摘 要：本文將以約翰·厄普代克作品《AP》為例，借用弗洛伊德精神分析理論，主要是人格結(jié)構(gòu)理論，對本劇中人物進行全面分析。通過對劇中人物角色尤其主人公薩米性格分析，本文向讀者揭示了導致其這樣性格的原因，就外因而言，歸根于美輪美奐的現(xiàn)實社會；而內(nèi)因，則是薩米的軟弱不能抵制誘惑。得出結(jié)論：薩米性格貪婪軟弱，是內(nèi)外因綜合作用的結(jié)果，人類應當協(xié)調(diào)本我和超我，做到自我。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德精神分析；自我；本我；超我；欲望；性格；薩米

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

1.簡介

《AP》講述了一個19歲年輕小伙因不滿其經(jīng)理楞格爾對三個走進AP的泳裝少女的批評而憤然辭職的故事。約翰·厄普代克是當代美國文學家，其短篇小說《AP》，反應美國真實歷史，因此自發(fā)表以來，引起不少學者關(guān)注。例如哈旭嫻便是從個人需求與社會準則的矛盾沖突方面進行解讀（2002），而姚石則是從西方馬克思主義的角度出發(fā)（2008），高紹邦，從社會道德角度來分析（2002）。而本文則使用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論分析人物的性格和欲望。

弗洛伊德認為人格結(jié)構(gòu)理論由三部分組成： “本我”、“自我”與“超我”。 他在《精神分析論》中這樣解釋自我、本我和超我：人類的自我、本我和超我從未停止過斗爭。本我由本能和欲望構(gòu)成，擁有強大力量；自我充當內(nèi)心世界與外部世界的調(diào)解者，按照“現(xiàn)實原則”協(xié)活動，調(diào)本我和超我；而超我即外部環(huán)境，代表一切道德約束。（1920）

性欲（也稱力比多）是人的本能，按“快樂原則”活動，因此，本我代表著人類無止境的欲望，滿足人類本能的欲望，這必然危害社會。相反，象征文明和法律的超我，以“道德”為原則，約束人類社會。自我，代表理性，抗衡著這兩種力量，不與超我沖突，同時又能滿足本我的需要。

本文主要通過弗洛伊德的精神分析理論對《AP》中人物性格和欲望進行分析，尤其主人公薩米的性格以及造成這種性格的原因。

2.本我——少女和薩米

少女們其實目的不在購物，而是炫耀曼妙的身姿。她們明知身穿泳衣逛超市的行為傷風敗俗，面度楞格爾的批評她們表現(xiàn)出的不安足以說明她們故意如此。她們內(nèi)心渴望異性的關(guān)注，便在購物時矯揉造作、緩慢扭捏，讓異性神魂顛倒，但最后只買了4角9分的鯡魚小吃。她們不顧社會禁忌，忽視社會道德——超我，滿足了展現(xiàn)人體之美和吸引異性眼球的欲望和快樂，可謂是三位少女本我的體現(xiàn)。

薩米的性格同少女類似?？吹缴倥畟兊牡谝谎劬捅┞读怂_米對異性的興趣。他本能的被少女們的胴體吸引，以至于忘記自己的本職工作并遭投訴。他默默注視三位少女，大膽窺視她們每個部位。特別是“女王”，薩米的描述流露出對她的愛慕。這是薩米的本我——對“女王”的性欲。 此外，當“女王”說“我媽媽讓我買罐鯡魚小吃”的時候，薩米開始幻想“女王”家人優(yōu)雅奢靡的上層社會生活，聯(lián)想自己簡單無味的生活方式，強烈的對比下，薩米更加愛“女王”了。但是，薩米期望著通過與“女王”結(jié)合改變命運，從此錦衣玉食，歸屬上層社會。薩米強烈的物欲——本我也說明了他的性格。 --！>

3.超我——楞格爾

楞格爾是主日學校的教師，也是AP的經(jīng)理，他扮演著道德監(jiān)督者和權(quán)威維護者的角色。對于三位泳裝少女，他并沒有苛刻責難，而是以教師的口吻說：“姑娘們，這里不是沙灘?！倍芭酢狈磽艉娃q解時，他耐心地說：“姑娘們，我不想與你們爭吵，這只是我們的章程?！崩愀駹柵σ龑Ш图s束少女，避免其違反社會道德準則。

