作者簡介：王文靜（1985—），女，湖南長沙人，中南大學文學院在讀研究生。研究方向：漢語國際教育。

（中南大學文學院 湖南 長沙 410002）

摘 要：傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在。一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。當他把千里馬找到并帶回給楚王，楚王聽了他的話便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

關鍵詞：伯樂 伯樂相馬 孫陽 伯樂顧 伯樂一顧 馬伯樂

中圖分類號：：I267 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-02

一、“伯樂”典故典詞收集

（一）典詞

伯樂 伯樂相馬 孫陽 伯樂顧 伯樂一顧 馬伯樂

（二）典詞出處

①伯樂相馬 伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。

②伯樂一顧 比喻受人知遇賞識?！境鎏帯浚骸稇?zhàn)國策·燕策二》載：戰(zhàn)國時，蘇代說淳于髡，謂人有告伯樂曰，臣有駿馬欲賣，連三旦立于市，人莫與言；愿子一顧之，請獻一朝之費。伯樂乃環(huán)而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。

③伯樂 伯樂本名孫陽，一說他乃趙簡子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂。

二、“伯樂”典故源流梳理

春秋 秦穆公 時人，姓 孫 ，名 陽 ，以善相馬著稱。他認為一般的良馬“可形容筋骨相”；相天下絕倫的千里馬，則必須“得其精而忘其粗，在其內而忘其外?！币姟读凶印ふf符》?！肚f子·馬蹄》：“及至 伯樂 ，曰：‘我善治馬?！?陸德明 釋文：“ 伯樂 ，姓 孫 ，名 陽 ，善馭馬?！薄秴问洗呵铩び^表》：“古之善相馬者……若 趙 之 王良 ， 秦 之 伯樂 九方堙 ，尤盡其妙矣?！?三國 魏 曹植 《求自試表》之一：“臣聞騏驥長鳴， 伯樂 昭其能?！?/p>

三、“伯樂”典故使用考察：

（一）先秦

《九辯》（先秦·宋玉）寧戚謳于車下兮，桓公聞而知之。無伯樂之相善兮，今誰使乎譽之？

《九章 懷沙 其五》（先秦·屈原）湯禹久遠兮，邈而不可慕也？懲違改忿兮，抑心而自強。離慜而不遷兮，愿志之有像。進路北次兮，日昧昧其將暮。舒憂娛哀兮，限之以大故。亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。懷質抱情，獨無匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。民生稟命，各有所錯兮。定心廣志，余何所畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。

（二）南北朝

《鞠歌行》（南北朝·謝惠連）翔馳騎。千里姿。伯樂不舉誰能知。南荊璧。萬金貲。卞和不斫與石離。年難留。時易隕。厲志莫賞徒勞疲。沮齊音。溺趙吹。匠石善運郢不危。

（三）唐詩

《和王侍郎酬廣宣上人觀放榜后相賀》（唐·元?。╀淄萃阶杂袡嗥妫畼窌朗贾?。競走墻前希得俊，高縣日下表無私。都中紙貴流傳后，海外金填姓字時。珍重劉繇因首薦，為君送和碧云詩。

《天馬歌》（唐·李白）天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。嘶青云，振綠發(fā)，蘭筋權奇走滅沒。騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。

《投知》（唐·李咸用）西望長安路幾千，遲回不為別家難。酌量才地心雖動，點檢囊裝意又闌。自是遠人多蹇滯，近來仙榜半孤寒。嘶風重訴牽鹽恥，伯樂何妨轉眼看。

《馬詩二十三首 其一十八》（唐·李賀）伯樂向前看，旋毛在腹間。祗今掊白草，何日驀青山。

《吳坂》（唐·汪遵）七言絕句 押齊韻引用典故：伯樂 鹽車 蜷局鹽車萬里蹄，忽逢良鑒始能嘶。不緣伯樂稱奇骨，幾與駑駘價一齊。

《賦得騏驥長鳴》（唐·陳去疾）五言排律押陽韻引用典故：伯樂 三年鳥

騏驥忻知己，嘶鳴忽異常。積悲攄怨抑，一舉徹穹蒼。跡類三年鳥，心馳五達莊。何言從蹇躓，今日逐騰驤。牛皂休維縶，天衢恣陸梁。向非逢伯樂，誰足見其長。

《馬》（唐·陳凝）五言律詩 押尤韻 未明龍骨駿，幸得到神州。自有千金價，寧忘伯樂酬。雖知殊款段，莫敢比驊騮。若遇追風便，當軒一舉頭。

《詠馬》（唐·韓琮）七言律詩 押庚韻

曾經伯樂識長鳴，不似龍行不敢行。金埒未登嘶若是，鹽車猶駕瘦何驚。難逢王濟知音癖，欲就燕昭買駿名。早晚飛黃引同皂，碧云天上作鸞鳴。

（四）宋詞

《洗馬次十一兄之道韻》（宋·晃沖之）霰橋春水波鱗鱗，橋邊結束何圉人。解鞍傍水入洗馬，飛龍九尺凌漪淪。風鬃霧鬣才一沐，玉花照影光滿身。月題卻貫黃金勒，更覺閃艷開精神。主人貴想不必問，特賜內廄天麒麟。

