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        張愛(ài)玲文學(xué)作品的心理分析

        2012-12-29 00:00:00王詩(shī)懷
        劍南文學(xué) 2012年9期

        摘 要:張愛(ài)玲在中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)的總體格局中巧妙地運(yùn)用了弗洛伊德的“心理分析”等現(xiàn)代主義寫(xiě)作方法,形成了獨(dú)具魅力的寫(xiě)作風(fēng)格。西方精神分析學(xué)派的“本我”、“自我”、“超我”理論以及泛性論在張愛(ài)玲小說(shuō)中有很好的體現(xiàn)。本文站在心理學(xué)角度,分析張愛(ài)玲筆下都市男女的精神現(xiàn)象以及其成長(zhǎng)經(jīng)歷在文學(xué)作品中的投射。

        關(guān)鍵詞:張愛(ài)玲;精神分析;性;潛意識(shí)

        中圖分類號(hào):1207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-026X(2012)09-0000-01

        張愛(ài)玲是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上一位充滿傳奇色彩的作家,她的小說(shuō)大多寫(xiě)的是上海沒(méi)落淑女的故事,而她的身世本身也是一部蒼涼哀婉的女性傳奇。她對(duì)中國(guó)文學(xué)最大的貢獻(xiàn)是將西方現(xiàn)代主義寫(xiě)作手法與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)相融合,并且運(yùn)用精神分析的方法對(duì)筆下人物的心理世界進(jìn)行了逼真的刻畫(huà)和深入的挖掘。

        1 理論基礎(chǔ)

        1.1 本我、自我和超我

        弗洛伊德在他的人格建構(gòu)理論中將人格劃分為本我、自我、超我三個(gè)層次?!氨疚摇敝饕怯尚缘臎_動(dòng)構(gòu)成,不受理性、社會(huì)習(xí)俗等外在因素制約,最大限度的尋求本能需要的滿足?!白晕摇碧幵诒疚液统抑g,負(fù)責(zé)應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境需要而調(diào)節(jié)本我,抑制不能被超我接受的沖動(dòng),調(diào)節(jié)本我與超我間的沖突?!俺摇笔莻鹘y(tǒng)道德及規(guī)范的代表,可視為道德化的自我。這第三部分人格結(jié)構(gòu)代表不同的心理需求,往往相互沖突。在沖突中,本我若想得到表現(xiàn)和滿足,只能通過(guò)各種無(wú)意識(shí)過(guò)程以及改裝的形式出現(xiàn)。

        1.2 泛性論

        泛性論是強(qiáng)調(diào)性的生命本質(zhì)與性在身心活動(dòng)中的地位的觀點(diǎn)和理論。弗洛伊德用“力比多”(libido,漢語(yǔ)譯為“原欲”)等詞匯來(lái)解釋泛性論思想。他認(rèn)為力比多是包含在愛(ài)中的所有的本能力量,這種性本能力量若受到壓抑,就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體出現(xiàn)精神疾病。力比多可以轉(zhuǎn)移或升華,人類社會(huì)的發(fā)展與文化創(chuàng)造,全是性本能喬裝后向外發(fā)泄的方式。泛性論將性欲視為決定一切的根本因素。

        2 張愛(ài)玲的人格特點(diǎn)及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

        2.1 張愛(ài)玲的人格特點(diǎn)

        2.1.1 敏感內(nèi)向的人格特點(diǎn)