面對楞格爾對“女王”的批評，薩米以“我不干了”的姿態(tài)來回擊。但是薩米沒有責備薩米的無理取鬧，相反，給了他一次迷途知返的機會：“你剛才說什么？”但是薩米辜負了楞格爾的用心，堅持辭職。這時楞格爾仍然對他抱有幻想，提醒他辭職以后的生活意味著什么。頑冥不化的薩米最終還是毅然決然的走了。楞格爾好像天使，寬容又耐心，牢記社會道德準則，又不忘挽救他人。因為，楞格爾是小說中超我的代表。

4.自我——斯托克西、商場里的顧客

“哦，爹呀，我覺得頭暈的慌?！边@是斯托克西看到“女王”時的一句話，說明他也本能的對少女的胴體感興趣。但是作為已婚男士和兩個孩子的父親，家庭的責任感使他的理智迅速戰(zhàn)勝了本能的欲望，眼睛從少女身上移開，淡淡的問了句“都過去了嗎？” AP中的顧客最初都少女感興趣，但隨之意識到這是傷風敗俗的行為，抑制了自己的本能。顧客都少女的媚態(tài)故作不見，繼續(xù)購物。因此，斯托克西和顧客遵循現(xiàn)實原則的行為，是自我的最好詮釋。

5.薩米性格和欲望的原因

薩米這樣的性格不是沒有原因，本文將造成薩米性格的原因分為外因（現(xiàn)實太過誘惑）和內(nèi)因（薩米自身軟弱）。

5.1 外因：現(xiàn)實太過誘惑

19世紀六七十年代，商品經(jīng)濟的快速發(fā)展增強了人們的購買力。受到日益增長的物質(zhì)主義的影響，薩米幻想“女王”家的富有，憧憬上等社會。這是他愛慕“女王”的原因之一。事實上，薩米的問題就是由現(xiàn)代美國資本主義追求自我的物質(zhì)生活現(xiàn)在造成的。

單調(diào)乏味的小鎮(zhèn)生活和美輪美奐的外部世界，都影響著薩米的性格和欲望。商場“就坐落在城鎮(zhèn)的中心”，距離沙灘有五里地遠。城鎮(zhèn)的人們維護著既定的價值觀和社會秩序，因此當三個大膽叛逆的泳裝少女出現(xiàn)時，城鎮(zhèn)人鄙夷這種不道德的行為。

5.2 內(nèi)因：薩米自身軟弱

薩米對商場物品的擺放順序倒背如流，知道斯托克西已婚還有兩個孩子，還熟悉很多顧客的購物風格，說明薩米在AP工作已久到生厭。如他把顧客稱作“綿羊”和“家庭奴隸”，以區(qū)分自己和這些被馴服的沒有追求精神的人們。

這時，當少女們走進AP時，他開始急于逃離這個地方，因此在面對 “女王”的誘惑，薩米的超我全然不見蹤影，將所有道德準則置于腦后，完全讓本我主宰。人類走向自我毀滅的一個內(nèi)在原因就是人類的本能欲望。沖動和軟弱注定給薩米帶來迷茫的未來，而不擺脫欲望，他也注定走向悲劇。因此可以說現(xiàn)代社會人們的痛苦源于欲望強烈而又缺乏抵制欲望的精神、信仰和價值觀。

6.結(jié)論

從該短篇小說，尤其是薩米和少女們的經(jīng)歷中，我們得出結(jié)論：人類不能完全本我而忽視超我，否則將走向自我毀滅。不能一味追求性欲和物欲，也并非要達到楞格爾的超我境界。因此，最好的選擇便是協(xié)調(diào)兩者，做到自我，既能滿足人類本能需求，又不違反保障社會秩序的法律法規(guī)。

參考文獻：

[1] 高紹邦.從社會道德視角看短片小說AP[J].四川外語學院學報，2002.

[2] 哈旭嫻.直覺與習俗的撞擊——簡析厄普代克的短篇小說《AP》主題[J].江蘇廣播電視大學學報，2002.

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[6] http：//www.17xing.com/room/diary/detail.html diaryid=1086431userid=1211436000

[7] 弗洛伊德，1984，《精神分析引論》，商務印書館。

[8] 弗洛伊德，1996，《精神分析引論新編》，商務印書館。