)整理皇家圖書館內(nèi)的圖書以來，得以見識古人浩如煙海的著作，才明白古人已經(jīng)把幾乎所有思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的問題都探討遍了，我們這些后來人不管怎樣竭盡心智地努力，都不會超出古人設(shè)定的圈子。”如果從思想發(fā)掘方面來說，人類的思維成就是無止境的，但從文學(xué)形式的探索角度說，紀曉嵐的感嘆不無道理。

四、現(xiàn)代語言的發(fā)展和傳承

漢語言文學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)到了一個完善、成熟的階段，先人已經(jīng)為我們創(chuàng)造了極其豐富多彩的漢語言文學(xué)寶庫。在信息科學(xué)飛速發(fā)展的二十一世紀，漢語言文學(xué)將成為中華民族進一步文明發(fā)展的基石。在進入信息化時代的現(xiàn)在，人們更多的精力放在了科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)域的探索，文字在某種程度上更多的回歸了它的基本功能，在網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)后，在思想、信息交流的工具性功能上日益便利，也為繼承、發(fā)展?jié)h語言文學(xué)成果，提供了更多有利條件。但是文學(xué)的發(fā)展，在不同程度上為社會的快節(jié)奏所制抑。文學(xué)邊緣化，尤其在我國崛起的起步階段，已經(jīng)成為可見的社會現(xiàn)象。比起西歐發(fā)達國家，國民的閱讀時間、文學(xué)欣賞熱情等方面有著較大的落差。這既是社會發(fā)展至某一階段將會出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，也是值得以漢語為母語的國民深思的問題。人類的文明，首先是科技的文明、物質(zhì)的文明，同時也應(yīng)該有精神的文明。文學(xué)、藝術(shù)的文化內(nèi)含是精神文明的重要內(nèi)容。愿我們在珍惜我中華優(yōu)秀燦爛的文學(xué)寶庫的同時，保持并提高自已對文學(xué)的熱情，日益提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，為中華文明的延續(xù)和進步，接好這時代的一捧。

現(xiàn)代語言文學(xué)是東方人類文明的傳播者之一，是當今中國科學(xué)發(fā)展觀的直接踐行者之一，是喚起全民意志品質(zhì)與道德觀念的要素之一?，F(xiàn)代語言文學(xué)以其多種形式集中探討了城市現(xiàn)代化建設(shè)，城鄉(xiāng)良性規(guī)劃，拉近不同區(qū)域間的貧富差距，加速中國經(jīng)濟社會進步，調(diào)節(jié)人口、資源、環(huán)境等一系列人與自然之間可持續(xù)發(fā)展的綜合性課題。在提高全民素質(zhì)的同時，它也警示著社會的陰暗角落，在鞏固政權(quán)基礎(chǔ)的同時，它也透視著行政執(zhí)政中的種種弊端?？傊?，他讓生活在今天的人們更加讀懂今天的自己的同時，更讓發(fā)展中的中國進一步的看清了明天的世界。

參考文獻：

[1] 陳燕萍；社會文化因素影響下的語言[J]；北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）；1998年01期.

[2] 呂晴.2007年現(xiàn)代文學(xué)研究綜述.中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊.2008，4.