《李寅之招飲同登九江城》（宋·方回）覆卻罔攸測，理亂非所任。兀兀兔株意，哀哀鶯谷音。識驥伯樂眼，放麑西巴心。懷惠在夙昔，觀過匪斯今。

《醉蓬萊》（宋·王之道）正薰風解慍，萱草忘憂，黃梅新霽。縹緲歌臺，半金衣公子。丹桂香中，碧梧枝上，兩兩飛還止。似說當年，而今時候，長庚誕貴。恩厚隨龍，官崇御帶，二十橫金，玉階寸地。須信驊騮，一日能千里。況遇王良伯樂，算九萬、何勞睥睨。磊落金盤，華陽白李，休辭沈醉。

《贈孫先生》（宋·石介） 押灰韻 世無伯樂不識馬，眼看騏驥如駑駘。先生今年四十四，才似皋夔胡為哉。泰山山下水照石，溪聲濊濊白云堆。我居其間構茅屋，先生先生歸去來。

《讀蘇子瞻韓干馬圖詩》（宋·張耒）我雖不見韓干馬，一讀公詩如見者。韓生畫馬常苦肥，肉中藏骨以為奇。開元有臣善司牧，四十萬匹屯山谷。養(yǎng)之罕用食之豐，力不曾施空長肉。韓生圖像無乃然，我謂韓生巧未全，君不見昔時騏驥人未得，饑守鹽車惟有骨。昂藏不受塵土侵，伯樂未來空佇立。騏驥乏食肉常臞，韓生不寫瘦馬駒。誰能為驥傳之圖，不如凡馬飽青芻。

《書駿馬圖》（宋·陳深）七言律詩 王良伯樂骨已朽，曹霸丹青亦希有。開圖欻見神駿姿，對酒高歌雄劍吼。只今騏驥困監(jiān)車，落日長鳴漫昂首。嗤嗤俗眼迷天機，相士嫌貧馬嫌瘦。

《伯樂相馬圖》（宋·鄭思肖）七言絕句 押尤韻冀地群中不可留，如龍走地絕無儔。何勞伯樂一相顧，抹過西風數(shù)百州。

《畫馬》（宋·胡寅）七言絕句 曹霸丹青徹馬骨，應師伯樂遺毛物。請看此圖筆外意，萬里人寰定超越。

《過伯樂廟》（宋·強至）七言絕句 押微韻廟下孤墳償是非，壞檐仄柱若憑依。門前過馬空驤首，那得當年一顧歸。

《戲題龍眠馬性圖》（宋·樓鑰）七言絕句 押灰韻 狗子已知無佛性，馬又何曾有性來。伯樂若來休著眼，任它騏驥混駑駘。

（五）元

《黃鶴洞中仙》（元·馬鈺）終日駕鹽車，鞭棒時時打。自數(shù)精神久屈沉，如病馬。怎得優(yōu)游也。伯樂祖師來，見后頻嗟呀。巧計多方贖了身，得志馬。須報師恩也。

（六）明清：

《題郭誠之百馬圖》（明·張以寧） 唐家羽林初百騎，誰其畫之傳郭氏？開元天廄四十萬，爽氣雄姿那得似。風鬃霧鬣四百蹄，或飲或龁長鳴嘶?；蚵N或俯或騰躍，意態(tài)變化浮云齊。黃沙云暖地椒濕，什什為曹競相及。蹂躪秦原狐兔空，蕩搖渭水蛟鼉泣。前年括馬輸之官，苜蓿開花春風閑。民間一駿豈復有，何如飽在圖中看。郭君才越流輩百，回策蟻封人不識。驊騮豈少伯樂無，卷還畫圖三嘆息。

《答寄俞仲蔚》（明·李攀龍）太乙貺漢德，名駒生渥洼。赤汗沾青云，長嘶挹流沙。饑龁玉山禾，渴則飲其涯。翹尾以躑躅，迍夬相經過。不愿游閶闔，況乃服鹽車。世豈無伯樂，垂耳奈我何。天子發(fā)素書，使者出蹉跎。駪駪十二閑，駑馬常苦多。雖有千里姿，羈絆非所加。

《題鼓吹續(xù)音后》（明·瞿佑） 七言律詩 押東韻（效元遺山《唐詩鼓吹》，取宋、金、元三朝律詩得一千二百首，號《鼓吹續(xù)音》）

《騷》、《選》亡來雅道窮，尚于律體見遺風。平生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。此去末應無伯樂，后來當復有揚雄。吟窗玩味韋編絕，舉世宗唐恐未公。

《辛卯十月感懷》（清·莊德芬）七言律詩 押支韻 迢遙關塞雁飛遲，聞道青萍又見疑。相馬未能逢伯樂，彈琴何處遇鐘期。白頭織屨憐衰病，紫禁含香恐后時。仰首青云數(shù)行淚，從來天道佑孤兒。