        張愛(ài)玲在父母離異后與父親一起生活,后被父親毒打拘禁,父母都沒(méi)有過(guò)問(wèn)她的死活。這段長(zhǎng)達(dá)半年的囚禁,使她對(duì)親情、社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷疑。反映在她的作品中,歡樂(lè)和幸福都是個(gè)體的、有限的,而痛苦、孤獨(dú)、病態(tài)甚至變態(tài)的自私才是整個(gè)社會(huì)的、無(wú)止盡的。對(duì)父親家沒(méi)有歸屬感的她,帶著死里逃生的慶幸來(lái)到母親家,可她從母親那里感到的只有生疏和淡漠。在她的作品中也多次流露出對(duì)母愛(ài)的懷疑和不信任。父親的虐待與母親的冷漠使她走向了自我懷疑、內(nèi)省、敏感與自我封閉的道路,因此,在張愛(ài)玲的文學(xué)作品中,除了對(duì)人性的懷疑和否定,更有著對(duì)身世的自傷自憐。

        2.1.2 自我與冷漠的人格特點(diǎn)

        早期生活受到的心理創(chuàng)傷使張愛(ài)玲對(duì)溫情有著期望又否定、輕視與嘲諷的態(tài)度,表現(xiàn)在她的作品中則是常常出現(xiàn)與常識(shí)相悖的內(nèi)容,比如冷漠無(wú)愛(ài)、落寞的家庭,自私的父母,可笑的陳規(guī)舊矩。這表明她以自我意志為中心,不畏他人眼光,敢于顛覆傳統(tǒng)的人格特點(diǎn)。并且生活經(jīng)歷了太多來(lái)自至親的傷害,使她不再對(duì)他人抱有期待,不與他人發(fā)生感情糾葛。這種回避他人的冷漠態(tài)度,是她為了自我保護(hù)而采取的心理防御手段,也使她保持了完整的帶著童年陰影的心理世界與機(jī)警的人生態(tài)度。

        2.2 張愛(ài)玲人格特點(diǎn)對(duì)其創(chuàng)作的影響

        由于封閉的封建家庭以及人格中的自我封閉,張愛(ài)玲的創(chuàng)作走向了內(nèi)省,取材則多是身邊的人和事。“在她生活周邊的知情者,一看她的小說(shuō)就知道她寫(xiě)的是哪一家的哪一個(gè)人?!薄啊痘ǖ颉穼?xiě)的是張愛(ài)玲舅舅黃定柱的三女兒黃家漪的故事,《金鎖記》的故事、人物原型來(lái)自于太祖父李鴻章次子李經(jīng)述家。2”還有學(xué)者指出《茉莉香片》與張愛(ài)玲的真實(shí)生活最為貼近,寫(xiě)的就是她在上海的家,其中主人公聶傳慶的原型即為其胞弟張子靜。

        對(duì)身世的自憐在很大程度影響了張愛(ài)玲對(duì)各種角色的感知,瘋狂的父親,冷漠自私的母親,愛(ài)挑唆的后母,這些都成為她許多小說(shuō)中的原型,而小說(shuō)中的女主人公則無(wú)一例外的成長(zhǎng)于母愛(ài)缺失的環(huán)境中。在她筆下沒(méi)有親情更踐踏親情。

        3 張愛(ài)玲筆下女性形象的心理分析

        張愛(ài)玲的小說(shuō)中,女性都有強(qiáng)烈的本我欲望,尤其是性的欲望,而這些欲望都受到了倫理道德的約束。她筆下的女性形象都沒(méi)有善良賢淑,敦厚溫和的傳統(tǒng)特質(zhì),反而凸顯的是她們?nèi)烁裰械淖运脚c冷漠,病態(tài)與殘酷。