《古風八首》 其七（清·張之洞）良馬千里足，媚人不知貍。球場逐雞狗，安辨騄與騏。不道無所用，安知非其時。塞草動朔風，噴玉偶一嘶。朝刷醫(yī)無閭，夕飲西母池。但酬伯樂顧，豈為黃金羈。

《雜詩 其二.（清·段承實）鑾凰不世出，誰復知羽儀。良馬來冀北，難與伯樂期。駑駘思逞能，燕雀爭高飛。豈能應昌運，終為世所嗤。驥稱不貴力，鳳至惟其時。吾衰亦久矣，嗟嘆爾何為。

《老馬》（清·徐楫）七言律詩 押陽韻鼓鼙聲久斷疆場，伏櫪何顏對紫韁。一顧幾經逢伯樂，千金無復遇燕王。曾隨射虎嘶邊月，且共疲驢臥夕陽。漫詡識途為絕詣，籋云終竟遜飛黃。

《題郎世寧畫馬》（清·乾隆） 五言絕句 押文韻 伯樂今難遇，誰空冀北群？橫風嘶逸韻，意氣欲凌云。

（七）近現(xiàn)代：

《感懷二十首 其五》（近現(xiàn)代·陳獨秀）押灰韻昔有梁孝王，風流歌吹臺。西行見天子，侍從多賢才。相如雖未至，得見鄒與枚。曠世無伯樂，騏騮為駑駘。壽石吟十三首錄七，用一九八一年

《詠雨花石》韻 其一（近現(xiàn)代·單人耘）五言絕句 軒中有壽石，舉世吁難選。石中少伯樂，誰具驪黃眼。

《題船山先生惜馬圖》（近現(xiàn)代·舒云逵）龍媒夭矯躡云起，房精下應渥洼水。莽然四顧驚向天，世無伯樂空千里。船山太史天人流，九衢軌道開驊騮。日月沈冥跨滄海，風云蹙蹋淩清秋。平生好馬有奇性，肯與庸流供和應。王濟只解縱浮奢，支公始是憐神駿。我聞相人相馬兩無殊，不貴形貌貴神模。賞識牝牡驪黃外，得精可以忘其粗。不然瘦骨嶙峋良已朽，千金市駿胡為乎。黃沙噴地莽空闊，昭王臺傾今已蕪。又況英雄弗以成敗論，馬之得失非馬病。有時高舉淩天閑，一落風塵遽衰頓。食芻恒不飽，啖豆恒苦饑，鹽車駕軛聲酸嘶。回視駑駘輩，翔步臨天池。朱纓飄頷揚其頤，垂頭空嗟髀肉滋，金羈玉勒終無時。鳴呼良馬到此真堪惜，顧視清高復何益。白日蕩蕩天宇寬，仰視雕鶚盤云疾。世權傾倒任誰操，千古才流同灑泣。先生時方強仕年，愛才如馬氣如仙。不獨九方競特識，欲從八駿相回旋。

上可以肅龍廷仗，下可以掃狼胥煙。然后勒銘燕然頂，圖功麟閣巔。日臨四寓，風清八埏。鸞和鳴御螭坳前，西極流赭形于篇。五花錦韉大宛種，一曲鐃歌清廟弦。此意不遂憑誰傳，播之尺幅全其天。嗚呼子生晚矣時非遇，披覽斯圖識真趣。安得伯時重添毫，畫我馳驅在前路。云車風馬翩然來，雖為執(zhí)鞭所欣慕。猗嗟乎，神龍追逐誰相先，遙指五云最多處。

（八）其它：

《莊子》外篇·卷四中《馬蹄》 「馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒，龁草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義臺路寢，無所用之。及至伯樂，曰：『我善治馬?！弧固啤り懙旅?/p>

《列子集釋》卷八〈說符篇〉秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？」伯樂對曰：「良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者，有九方皋，此其于馬非臣之下也。請見之。」穆公見之，使行求馬。三月而反報曰：「已得之矣，在沙丘?！鼓鹿唬骸负务R也？」對曰：「牝而黃?！故谷送≈?，牡而驪。穆公不說，召伯樂而謂之曰：「敗矣，子所使求馬者！色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？」伯樂喟然太息曰：「一至于此乎？是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！柜R至，果天下之馬也。

四、“伯樂”典故詮釋

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。

一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事干好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！?/p>

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！?/p>

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂糊弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂（飼）養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂（飼）養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！背跻宦牐悬c將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

參考文獻：

[1] 知網空間 http：//wiki.cnki.com.cn/HotWord/2250808.htm

[2] 文獻《伯樂與伯樂文化初探》

[3] 中國學術文獻總庫

[4] 《列子》的故事中叫九方皋

[5] 《伯樂相馬經》

[6] 《新唐書·藝文志》

[7] 張鼎思著《瑯琊代醉編·伯樂子》

[8] 楊升庵著《藝林伐山》

[9] 唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》

[10] 《伯樂墓址考》