        在代表著張愛(ài)玲最高成就的《金鎖記》里,主人公曹七巧的心理沖突最為典型。曹七巧的婚姻本身就注定他必須壓抑本我的欲望,在畸形夫妻關(guān)系的禁錮下,七巧從未享受到女人的權(quán)力與快樂(lè),長(zhǎng)期處于本我與自我的斗爭(zhēng)中。張愛(ài)玲筆下沒(méi)有慈母,曹七巧就是她筆下最為冷酷殘忍的母親。正如弗洛伊德所說(shuō),性欲的壓迫幾乎成為人生痛苦之源,潛意識(shí)所隱藏的傷痕正是行為失常的動(dòng)力。曹七巧正是性欲的壓迫導(dǎo)致人性異化的典型,壓抑使她對(duì)性產(chǎn)生了變態(tài)的敏感,當(dāng)性欲要沖破壓制時(shí),她就只能以變態(tài)的方式來(lái)滿足它,表現(xiàn)為窺淫癖與施虐欲。比如讓新婚的兒子陪她通宵燒煙,留兒媳獨(dú)守空房;盤(pán)問(wèn)兒子房中的隱私滿足內(nèi)心的欲望。最終,兒子不敢再娶,徹底歸她所有。在曹七巧身上,可以看出長(zhǎng)期壓抑性欲而演化出的各種變態(tài)心理,也可以看到張愛(ài)玲筆下母親形象的丑陋、畸形。

        4 張愛(ài)玲筆下男性形象的心理分析

        張愛(ài)玲作品中的男性幾乎都失去了傳統(tǒng)文化中男性意識(shí)和責(zé)任感,在父權(quán)文化下,父性權(quán)威形象被剝奪,取而代之是他們的無(wú)能、猥瑣、自私貪婪、荒唐淫靡。例如《心經(jīng)》中許小寒深陷俄狄浦斯情結(jié),迷戀上自己的父親許峰儀。當(dāng)小寒婉轉(zhuǎn)示愛(ài),許峰儀卻“一半是喜悅,一半是窘”,他的曖昧不明最終使父女倆陷入畸戀和道德重負(fù)的泥潭。

        張愛(ài)玲筆下也有少數(shù)比較正面的男性形象,卻往往有身體和心理疾病,并且有著非常女性化的特征,他們不但不能成為女性的依靠,反而是拖累。以《半生緣》中沈世均為例。沈世均有著極強(qiáng)的戀母情結(jié),他喜歡女同事顧曼楨,“因?yàn)槟阆袷菑男∽鼋憬阕鰬T了的,總是你照應(yīng)人?!?沈世均把曼楨當(dāng)做一個(gè)懂得照顧人、愛(ài)人的理想母親的化身,與曼楨一起能使他感受到內(nèi)心深處前俄狄浦斯時(shí)期與母親的親近。

        5 結(jié)語(yǔ)

        張愛(ài)玲的作品大多數(shù)屬于悲劇,以上談到的都是悲劇人物。他們都?jí)阂滞纯?,并想方設(shè)法的發(fā)泄,在自我與本我的搏斗中尋求重生,也都在彷徨無(wú)奈中心理畸變。并且,這些人物都依循同樣的心理軌跡,都以殘缺的家庭為背景,以親情人性的異化為主線。

        在作者與作品之間,我們能夠找到某些聯(lián)系。雖然張愛(ài)玲沒(méi)有明顯的變態(tài)行為,但由于家庭和婚姻的不幸,她的心靈在一定程度上被扭曲。張愛(ài)玲的筆下幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)合乎正常倫理道德的親情與父母之愛(ài),而是將自己對(duì)親情、愛(ài)情否定和懷疑的認(rèn)知鮮明的投射到了作品中。某種意義上,張愛(ài)玲與筆下的悲劇人物一樣,所幸的是,她將壓抑的痛苦通過(guò)寫(xiě)作升華,對(duì)這些悲劇以及心理異常人物的塑造讓她得到了紓解和宣泄。即是說(shuō),張愛(ài)玲的創(chuàng)作是將受壓抑的潛意識(shí)通過(guò)藝術(shù)升華的形式宣泄,從而達(dá)到治療心理創(chuàng)傷的效果,人格趨于完善。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 王詩(shī)懷,女,四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2010級(jí)碩士研究生。

        [2] 張子靜,季季,我的姐姐張愛(ài)玲(M),吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司

        [3] 張愛(ài)玲,張愛(ài)玲長(zhǎng)篇小說(shuō)(M),新疆人民出版社;

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